《弟子规给学生品德教育带来的启示》有感
主要说的是三大方面，包括：入则孝，感恩教育;出则悌，尊重教育;泛爱中，是关心教育。这三大方充分的总结了《弟子规》的内容，那么让我们逐一理解下。
一、入则孝，感恩教育。
入则孝，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
二、出则悌，是尊重教育。
出则悌，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
“出则悌” 这三个字的大概感觉就是走出家里进入社会，要把周围人都当亲兄弟一样对待，就是“四海皆兄弟”的感觉。这里的兄弟间的情感和关系应该指的是我们常规的理想模型，不属于兄弟间打到分家，老死不相往来那种。由家庭内部的爱扩大到对于全社会的爱。这些大道理，人人都在讲，做起来很难，否则世界上就都是一团幸福，不会有战争和杀戮了。那为什么要这样做呢?我常常探究这些，我给出过很多这样或那样的理由，我发现总结起来无外乎这样几个字作为原则“道德功利化”，“道德功用化”。假如仅仅讲到“道德内化”或者仅仅“社会荣誉感”这些东西，似乎很难催使人们做这样“爱”的事情。那到底“爱”或者之类的子集“悌”对不对呢?有一次从图书批发市场出来时，我想，现在的书那么多，最后我能收藏的，不外乎还是那些古籍经典。我突然觉得，其实，古时候书籍也是好多呢，经过时间的`洗礼很多书籍都消散在人们的记忆中了，能留下的都是经得起考验了，都是得到肯定的。如果出门在外不“悌”呢?我们看看会有什么结果。首先，大家就是没有任何交集，不交流，形同陌路。那就是一个人的隐居生活。那就自爱好了，不过还要爱地球爱环保，不然自然环境破坏了，也隐居不下去了。说到这就想明白一半了，和自然界打交道都要保护对方，要是和人类打交道，自然要建设好和保护好自己的人文环境。
三、泛爱中，关心教育。
“泛爱众”是一种博爱，也就是要有宽广的胸襟，佛经经常念到无量，无量不无量，看你的胸怀，心中有“人我一体”的观念，放下滔滔私心，关怀大众，爱天下人就如爱自己一样。讲一个国外的故事。一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说：“但是，让我来想想办法……”侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。 第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚--祝你们旅途愉快!”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说： “孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。
事情都是从一个富有同情心、满怀仁爱的侍者的智慧头脑开始：“让我来想想办法……”原来，爱加上智慧是能够产生奇迹的。“一飘三点雨，宝盖来顶起，朋友躲下面，爱字记心里。”繁体的“愛”字结构中，心是放在正中间的，意味着爱需要发自内心。
现在讲和谐社会，我非常赞成，这有点儿近孔孟之道，有点儿文化复兴的味道。能做到人自身的和谐，人与人的和谐，人与自然的和谐，这三点做到了，正是“天同覆，地同载”的大同境界。
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