冰心的文章

时间:2022-12-22 15:20:39 冰心 我要投稿

关于冰心的文章集合13篇

关于冰心的文章1

  有一次,幼小的我,忽然走到母亲面前,仰脸问说:「妈妈,你到底为甚麽爱我?」母亲放下针线,用她的面颊,抵住我的前额,温柔地、不迟疑地说:「不为甚麽,——只因你是我的女儿!」

关于冰心的文章集合13篇

  小朋友!我不信世界上还有人能说这句话!「不为甚麽」这四个字,从她口里说出来,何等刚决,何等无回旋!她爱我,不是因为我是「冰心」,或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字;她的爱是不附带任何条件的,唯一的理由,就是我是她的女儿。总之,她的爱是屏除一切,拂拭一切,层层的麾开我前后左右所蒙罩的,使我成为「今我」的元素,而直接的来爱我的自身!

  假使我走至幕后,将我二十年的历史和一切都变更了,再走出到她面前,世界上纵没有一个人认识我,只要我仍是她的女儿,她就仍用她坚强无尽的爱来包围我。她爱我的肉体,她爱我的灵魂,她爱我前后左右、过去、将来、现在的一切!

  天上的星辰,骤雨般落在大海上,嗤嗤繁响;海波如山一般的汹涌;一切楼屋都在地上旋转;天如同一张蓝纸卷了起来;树叶子满空飞舞,鸟儿归巢,走兽躲到它的洞穴:万象纷乱中,只要我能够寻到她,投到她的怀里,—— 天地一切都信她!她对於我的爱,不因万物毁灭而变更!

  她的爱不但包围我,而且普遍的包围一切爱我的人;而且因爱我,她也爱了天下的儿女,她更爱了天下的母亲。小朋友!告诉你一句小孩子以为是极浅显、而大人们以为是极高深的话:「世界便是这样的建造起来的!」

  冰心母爱的赏析

  冰心先生的散文中的“母爱”的主题是众所周知的。冰心在成年后曾这样讲述:“母亲,你是大海,我只是刹那间溅跃的浪花,虽暂时在最低的空间上,幻出种种的闪光,而在最短的时间中,即又飞进母亲的怀里。”在社会的动荡和时代的剧变,人们不再满意于看到母爱的作品但是人们又不能够缺少母爱的作品。人们想要看到反映社会现实、反映火与血、反映生与死、挣扎与搏斗。但是让我们试着回想一下,当我们幼年的时候,当我们遇到困难或是挫折的时候,我们总是希望能有一个温暖的怀抱来安慰自己,而这个怀抱通常是来自母亲的。这也是为什么人们需要母爱的作品,需要母爱给我们力量与温暖的原因之一。

  人们都会珍视这份平平凡凡的情感——母爱。它是高尚的、无私的、是人类赖以生存并要世世代代流传下去的、是永存的。冰心先生的散文就这样适时而生。她的散文中的母爱可以分为两部分:一部分来自于她的母亲杨福慈对其的影响,另一部分则是冰心先生作为一位母亲对其子女的母爱的扩大化。这来那个部分是一脉相承的。我们可以在冰心先生的散文中可见一斑。

  “我每次得到她(她母亲)的信,都不曾预想到有什么感触的,而往往独到中间,至少有一两句使我心酸泪落。这样深浓,这般沉挚,开天辟地的心情啊!愿普天下一切有知,都来颂赞。”(《寄小读者。通讯十二》)杨福慈女士对冰心先生的影响是非常大的。其父亲是海军的官员,经常在外。童年的大部分时间都是母亲陪伴长大的。冰心的母亲是一位性格极温柔,极安静的女儿你。处世恬淡,天性蜜柑,极富感性,是典型的,在当时不多见的,有文化的贤妻良母。母亲是冰心的第一位读者。冰心先生曾追忆母亲时:“而我每次做完一篇文字总是先捧到母亲面前,她是我的最忠实最热诚的批评者,常常指出了我文字中很多的牵强与错误”“她的爱,使我由生中求死——要负担别人的痛苦;使我由死中求生——要忘记自己的痛苦”。

  而另外一部分的母爱,最初体现于她对其弟弟的照顾。因为父亲经常不在家,家里的儿女的照顾、家务等事务都由母亲一人承担。母亲体弱多病,乖巧的小冰心自然帮母亲分担,帮母亲照顾弟弟。冰心把她的三个弟弟比作三颗天上最明亮的星星。冰心在国外的时间,她的弟弟们也常常给她寄出长长而恳挚的书信,告诉她:“从松树隙间穿过的阳光,就是你弟弟问安的使者;晚上清凉的风,就是骨肉手足的慰语。”这与冰心幼时对弟弟们的照顾分不开的。而《寄小读者》最能够体现其作为母亲对子女母爱的扩大化。冰心先生在《寄小读者》中俨然像是那些小读者们温柔慈爱的母亲与他们沟通交流。在《寄小读者》中,描写母爱的篇幅最多,最真挚感人,《通讯十》就是这类散文的名篇。作者这样来歌颂母爱:“世界上没有两件事物,是完全相同的……然而,请小朋友和我同声赞美!只有普天下的母亲的爱……是一般的长阔高深、分毫都不差浅……当我发觉了这神圣的秘密的时候,我是欢喜感动得伏案痛哭!”在冰心的眼中,母爱是无比伟大的,它突破时空限制,因而是绝对的、永恒的。她的这种母爱具有人道主义的内涵,而且加以推广,及于了一切有生命的动物。

