《春夜喜雨》与老子的智慧
《春夜喜雨》是杜甫的诗作。这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。下面是我们为大家带来《春夜喜雨》与老子的智慧，欢迎大家阅读。
《春夜喜雨》与老子的智慧
诗人杜甫虽然是现实主义大师，却时常在自己的诗作中包孕道家的智慧。比如这首《春夜喜雨》，在我看来，就精妙地传递了老子“道法自然”、“道常无为”的哲学理念。而这种“无为”的精神境界，是很多中国人毕生追求的品格，也是实现“和谐社会”的终极途径。
为什么说“春夜喜雨”讲的是道?从开篇第一句就可体味出：好雨知时节，当春乃发生。所谓好的雨水并不是不期而至的，而是等待着合适的时机，降临人间。第二句：随风潜入夜，润物细无声，继续颂扬着“好雨”的品格，它伴随着夜风而来，默无声息地滋润万物，不张扬，不做作，一切都在自然状态中，没有丝毫强求。这就是雨的品格，也就是杜甫心目中中国人应当具有的品格。
为什么说“春夜喜雨”讲的是无为呢?这里面有一个观念需要更正。很多人认为道家所谓“清净无为”就是什么都不做，平静地等待死亡，这是一个错误的观点。老子阐述“无为”的时候，特意解释道：所谓无为，就是生而不有，为而不持，长而不宰。解释起来，是说我们要尊重自然规律，不要大张旗鼓地去改变事物本身的状态，要随世间万物的本性而因势利导。而《春夜喜雨》为我们讲述得就是这样的道理。杜甫大师以雨喻人，暗示着我们应当效法清静自然的状态，在一种和谐之中把自己的职责履行好。或者，用季羡林先生常说的话来总结：天人合一。
《春夜喜雨》中所包孕的老子的智慧，直至今天遥对我们的社会有深刻的现实意义。由于追求经济的高速增长，中国近年来逐渐成为全世界污染最为严重的国家。在腾飞的经济辉煌之下，是一片片越来越灰暗的天空，一条条越来越肮脏的江河。这种为满足自身欲念而不惜破坏自然规律的行为，已经让中华民族品尝到了苦果。幸运的是，国家的.领导者们已经意识到了这一点，“和谐社会”的提出就是要我们回归自然状态，“辅万物之自然”，不去违逆世界发展之规律，取得经济效益与社会效益的双重成就。
老子是2500多年前的人物，杜甫也已离世千余年，但古人的智慧仍旧对我们今日的生活富有指导意义。在我看来，“春夜喜雨”应当成为当下无数中国人励志和效仿的榜样。在全社会都一股脑去模仿西方、追随西方思潮的时候，老子的智慧给予我们一个崭新的、本民族的视角，让我们更加清楚地认识自己，认识这个世界。
拓展阅读：《春夜喜雨》赏析
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城(成都)杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
【《春夜喜雨》与老子的智慧】相关文章：
《春夜喜雨》优秀说课稿06-10
春夜喜雨作文【精】11-12
【热门】春夜喜雨作文10-31
【推荐】春夜喜雨作文10-31
【荐】春夜喜雨作文10-01
春夜喜雨作文【热门】09-30
春夜喜雨作文【推荐】09-30
春夜喜雨作文【荐】09-16
【热】春夜喜雨作文09-09
春夜喜雨作文【热】09-08