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弟子规全译导语散文
语云，至乐莫若读书，揆要无如教子。
《礼记》称：“建国君民，教学为先。”中国有五前年悠久历史的沧海桑田，中华民族历经磨难，虽九死而犹未隳，无疑是其中华民族传统文化教育产生的巨大力量。
中华传统文化教育，主要是儒学教育。可以追溯到4500年前春秋时代，由大成至圣先师孔子发轫，亚圣孟子得其真髓，而后代代薪火相传……至汉武帝时期，正式将儒家学说确立为教育政策。此教学政策一直保持到二十世纪前后，中国沦为半殖民地半封建社会，后逐渐被废除。近百多年来，中华传统文化教育更是遭到了史无前例的破坏，亟待我们今天去拯救与恢复。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确系国人生存生息成长的摇篮，是国家民族繁荣兴盛的基础。中华传统文化教育我们……
认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。人与人之间，不论贫富贵贱都会自然产生五种关系，即“五伦”：父子――父慈子；君臣――领导与被领导之间，君使臣以礼，臣侍君以忠；夫妇――男女有别，男主外，女治内，夫妻其各尽本；兄弟――长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱；朋友――交往诚恳，守信用，讲道义。这是人伦大道。人一生都离不开这五种关系。此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，家庭不和、社会秩序混乱、道德沦丧，国家也就失去了安定兴盛的人道根本。
这种五伦之道正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之所，也是维系社会安定常态的世间大学问。《弟子规》就是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
《弟子规》根据《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分五个部分加以演述。具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，是启蒙养正、教育子弟敦伦尽份防邪存诚、养成忠厚家风、国风形成良好社会风气的最佳读物。
《弟子规》的基础是儒教，儒教为人性的基础，儒家所讲的大道理就在《弟子规》里。《弟子规》集中国传统家训、家规、家教之大成，是人生第一规，是做人的根本，教育的根本。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后来清朝贾存仁修订改编，并改名《弟子规》。李毓秀(公元1662年至1722年)，字子潜，号采三，清代康熙时山西绛州人，清初著名学者、教育家。
“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。”废经废伦，国家衰颓之根由。贪瞋痴慢，人心堕落之原因。欲致天下太平，须从根本着手。此乃中华文化命脉、命运之所系。唯有明伦教孝，务本求根，则邦自宁，国自兴。
中华传统文化博大精深，传统文化教育林林总总，让我们从这里做起，循序渐进，触类旁通，应用于教学实践，使中国传统文化教育在寻求社会安定、以德治国、科教兴国的时代今天，重绽光芒。
为了孩子的成人、成材、成功；为了国家繁荣，民族复兴，人民强盛；为了家庭和睦、社会和谐、世界和平，让我们一起发愤学习身体力行《弟子规》。
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