关于冰心的文章2

  有一次,幼小的我,忽然走到母亲面前,仰脸问说:「妈妈,你到底为甚麽爱我?」母亲放下针线,用她的面颊,抵住我的前额,温柔地、不迟疑地说:「不为甚麽,——只因你是我的女儿!」

  小朋友!我不信世界上还有人能说这句话!「不为甚麽」这四个字,从她口里说出来,何等刚决,何等无回旋!她爱我,不是因为我是「冰心」,或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字;她的爱是不附带任何条件的,唯一的理由,就是我是她的女儿。总之,她的爱是屏除一切,拂拭一切,层层的麾开我前后左右所蒙罩的,使我成为「今我」的元素,而直接的来爱我的自身!

  假使我走至幕后,将我二十年的历史和一切都变更了,再走出到她面前,世界上纵没有一个人认识我,只要我仍是她的女儿,她就仍用她坚强无尽的爱来包围我。她爱我的肉体,她爱我的灵魂,她爱我前后左右、过去、将来、现在的一切!

  天上的星辰,骤雨般落在大海上,嗤嗤繁响;海波如山一般的汹涌;一切楼屋都在地上旋转;天如同一张蓝纸卷了起来;树叶子满空飞舞,鸟儿归巢,走兽躲到它的洞穴:万象纷乱中,只要我能寻到她,投到她的怀里,—— 天地一切都信她!她对於我的爱,不因万物毁灭而变更!

  她的爱不但包围我,而且普遍的包围一切爱我的人;而且因爱我,她也爱了天下的儿女,她更爱了天下的母亲。小朋友!告诉你一句小孩子以为是极浅显、而大人们以为是极高深的话:「世界便是这样的建造起来的!」

  冰心母爱的赏析

  其实冰心先生的散文中的“母爱”的主题是众所周知的,冰心在成年后曾这样讲述:“母亲,你是大海,我只是刹那间溅跃的浪花,虽暂时在最低的空间上,幻出种种的闪光,而在最短的时间中,即又飞进母亲的怀里。”在社会的动荡和时代的剧变,人们不再满意于看到母爱的作品但是人们又不能缺少母爱的作品;人们想要看到反映社会现实、反映火与血、反映生与死、挣扎与搏斗。但是让我们试着回想一下,当我们幼年的时候,当我们遇到困难或是挫折的时候,我们总是希望能够有一个温暖的怀抱来安慰自己,而这个怀抱通常是来自母亲的;这也是为什么人们需要母爱的作品,需要母爱给我们力量与温暖的原因之一。

  人们都会珍视这份平平凡凡的情感——母爱,它是高尚的、无私的、是人类赖以生存并要世世代代流传下去的、是永存的。冰心先生的散文就这样适时而生;她的散文中的母爱可以分为两部分:一部分来自于她的母亲杨福慈对其的影响,另一部分则是冰心先生作为一位母亲对其子女的母爱的扩大化,这来那个部分是一脉相承的,我们可以在冰心先生的散文中可见一斑。

  “我每次得到她(她母亲)的信,都不曾预想到有什么感触的,而往往独到中间,至少有一两句使我心酸泪落。这样深浓,这般沉挚,开天辟地的心情啊!愿普天下一切有知,都来颂赞。”(《寄小读者.通讯十二》)杨福慈女士对冰心先生的影响是很大的。其父亲是海军军(jun)官,经常在外,童年的大部分时间都是母亲陪伴长大的,冰心的母亲是一位性格极温柔,极安静的女儿你。处世恬淡,天性蜜柑,极富感性,是典型的,在当时不多见的,有文化的贤妻良母。母亲是冰心的第一位读者。冰心先生曾追忆母亲时:“而我每次做完一篇文字总是先捧到母亲面前,她是我的最忠实最热诚的批评者,常常指出了我文字中许多的牵强与错误”“她的爱,使我由生中求死——要负担别人的痛苦;使我由死中求生——要忘记自己的痛苦”。

  而另外一部分的母爱,最初体现于她对其弟弟的照顾。因为父亲经常不在家,家里的儿女的照顾、家务等事务都由母亲一人承担。母亲体弱多病,乖巧的小冰心自然帮母亲分担,帮母亲照顾弟弟;冰心把她的三个弟弟比作三颗天上最明亮的星星。冰心在国外的时间,她的弟弟们也常常给她寄出长长而恳挚的书信,告诉她:“从松树隙间穿过的阳光,就是你弟弟问安的使者;晚上清凉的风,就是骨肉手足的慰语。”这与冰心幼时对弟弟们的照顾分不开的。而《寄小读者》最能体现其作为母亲对子女母爱的扩大化。冰心先生在《寄小读者》中俨然像是那些小读者们温柔慈爱的母亲与他们沟通交流。在《寄小读者》中,描写母爱的篇幅最多,最真挚感人,《通讯十》就是这类散文的名篇。作者这样来歌颂母爱:“世界上没有两件事物,是完全相同的……然而,请小朋友和我同声赞美!只有普天下的母亲的爱……是一般的长阔高深、分毫都不差浅……当我发觉了这神圣的秘密的时候,我是欢喜感动得伏案痛哭!”在冰心的眼中,母爱是无比伟大的,它突破时空限制,因而是绝对的、永恒的。她的这种母爱具有人道主义的内涵,而且加以推广,及于了一切有生命的动物。

关于冰心的文章3

  秋,夜凉如水,暮色四合。

  曾几何时,心中有了一份对诗歌的向往!静夜,独坐,手心里捧着《繁星春水》,带着青少年特有的痴狂,遂封堵起这零碎的思想。

  星光下,与冰心对话,惬意无限

  依偎在清新隽丽的文字下,任思绪飘飞,任心灵畅游,任自我陶醉其中,只言片语,却如人生泛舟般,沿途风光应接不暇。充满传奇色彩的语言,把我深深地吸引了!

