《弟子规》之奸巧语
引导语：下面是小编整理的弟子规初学入门的解析，希望大家可以更容易的学习弟子规。
“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”这里是讲说话要戒掉一些不良的语言，这里有“奸巧语”，奸巧语就是虚伪狡诈的语言，那种花言巧语，骗人的话，也包括“秽污词”，秽污词就是肮脏的话，粗言烂语，骂人的话，猥琐的话。“市井气”就是那些粗鲁的话、那些俗气的话，我们都要把它戒除。因为君子要有文质彬彬，文就是表面我们的语言、神态、风度要跟我们的内心相应。内心是指内心充满了仁爱，对于圣贤人的憧憬、向往，所以语言、行为都效仿圣贤人，凡是这些圣贤人都不说不做的事情，我们绝对也不说不做，久而久之自己那种圣贤的风范就慢慢能够表露出来，人们看到也会很敬重你。
《弟子规》之见未真 勿轻言
“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。”这句是讲我们讲话要谨慎，如果是所见的事并不是很可靠，就不可以随便乱说，即使这件事情你知道，但是知道的并不确定，还是有些模糊的东西，不敢肯定的，那就不能乱传。我们不能够讲是非，因为是非很容易伤人、很容易跟人结怨，而且我们如果讲了是非，把自己的德行也败坏了。所以聪明的人碰到这些是是非非的事情，所谓流言蜚语，我们就制止，绝对不能够去跟着传。所谓谣言止于智者，因为智者的心在道上，对于那些风吹草动、那些流言蜚语统统都能够置之不理。
《弟子规》之事非宜 勿轻诺
“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”这句讲我们对一件事情要先看这事情应不应该做，决定了之后才能够承诺;如果事情我们还不能够确定，不能够保证能够做好，就不可以随意的承诺。如果那个事情有可能不适当，甚至是非法的，不符合道义的，不可以承诺，往往承诺了以后是进退两难，因为已经答应了，不做就不能够信守诺言，但是如果做了又不恰当，这是很麻烦的事情。所以凡出言都要懂得这句话会引起什么样的后果，古人讲一言可以兴邦，一言也可以丧邦，所以那句话如果讲得不谨慎，而又事关重大，那么它的'影响力可能会很大，这样就会带来不堪设想的后果。尤其是在高位的领导人，你看这些高位领导人讲话都非常谨慎，他们出去发言都必定带着讲稿，就怕有时候脱离讲稿就讲错了，讲错一句话可能会影响到很多方面。我们做事情也要常常看到自己在这件事情里面处在什么样的角色，如果我们是这件事情的主导人、主持工作的人，我们应该怎么说话我们就知道。假如不是这个事情的主导人，这个事情不是我负责的，那么说话也要注意分寸，不要你这句话可能让这个事情受到了阻碍。古人讲“不在其位，不谋其政”，不是我们分内的事情我们要少管，管的事情多，讲的话往往会出乱子，会引起很多不良的后果。说多就错多，少说一句话，错误就会减少。古人也都讲过多言者少信，讲话讲得多的人他的信用就少，为什么?他说的话常常都不能够兑现，他的承诺都不能够做到，所以渐渐的信用就少了。
《弟子规》之凡道字 重且舒
“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”这是讲我们讲话吐字要有力而且清楚，说话不可以讲得太急，要缓缓道来，讲得很舒畅、很放松，每个字都吐得清清楚楚不模糊，让听的人听得很清楚很舒服，这是说话。我们对孩子从小要帮助他养成说话清楚的习惯，我们自己也要学说话也要懂得讲话要慢慢说，特别是在大庭广众下，比如说在上课、在演讲，不可以讲得太快，也不能够吐字不清，这样都会让听众听不清楚。说话里头这个语气也能帮助我们提起一种正气，如果讲话声音太小、不舒坦，一定也是心里面可能正气不足，也可能身体有些疾病，这都是我们要好好的去治疗。所以讲话有那种刚柔相济之气，体现出一种浩然正气，人有一种大度，那么这种人也会得到人的尊敬。
《弟子规》之彼说长 此说短
“彼说长，此说短，不关己，莫闲管。”长短就是是非，他说长或者说短，张家长李家短，说人的是非，对这些是非我们最好的态度就是不要管。多管闲事不仅是让自己的心会杂乱，很多的妄念，而且往往会引来不愉快，会跟人结怨。所以古人讲“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消”，所以讲人的是非，特别是讲人的隐私，对人的伤害比利刃伤人更严重，引起的怨恨更大，我们不能够讲人的是非。如果别人讲我的是非，讲我怎么不对，要毁谤我，甚至这种毁谤是恶意的毁谤，我们应该采取什么的态度?明朝的杨椒山先生在对自己后人的遗嘱上面曾经说过，“人言，某人恼你谤你。则云：他与我平日相好，岂有恼谤之理”，你看用这种态度。所以别人要是来害你，来毁谤你，说你的是非，我应该怎么做?我要跟他说他跟我平日很好，哪里可能说恼害我、毁谤我，不可能的。对这个是非完全不放在心上，对别人的毁谤根本不在意。古德又说，“莫说他人短与长，说来说去自招殃;若能闭口深藏舌，便是修行第一方”，劝导我们不说人长短，不说人是非，修养自己的厚德。
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