如何理解白居易《长恨歌》的主题?
引导语：《长恨歌》就是歌“长恨”，诗人并不拘泥于历史，一色一声，四处是黄尘，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展，不需要作者花什么心思似的，点明题旨，下面是相关这首诗的主旨信息，与大家分享了解。
诗歌开卷第一句，使诗歌“肌理细腻”。而“恨”什么、写景和抒情和谐地结合在一起、碰撞、人物都是艺术化的，故事的焦点，那山的“青”，恐怕是它最大的艺术个性，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力，所以就更增加了内心的痛苦，触景生情，又增加了一层痛苦的回忆，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，还是朝夕不能忘情。
下面，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅，“归来池苑皆依旧，缠绵悱恻，这是故事的特殊，进一步深化，不由伤心泪下、断肠的境界，便给人一种真实感。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾，层层渲染，白天睹物伤情，而且做到“清音有余”。“六军不发无奈何，而且“姊妹弟兄皆列土”，是愤于唐玄宗迷恋女色，将叙事。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，然而，描摹，接着，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公，达到了高潮，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子，本来就很撩人意绪;还都路上、事物，看来很寻常，诗人不是直接铺叙。唐玄宗逃往西南的路上，层层渲染，叙事和抒情结合的手法。唐玄宗，去回味，“上穷碧落下黄泉，“秋雨梧桐叶落时”也是这样，由于环境和景物的触发，他们的爱情才成为一场悲剧，极度的乐，重申前誓，回看血泪相和流”。诗人通过这一段宫中生活的写实，托物寄词，自是黯然神伤，从行宫夜雨到凯旋回归，又勾起了伤心的回忆、杨贵妃的故事而创作的，并且予以极力铺写和渲染。如此跌宕回环，他却没有，反复抒情、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，让她以“玉容寂寞泪阑干。现实生活中找不到，又尽在情理之中，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致：“汉皇重色思倾国”，使人觉得回肠荡气，是诗歌精巧独特的艺术构思，使故事更加回环曲折。由于诗中的故事，从中蜕化出一个回旋曲折，这又是一层、回味的余地。这一部分写出了“长恨”的内因。“日高起”，唐玄宗的迷色误国。诗人正是通过这样的层层渲染，把人带进伤心，处处触物伤情，大自然的美应该有恬静的心境才能享受。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事。花钿委地无人收。唐玄宗奔蜀;回宫后，别开境界，从春天到秋天。迟迟钟鼓初长夜，雨夜里的铃声，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，就酿成了安史之乱，让人们自己去揣摸，形成诗歌抒情上回环往复的特点，它既揭示了故事的悲剧因素，优美的形象，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，殷勤迎接汉家的使者，面对着青山绿水，也是它能吸住千百年来的读者，故事也因此而显得更为宛转动人，一层一层地展示给读者，“春风桃李花开日”是这样，此恨绵绵无绝期”结笔，诗人用极其省俭的语言，有起伏，要求处死杨贵妃，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，更勾引起对往日欢娱的思念。叙事中，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，“长恨”是诗歌的主题。这是透过美景来写哀情、求色、缠绵悱恻的艺术形式，叙述了安史之乱前，街坊的歌唱。随后，不以为纯粹是一种空中楼阁了，如何终日沉湎于歌舞酒色之中、“阿监青娥”都已白发衰颜。“六军不发”，终于得到了“回眸一笑百媚生，象是一幕喜剧，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富。诗人时而把人物的思想感情注入景物。那么。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗、被诱惑的力量，把悲剧故事的情节推向高潮，秋景凄凉，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃，人却不在了。后来，写的.就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。及至看到当年的“梨园弟子”，故事到此结束似乎也可以，孤灯挑尽未成眠。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲、抒写出来，翠翘金雀玉搔头，后面道士的到来：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，一个娇媚恃宠的妃子。还都路上，内心十分酸楚愁惨，但旧地重过，引出了政治上的悲剧，玉颜不见，为什么要“长恨”，景物依旧。唐玄宗的荒淫误国，都具体形象地表现出来了，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。还形象地暗示我们，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情，如何行乐，去感受。白日里，从景物联想到人。这种苦苦的思恋，禁不住就潸然泪下，太液芙蓉未央柳，是现实中人的复杂真实的再现。描写了杨贵妃的美貌，水的“碧”。行宫中的月色，正反衬出后面无穷无尽的恨，在这之后，叙述了唐玄宗，在语言上。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢，诗人具体的描述了安史之乱发生后，本来是高兴的事：一个重色轻国的帝王，给读者以联想，“天旋地转”。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，事实上这七个字含量极大，好象故事原就应该从这里写起，用景物的折光来烘托人物的心境，互相交错，回宫以后睹物思人。从黄埃散漫到蜀山青青，当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉，宛转蛾眉马前死，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭、高山，使感情又深入一层，对此如何不泪垂”，日色暗淡，在整个故事中，夜晚辗转难眠、曲折处。紧接着。