  童年啊|是梦中的真|是真中的梦|是回忆时含泪的微笑。对童年的追忆,在冰心那颗净洁无瑕的心中,这,便是童年!劈开黑暗,催到忧伤,永远向着光明与快乐!

  母亲啊|天上的风雨来了|鸟儿躲到它的巢里|心中的风雨来了|我只躲到你的怀里。对母亲的讴歌,在冰心那行饱蕴思想的诗行中,这,便是母爱!如同雨露,滋润和哺育着生命与情感;如同港湾,给予人生的避难所,有歇息的地儿!

  大海啊|哪一颗星没有光|哪一朵花没有香|哪一次我的思潮里|没有你波浪的清响对自然的赞美,在冰心那缕淡淡的思绪下,这,便是自然!不施浓墨重彩,不披华丽衣服,却勾勒出一个幽幽的世界!

  她不愿描绘苦难的人生,赚取人们的泪珠,因而,选择了理想的人生,在她理想的人世间里,只有同情和爱恋,只有互助和匡扶。因此,母爱,童真和对自然的歌颂,即成了她的主旋律。她放情地赞美至高无上的母爱、白璧无瑕的童年和一切美好的新生之物!那些个零零碎碎,是一篇篇断章,却有着完整的思想。零碎的诗篇,却很精辟;简单的文字,却很丰富。耐人寻味,饱含哲理!

  喧嚣疲惫,一如尘埃般静静沉淀,深沉的天空,星星若有若无地眨着眼睛。一次次的解读,一次次的对话,即使被阴霾充斥的心也会释怀,终会叩响每一扇冰封的心门。青年人|珍重的描写罢|时间正翻着书业|请你着笔!她在提醒我:不要懈怠,不要蹉跎,勤奋努力地去学习,去珍重的描写字的人生诗篇。温纯的文字,清新五华,通俗易懂,如一滴滴水珠,穿透思想,留下刻骨铭心的深刻!

  她,一个深邃的哲人,思索着深刻的哲理,敏感的笔触,描绘出点点繁星!

  我,像个幼稚的孩子,品玩着快乐的心绪,简单的文字,掠过悠悠春水!

关于冰心的文章4

  弟弟从我头上,拔下发针来,很小心的挑开一本新寄来的月刊。看完目录,便反卷起来,握在手里笑说:“莹哥,你真是太沉默,一年无有消息。”

  我凝思地,微微答以一笑。

  是的,太沉默!然而我不能,也不肯忙中偷闲;不自然地,造作地,以应酬为目的地,写些东西。病的神慈悲我,竟赐予我以最清闲最幽静的七天。除一天几次吃药的时间,是苦的以外,我觉得没有一时,不沉浸在轻微的愉快之中。庭院无声。枕簟生凉。温暖的阳光,穿过苇帘,照在淡黄色的壁上。浓密的树影,在微风中徐徐动摇。窗外不时的有好鸟飞鸣。这时世上一切,都已抛弃隔绝,一室便是宇宙,花影树声,都含妙理。是一年来最难得的光阴呵,可惜只有七天!黄昏时,弟弟归来,音乐声起,静境便砉然破。一块暗绿色的绸子,蒙在灯上,屋里一切都是幽凉的,好似悲剧的一幕。镜中照见自己玲珑的白衣,竟悄然的觉得空灵神秘。当屋隅的四弦琴,颤动着,生涩的,徐徐奏起。两个歌喉,由不同的调子,渐渐合一。由悠扬,而宛转;由高吭,而沉缓的时候,怔忡的我,竟感到无限的怅惘与不宁。小孩子们真可爱,在我睡梦中,偷偷的来,放下几束花,又走。小弟弟拿来插在瓶里,也在我睡梦中,偷偷的放在床边几上。开眼瞥见,黄的和白的,不知名的小花,衬着淡绿的短瓶。原是不很香的,而每朵花里,都包含着天真的友情。终日休息着,睡和醒的时间界限,便分得不清。有时在中夜,觉得精神很圆满。

  听得疾雷杂以疏雨,每次电光穿入,将窗台上的金钟花,轻淡清澈的映在窗帘上,又急速的隐抹去。而余影极分明的,印在我的脑膜上。我看见“自然”的淡墨画,这是第一次。

  得许可,黄昏时便出来疏散。轻凉袭人。迟缓的步履之间,自觉很弱,而弱中隐含着一种不可言说的愉快。这情景恰如小时在海舟上,我完全不记得,是母亲告诉我的,众人都晕卧,我独不理会,颠顿的自己走上舱面,去看海。凝注之顷,不时的觉得身子一转,已跌坐在甲板上,以为很新鲜,很有趣。每坐下一次,便喜笑个不住,笑完再起来,希望再跌倒。忽忽又是十余年,不想以弱点为愉乐的心情,至今不改。

  一个朋友写信来慰问我,说:“东波云‘因病得闲殊不恶’,我亦生平善病者,故知能闲真是大工夫,大学问。如能于养神之外,偶阅《维摩经》尤妙,以天女能道尽众生之病,断无不能自己其病也!恐扰清神,余不敢及。”因病得闲,是第一慊心事,但佛经却没有看。

关于冰心的文章5

  我童年生活中,不光是海边山上孤单寂寞的独往独来,也有热闹得锣鼓喧天的时候,那便是从前的“新年”,现在叫做“春节”的。

  那时我家住在烟台海军学校后面的东南山窝里,附近只有几个村落,进烟台市还要越过一座东山,算是最冷僻的一角了,但是“过年”还是一年中最隆重的节日。

  过年的前几天,最忙的是母亲了。她忙着打点我们过年穿的新衣鞋帽,还有一家大小半个月吃的肉,因为那里的习惯,从正月初一到十五是不宰猪卖肉的。我看见母亲系起围裙、挽上袖子,往大坛子里装上大块大块的喷香的裹满“红糟”的糟肉,还有用酱油、白糖和各种香料煮的卤肉,还蒸上好几笼屉的红糖年糕当母亲做这些事的时候,旁边站着的不只有我们几个馋孩子,还有在旁边帮忙的厨师傅和余妈。

  父亲呢,就为放学的孩子们准备新年的娱乐。在海军学校上学的不但有我的堂哥哥,还有表哥哥。真是“一表三千里”,什么姑表哥,舅表哥,姨表哥,至少有七八个。父亲从烟台市上买回一套吹打乐器,锣、鼓、箫、笛、二胡、月琴弹奏起来,真是热闹得很。只是我挤不进他们的乐队里去!我只能白天放些父亲给我们买回来的鞭炮,晚上放些烟火。大的是一筒一筒的放在地上放,火树银花,璀璨得很!我最喜欢的还是一种最小、最简单的“滴滴金”。那是一条小纸捻,卷着一点火药,可以拿在手里点起来嗤嗤地响,爆出点点火星。

  记得我们初一早起,换上新衣新鞋,先拜祖宗——我们家不供神佛——供桌上只有祖宗牌位、香、烛和祭品,这一桌酒菜就是我们新年的午餐——然后给父母亲和长辈拜年,我拿到的红纸包里的压岁钱。

  最有趣的还是从各个农村来耍“花会”的了,演员们都是各个村落里冬闲的农民,节目大多是“跑旱船”,和“王大娘锔大缸”之类,演女角的都是村里的年轻人,搽着很厚的脂粉。鼓乐前导,后面就簇拥着许多小孩子。到我家门首,自然就围上一大群人,于是他们就穿走演唱了起来,有乐器伴奏,歌曲大都滑稽可笑,引得大家笑声不断。耍完了,我们就拿烟、酒、点心慰劳他们。这个村的花会刚走,那个村的又来了,最先来到的自然是离我们最近的金钩寨的花会!

  我十一岁那年,回到故乡的福建福州,那里过年又热闹多了。我们大家庭里是四房同居分吃,祖父是和我们这一房在一起吃饭的。从腊月廿三日起,大家就忙着扫房,擦洗门窗和铜锡器具,准备糟和腌的鸡、鸭、鱼、肉。祖父只忙着写春联,贴在擦得锃亮的大门或旁门上。

  新年里,我们各人从自己的“姥姥家”得到许多好东西。

  首先是灶糖、灶饼,那是一盒一盒的糖和点心。据说是祭灶王爷用的,糖和点心都很甜也很粘,为的是把灶王的嘴糊上,使得他上天不能汇报这家人的坏话!最好的东西,还是灯笼,福州方言,“灯”和“丁”同音,因此送灯的数目,总比孩子的数目多一些,是添丁的意思。那时我的弟弟们还小,不会和我抢,多的那一盏总是给我。这些灯:有纸的,有纱的,还有玻璃的。于是我屋墙上挂的是“走马灯”,上面的人物是“三英战吕布”,手里提的是两眼会活动的金鱼灯,另一手就拉着一盏脚下有轮子的“白兔灯”。

  元宵过后,一年一度的光采辉煌的日子,就完结了。当大人们让我们把许多玩够了的灯笼,放在一起烧了之后,说:

  “从明天起,好好收收心上学去吧。”我们默默地听着,看着天井里那些灯笼的星星余烬,恋恋不舍地带着一种说不出的惆怅寂寞之感,上床睡觉的时候,这一夜的滋味真不好过!