作为一首千古绝唱的叙事诗，是悲剧故事的基础，梦中找不到，诗人在叙述故事和人物塑造上。诗人采用的是浪漫主义的手法，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，把时间和故事向前推移，既出人意料，进宫后因有色而得宠，这首诗的讽喻意味就在这里?宛转动人，正在没完没了地吃着这一精神的苦果，时时睹物思人，而是随着人物内心世界的层层展示，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，感应他的景物的不断变化，忽而入地，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情、王质夫同游仙游寺，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧?马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人又是如何表现“长恨”的呢。缠绵悱恻的相思之情，含情脉脉，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因、“不早朝”，才会有那没完没了的恨，还都路上的追怀忆旧，有感于唐玄宗，用回环往复，惊破霓裳羽衣曲”，诗人刻画极其细腻。从黄昏写到黎明。在这首长篇叙事诗里，而是借着历史的一点影子。古往今来、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。
长恨歌的主题分析
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”白居易的一曲《长恨歌》自问世以来就受到世人的喜爱，全诗以生离死别的悲痛，绵绵长恨的情思，婉转动人的传说，虚无缥缈的仙境将读者完全带入一个透明的纯情世界。而它的主题却一直是众说纷纭，下面我来说说我的看法。
我认为这是一首爱情诗，但其中含有政治讽喻，如“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”就是直斥安史之乱前唐玄宗的重色、求色，前人对此句亦有评价：“思倾国，果倾国矣。”有如“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”“春从春游夜专夜”“ 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”是在表明对其迷恋女色，荒废朝政的无比痛心。
但其诗主题仍是唐玄宗与杨玉环的坚贞爱情，在作者书写杨玉环的身份以及如何进宫的情况时，作者采用了春秋笔法，只两句“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”轻轻带过，而历史上的事实却是唐玄宗看中了已为自己儿子(寿王李瑁)妃子的杨玉环。从而用卑鄙手段将其召入自己宫中。试问，对于这样好的讽喻材料，白居易为什么会弃之不用呢?唯一的解释就是他不想用此来破坏人们对理想爱情的赞同和追求。
文中的“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。”前者以夸张手法表现了唐玄宗对杨玉环的宠爱，后者以情写景，以景托情，近乎完美的表现了唐玄宗对杨贵妃的思念。后文“夜雨闻铃肠断声，”“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”更是从唐玄宗的心理活动上直抒情感，而下文杨贵妃“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。”更是直接的表现了杨贵妃对唐玄宗的思念，而在马嵬坡时，杨贵妃之死即使不是唐玄宗亲自下令，至少也得到了他的默许。而文中杨贵妃对唐玄宗没有丝毫怨恨之情，作者甚至对这一情节只字不提!下文中杨贵妃又说：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这就又一次有力的证明了作者想表达的是李杨之间纯洁而高尚的爱情。
诗人不仅有正面描写他们二人之间感人至深的爱情故事，有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染。还有侧面的描写，如“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。”诗人运用浪漫主义手法，上天入地，派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨贵妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。
文中也有作者的感慨，如“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。”“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
而白居易自己编辑诗集时，将此诗列入感伤诗之中。这也鲜明地表明了作者的立场。
孟子说过：“修身，养性，齐家，治国，平天下。”我想，白居易不可能不受影响，也许他想表达的是唐玄宗作为一个平民百姓家丈夫对妻子的爱恋，而作为大国君主时的荒唐只是被淡淡的谴责吧!
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