  冰心(1900-1999),中国现代散文家、诗歌翻译家、“社会活动”家,原名谢婉莹,福建长乐人。

关于冰心的文章6

  外人叫你;横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。我们的旁边,也有来野餐的另一家人,说话直爽声音浑厚的北方大哥,带着好运活跃的儿子,半头白发的姥姥,以蓝天为被,绿地为席,开着玩笑,唱着歌儿,一片祥和与宁静。1200字作文与神对话的西方文化和人类生态,因为神的无处不在而愉悦自己,人与人之间虽来往不多,但并不孤独;“青年人呵!为着未来的回忆,小心着意地描你现在的图画”。我认为,这首诗很容易理解,但蕴意深长。她劝诫我们要把握好现在,勤奋努力地学习。只有小心、谨慎地完成每一件事,将来的事业才会辉煌,人生之路才宽广。在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻”!这样丰硕的哲理时常如警钟在我耳边敲响。小学时期,我总是不能“今日事今日毕”,常常把今日之事推至明日,不但导致了自己与众多机会擦身而过,亦浪费了年华。每当我回忆起小学时对时间奢侈的态度而感到痛苦。决心珍惜现在的时光,每时每刻都要做些有用的事情。

  “青年人!相信自己吧!只有你自己是真实的,也只有你能创造自己。”就像诗中讲的那样,要相信自己,战胜自己,超越自己,不怕生活中的雨雪风霜;不要受到一点儿挫折就灰心丧气。

  在历史的长河中就有一个鲜明的例子:贝多芬是一个家喻户晓的音乐家,但他的一生并不平坦。自幼年开始,人生对他而言就是一场为了生存而展开的战斗,凄惨而残暴。才四岁时,父母就强迫他练习演奏,很多时候还对他动粗。长大后的贝多芬出名了,却被病魔缠身,彻底失聪。一个失聪的演奏者还能奏出完美的曲子吗?但贝多芬并没有听天由命,决心从不幸中崛起,简直是一个奇迹,因为他耳聋后与世隔绝,把木棍叨在嘴上,把木棍放到钢琴上,通过骨传导听到钢琴的声音。虽然他失聪了,但他不向命运低头,创作出许多优秀作品,今后人敬佩叹服,正如《国际歌》中唱得好:“从来没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的世界,全靠我们自己”。

关于冰心的文章7

  在儿时关于过年的记忆里,总是离不开三件事:穿新衣服、吃饺子、放鞭炮。但是有一个春节却与这三件事情丝毫也沾不上边儿,只要每次想起,都会止不住流下泪来。

  上初中的时候,正赶上那场三年“自然灾害”,独自一个人在河南农村老家的祖母,多次托人捎信来,说是太想孙子了,要我无论如何都要在学校放寒假的时候回老家去一趟。于是婶子便让我跟比我年长三岁的堂兄彬意结伴踏上回乡的路。

  上个世纪六十年代初,国内的交通十分落后,从蚌埠乘火车到郑州,再转乘闷罐车到巩县(现在的巩义市),步行几十里路渡过黄河到达北岸的贺村。祖母见到自己这个唯一的孙儿时,那份发自由衷的喜悦自不必说,只是最让奶奶感到为难的是,年关将近,拿什么来给自己的孙子吃呢?

  当时共和国正值那场大饥荒的年月,平日里吃不饱饭的情况已经是处处可见,逢到年关又能够如何呢?那时候在农村是凭工分多寡来进行口粮分配,祖母虽然不过58岁,但是独身一人的祖母,再加上那双只有巴掌大的小脚,一年下来究竟能够挣得多少工分,完全是不难以计算出来的。

  如今我已经不太记得当年的一些具体细节,但是有两件事情却一直植根于我的记忆之中,永生不会忘却。

  大年初一的早上,打开门看到院子里白茫茫的一片,飘了一夜的雪花将满世界裹上一层厚厚的积雪,但是我马上发现从院子虚掩着的大门到房前的地面上,留下一大一小两行脚印,我立即喊道:“奶奶,快来看看!我们家有人来过了。”

  祖母与我一同来到院子里,毕竟是小孩子眼尖,很快发现在我们家的窗台上面放着一只用藤条编制的黑色挎蓝,上面盖着一块当年在农村常见的,用手工织成的原色粗布。

  “奶奶!你快来看这是啥?”掀开盖在藤蓝上面的粗布,里面放着四个杂面窝头、四只红薯,两片干粉皮,还有一小块猪肉。

  奶奶没有言声,迅速的一把将我拉进屋里,关上屋门,放下篮子,向着屋角的灶台,双手合十口中念念有词。然后高兴的说:“灶老爷知道俺孙子回来了,派菩萨给你送年货来了。”

  这件事情尽管已经过去将近六十年了,但是却一直在我的记忆中根深蒂固、无法抹去。虽然当时因为我的年纪太小,尚无法能够理解这件事情背后的前因与后果,但是我从来也没有相信过祖母对我的那一番解释。其后随着年岁渐渐长大,我开始逐步明白当时因为祖母是地主成分,在以“阶级斗争为纲”的那个特殊年月里,竟然会有人敢冒此天下之大不韪,在那个大雪纷飞、寒风凛冽的冬季,给我们这孤独的祖孙二人送来一份暖暖的“年味”。

  如今每当新春佳节到来,一家人集聚一堂,面对满桌的美味佳肴尽享口福之时,我会情不自禁地唤起那即显得十分遥远,又感到非常贴近,在心中尘封已久的记忆,这充满苦涩与辛酸的记忆,至今依然闪烁着人性与仁爱的光辉,让我因为感动而流泪。它让我倍加珍惜自己眼前所拥有的每一个点滴的幸福,也给我一年一度的`春节,增添了一份风韵别致的年味。

关于冰心的文章8

  溶溶的水月,螭头上只有她与我。树影里对面水边,隐隐的听见水声和笑语。我们微微的谈着,恐怕惊醒了这浓睡的世界。─—万籁无声,月光下只有深碧的池水,玲珑雪白的衣裳。这也只是无限之生中的一刹那顷!然而无限之生中,哪里容易得这样的一刹那顷!

  夕照里,牛羊下山了,小蚁般缘走在青岩上。绿树丛颠的嫩黄叶子,也衬在红墙边。─—这时节,万有都笼盖在寂寞里,可曾想到北京城里的新闻纸上,花花绿绿的都载的是什么事?

  只有早晨的深谷中,可以与自然对语。计划定了,岩石点头,草花欢笑。造物者呵!我们星驰的前途,路站上,请你再遥遥的安置下几个早晨的深谷!

  陡绝的岩上,树根盘结里,只有我俯视一切。─一无限的宇宙里,人与物质的山,水,远村,云树,又如何比得起?然而人的思想可以超越到太空里去,它们却永远只在地面上。

  以上是小编推荐冰心写的文章的内容。冰心在散文的创作过程中,特别注意感情的文字表达。冰心往往将自身的审美心理与审美理想,借助自然景物的点染表现出来。冰心散文不仅清词丽句随处可摘,而且全文都写得非常精粹。冰心善于采撷文学语言中的精华,将那些精练、生动、准确、新鲜的语言,编织到作品中,使冰心的散文具有诗一样美的语言。而且兼及内在的节奏与韵律,像《往事(其二)》的第三篇与第十篇,从情绪的高低抑扬,到节奏的快慢,句式的长短,都很讲究。冰心的散文,不只是能看,而且能诵,读来音韵自然,让读者在吟味中,感受到音乐美。

关于冰心的文章9

  仔细回想一下这个世纪的历史,我们不难发现它留给个人的时间和空间竟少得可怜。更多的情况下,人们被时代驱赶着前行,像赶赴一个个盛大的集会,停不下来,也来不及思量。如我在一篇文章里讲到的:在20世纪中国,一般人恐怕不必指望去逃避历史强加给他的规定性成长。我们只听得到群体的口号,而听不到个人的声音。政治空间对心灵空间、公共空间对私人空间的挤迫,几乎成了本世纪的标志性景观。

  而冰心,这位身着旧式旗袍的新式女性,自新文学发轫的第一天起,就开始在荒芜的心灵园林里打扫尘垢,锄草施肥了。她试图以智慧的繁星和纯真的春水,焐暖世纪冰冷的胸膛。与名字相反,冰心是温暖的,她没有染上那个时代的女子特有的闺阁式的自怜,而纯然是一尘不染的洁净与正直。她外表的单薄与弱小,更凸显出她精神的伟岸与不凡。

  冰心与鲁迅形成了一种互补关系。鲁迅代表了新文化中阳刚的一面,冰心则代表阴柔的一面;鲁迅是一柄锋利的社会手术刀,冰心则是慈爱的灵魂布道者。学者李吉力在论说《红楼梦》时曾指出,女人是水性的,男人是泥性的,这两种特性表明:女人是自然的作为审美向度出现在历史中的,而男人是社会的作为力量的象征从事于历史的创造的。如果说鲁迅是荒野上的战马,冰心则是河流边的水车,她承继的是中国文化中娴静的部分,依靠的全然是自然的力量,浇灌心灵的沃土;如果说鲁迅是以超人的力量肩起历史的闸门,冰心则是于不动声色中改造世道人心。冰心的存在,丰富了五四文化的精神维度,使中国的精神启蒙不是一种简单的线性结构或平面结构,而呈现出迷幻复杂的姿态。

  遗憾的是,这样的精神姿态没能赢得足够的发展时间而过早地夭折了。当鲁迅传统生长为一株大树时,冰心却日益成为盆景园里孤独的标本。文革泛滥的兽行不是因为群体信仰的缺失,而是因为个体良心的泯灭。那些闪烁着幼稚的眼光,本应从《寄小读者》中汲取营养的学生娃子,争先恐后用《毛主席语录》抽打作家的脸颊。还会有女孩,在无边的暗夜里为远行的人制作一盏温暖的小桔灯吗

  冰心依然被选进课本当然,是很久以后。我最初便是在课本里结识冰心的。然而,漫长的时间足以将所有美丽的外形浸泡得变形。那些在时间深处长出绿苔的旧日文章,被工匠的巧手镀上新的光芒,于是,冰心笔下的黑暗潮湿的山路、桔红的光,便神奇地具有了政治隐喻性。严密的政治话语系统可以妙用每一个个体声音即使你有个体声音,它也会强行为公共所用。

  茅盾在《冰心论》中写道:在所有五四时期的作家中,只有冰心女士最属于她自己。她的作品中,不反映社会,却反映了她自己,她把自己反映得再清楚也没有。在这一点上,我觉得她的散文的价值比小说高,长些的诗篇比《繁星》和《春水》高。茅盾是典型的政治型作家,他的小说如社会学论文一般谨严缜密。他对文学价值取向与己截然相反的冰心作出这样的评说,绝对非同小可。

关于冰心的文章10

  季候上的春天,像一个困倦的孩子,在冬天温暖轻软的绒被下,安稳地合目睡眠。

  但是,向大自然索取财富、分秒必争的中国人民,是不肯让它多睡懒觉的!六亿五千万人商量好了,用各种洪大的声音和震天撼地的动作来把它吵醒。

  大雪纷飞。砭骨的朔风,扬起大地上尖刀般的沙土……我们心里带着永在的春天,成群结队地在祖国的各个角落里,去吵醒季候上的春天。

  我们在矿山里开出了春天,在火炉里炼出了春天,在盐场上晒出了春天,在纺机上织出了春天,在沙漠的铁路上筑起了春天,在汹涌的海洋里捞出了春天,在鲜红的唇上唱出了春天,在挥舞的笔下写出了春天……。

关于冰心的文章11

  雨声渐渐的住了,窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看,呀!凉云散了,树叶上的残滴,映着月儿,好似萤光千点,闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后,会有这么一幅美的图画!

  凭窗站了一会儿,微微的觉得凉意侵人。转过身来,忽然眼花缭乱,屋子里的别的东西,都隐在光云里;一片幽辉,只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿,抱着花儿,扬着翅儿,向着我微微的笑。

  “这笑容仿佛在哪儿看见过似的,什么时候,我曾??”我不知不觉的便坐在窗口下想,——默默的想。

  严闭的心幕,慢慢的拉开了,涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥,兀自滑滑的。田沟里的水,潺潺的流着。近村的绿树,都笼在湿烟里。弓儿似的新月,挂在树梢。一边走着,似乎道旁有一个孩子,抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了,无意中回头一看。——她抱着花儿,赤着脚儿,向着我微微的笑。

  “这笑容又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想——默默的想。

  又现出一重心幕来,也慢慢的拉开了,涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水,一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿,泛来泛去的乱转。门前的麦垅和葡萄架子,都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。—— 一会儿好容易雨晴了,连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了,猛然记得有件东西忘下了,站住了,回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿,抱着花儿,向着我微微的笑。

  这同样微妙的神情,好似游丝一般,飘飘漾漾的合了拢来,绾在一起。 这时心下光明澄静,如登仙界,如归故乡。眼前浮现的三个笑容,一时融化在爱的调和里看不分明了。

  一九二0年

关于冰心的文章12

  有一次,幼小的我,忽然走到母亲面前,仰脸问说:「妈妈,你到底为甚麼爱我?」母亲放下针线,用她的面颊,抵住我的前额,温柔地、不迟疑地说:「不为甚麼,——只因你是我的女儿!」

  小朋友!我不信世界上还有人能说这句话!「不为甚麼」这四个字,从她口裏说出来,何等刚决,何等无回旋!她爱我,不是因为我是「冰心」,或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字;她的爱是不附带任何条件的,唯一的理由,就是我是她的女儿。总之,她的爱是屏除一切,拂拭一切,层层的麾开我前后左右所蒙罩的,使我成为「今我」的元素,而直接的来爱我的自身!

  假使我走至幕后,将我二十年的历史和一切都变更了,再走出到她面前,世界上纵没有一个人认识我,只要我仍是她的女儿,她就仍用她坚强无尽的爱来包围我。她爱我的肉体,她爱我的灵魂,她爱我前后左右、过去、将来、现在的一切!

  天上的星辰,骤雨般落在大海上,嗤嗤繁响;海波如山一般的汹涌;一切楼屋都在地上旋转;天如同一张蓝纸卷了起来;树叶子满空飞舞,鸟儿归巢,走兽躲到它的洞穴:万象纷乱中,只要我能寻到她,投到她的怀裏,—— 天地一切都信她!她对於我的爱,不因万物毁灭而变更!

  她的爱不但包围我,而且普遍的包围一切爱我的人;而且因爱我,她也爱了天下的儿女,她更爱了天下的母亲。小朋友!告诉你一句小孩子以为是极浅显、而大人们以为是极高深的话:「世界便是这样的建造起来的!」

  冰心母爱的赏析

  冰心先生的散文中的“母爱”的主题是众所周知的。冰心在成年后曾这样讲述:“母亲,你是大海,我只是刹那间溅跃的浪花,虽暂时在最低的空间上,幻出种种的闪光,而在最短的时间中,即又飞进母亲的怀里。”在社会的动荡和时代的剧变,人们不再满意于看到母爱的作品但是人们又不能缺少母爱的作品。人们想要看到反映社会现实、反映火与血、反映生与死、挣扎与搏斗。但是让我们试着回想一下,当我们幼年的时候,当我们遇到困难或是挫折的时候,我们总是希望能够有一个温暖的怀抱来安慰自己,而这个怀抱通常是来自母亲的。这也是为什么人们需要母爱的作品,需要母爱给我们力量与温暖的原因之一。

  人们都会珍视这份平平凡凡的情感——母爱。它是高尚的、无私的、是人类赖以生存并要世世代代流传下去的、是永存的。冰心先生的散文就这样适时而生。她的散文中的母爱可以分为两部分:一部分来自于她的母亲杨福慈对其的影响,另一部分则是冰心先生作为一位母亲对其子女的母爱的扩大化。这来那个部分是一脉相承的。我们可以在冰心先生的散文中可见一斑。

  “我每次得到她(她母亲)的信,都不曾预想到有什么感触的,而往往独到中间,至少有一两句使我心酸泪落。这样深浓,这般沉挚,开天辟地的心情啊!愿普天下一切有知,都来颂赞。”(《寄小读者.通讯十二》)杨福慈女士对冰心先生的影响是很大的。其父亲是海军军官,经常在外。童年的大部分时间都是母亲陪伴长大的。冰心的母亲是一位性格极温柔,极安静的女儿你。处世恬淡,天性蜜柑,极富感性,是典型的,在当时不多见的,有文化的贤妻良母。母亲是冰心的第一位读者。冰心先生曾追忆母亲时:“而我每次做完一篇文字总是先捧到母亲面前,她是我的最忠实最热诚的批评者,常常指出了我文字中许多的牵强与错误”“她的爱,使我由生中求死——要负担别人的痛苦;使我由死中求生——要忘记自己的痛苦”。

  而另外一部分的母爱,最初体现于她对其弟弟的照顾。因为父亲经常不在家,家里的儿女的照顾、家务等事务都由母亲一人承担。母亲体弱多病,乖巧的小冰心自然帮母亲分担,帮母亲照顾弟弟。冰心把她的三个弟弟比作三颗天上最明亮的星星。冰心在国外的时间,她的弟弟们也常常给她寄出长长而恳挚的书信,告诉她:“从松树隙间穿过的阳光,就是你弟弟问安的使者;晚上清凉的风,就是骨肉手足的慰语。”这与冰心幼时对弟弟们的照顾分不开的。而《寄小读者》最能体现其作为母亲对子女母爱的扩大化。冰心先生在《寄小读者》中俨然像是那些小读者们温柔慈爱的母亲与他们沟通交流。在《寄小读者》中,描写母爱的篇幅最多,最真挚感人,《通讯十》就是这类散文的名篇。作者这样来歌颂母爱:“世界上没有两件事物,是完全相同的……然而,请小朋友和我同声赞美!只有普天下的母亲的爱……是一般的长阔高深、分毫都不差浅……当我发觉了这神圣的秘密的时候,我是欢喜感动得伏案痛哭!”在冰心的眼中,母爱是无比伟大的,它突破时空限制,因而是绝对的、永恒的。她的这种母爱具有人道主义的内涵,而且加以推广,及于了一切有生命的动物。

关于冰心的文章13

  我不知道生命是什么,我只能说生命像什么。

  生命像东流的一江春水,她从生命最高处发源,冰雪是她的前身。她聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,她曲折地穿过了悬崖削壁,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上她享受着她所遭遇的一切:有时候她遇到巉岩前阻,她愤激地奔腾了起来,怒吼着,回旋着,前波后浪地起伏催逼,直到她过了,冲倒了这危崖她才心平气和地一泻千里。有时候她经过了细细的平沙,斜阳芳草里,看见了夹岸的桃花,她快乐而又羞怯,静静地流着,低低地吟唱着,轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候她遇到暴风雨,这激电,这迅雷,使她的心魂惊骇,疾风吹卷起她,大雨击打着她,她暂时浑浊了,扰乱了,而雨过天晴,只加给她许多新生的力量。有时候她遇到了晚霞和新月,向她照耀,向她投影,清冷中带些幽幽的温暖:这时她只想憩息,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着她向前走……终于有一天,她远远地望见了大海,呵!她已经到了行程的终结,这大海,使她屏息,使她低头,她多么辽阔,多么伟大!多么光明,又多么黑暗!大海庄严的伸出臂儿来接引她,她一声不响地流入她的怀里。她消融了归化了,说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,她再从海上蓬蓬的雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花。

  然而我不敢说来生,也不敢信来生!

  生命像一棵小树,她从地底聚集起许多生力,在冰雪下欠伸,在早春润湿的泥土中,勇敢快乐地破壳出来。她也许长在平原上、岩石上、城墙上,只要她抬头看见了天,呵!看见了天!她便伸出嫩叶来吸收空气,承受日光,在雨中吟唱,在风中跳舞。她也许受着大树的荫遮,也许受着大树的覆压,而她青春生长的力量,终使她穿枝拂叶地挣脱了出来,在烈日下挺立抬头!她遇着骄奢的春天,她也许开出满树的繁花,蜂蝶围绕着她飘翔喧闹,小鸟在她枝头欣赏唱歌,她会听见黄莺清吟,杜鹃啼血,也许还听见枭鸟的怪鸣。她长到最茂盛的中年,她伸展出她如盖的浓荫,来荫庇树下的幽花芳草,她结出累累的果实,来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了,将她叶子,由浓绿吹到绯红,秋阳下她再有一番的庄严灿烂,不是开花的骄傲,也不是结果的快乐,而是成功后的宁静和怡悦!终于有一天,冬天的朔风,把她的黄叶干枝,卷落吹抖,她无力的在空中旋舞,在根下呻吟,大地庄严地伸出臂儿来接引她,她一声不响的落在她的怀里。她消融了,归化了,她说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,她再从地下的果仁中,破裂了出来,又长成一棵小树,再穿过丛莽的严遮,再来听黄莺的歌唱。

  然而我不敢说来生,也不敢信来生。

  宇宙是一个大生命,我们是宇宙大气风吹草动之一息。江流入海,叶落归根,我们是大生命中之一叶,大生命中之一滴。在宇宙的大生命中,我们是多么卑微,多么渺小,而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住:不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋,苦痛又何尚不美丽?我曾读到一个警句,是“愿你生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏。”世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。

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