以《边城》为例浅析沈从文的社会理想
《边城》成书于1931年，作者沈从文他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。下面小编给大家带来以《边城》为例浅析沈从文的社会理想。希望能够帮到大家。
以《边城》为例浅析沈从文的社会理想
一、隐匿在翠竹林中的另一个世界
与我们所熟悉的喧闹浮华的生活场景不同，《边城》仿佛是一处独立存在于世间的净土。生活在这里的人和这里发生的故事似乎都与我们相隔得很遥远，只是安静地、兀自地演绎着他们自己的人生。
《边城》用看似平淡无奇实则巧妙的语言完完整整地构建出了一个全封闭的世界。透过重叠瑟瑟的竹林，我们尝试着走进翠翠和爷爷的世界。而渐渐发现，这个世界太过完整和真实，以至于我们可能在恍惚间就会产生我们也活在这个世界中的错觉。但我们又同时清醒地知道，我们早已失去了那种纯净自然的美丽风景、古朴醇厚的民风以及未经雕琢的人性。我们的世界流露出太多太多人的痕迹，而人之所以被称为”人”的本真东西却在逐渐消失。隐匿在翠竹林中的另一个世界与我们现在所生存着的世界形成了鲜明的对比，这更加显出一种淡漠的悲哀。当世俗已经成为我们生活的习惯，纯粹的人注定只能成为边缘化的人。
所以，书中所描绘的世界最终也只能停留在书中，只能以这样的形式在其他空间中继续和延展我们的某种渴望与向往。
沈从文是极力呼唤这样的世界的。他的家乡原本就是带有这样淳朴气质的，所以他以此为创作蓝本，将自己对美与善的想象分散赋予到塑造的每一个人物身上，想尽量还原出几乎快要被遗忘的美好。所有因为纯、因为爱、因为美而产生的元素聚合到一起便拼凑出了一个独立于世间存在的，仿佛已经是在世界边际的小城，这里面演绎的悲欢离合、被含蓄婉转唱出的故事就这样灵动起来，营造出了一种别样的、清新的生活氛围。
我们追随着翠翠的身影，看着她单纯地满屋子绕圈追狗，看着她边撑船边唱歌，看着她躺在大石头上若有所思地望天。我们又去寻找爷爷，看到他温和地跟翠翠说话，看到他执着地守候着他的渡船，又随着他一同奔走在天保的车路和傩送的马路之间……一切都是那样恬淡，仅有的一年一度的龙舟赛很热闹，但不知为何反而更加衬托出这座小城的安谧。一切如同水墨画一般清新淡雅，平静到让我们觉得似乎看不到这个故事可能的结局。所以当最后的悲剧出现时，那个爷爷去世、傩送出走、白塔坍塌的暴风雨之夜才显得那么震撼。好像一切的美都在那一瞬间被毁灭了，脆弱的梦在那一瞬间__支离破碎。美的建构是那么困难，精心着色，工笔细描，可又如此容易被摧毁。
《边城》淡淡薄凉的哀伤让我们无法真正道出它的意蕴，因为这种意蕴不是具体的，而是朦胧的、抽象的。我们无法用语言去言明，我们只能选择在一个雨后的黄昏静静回味它给我们带来的美好。仿佛心灵被一场盼望了好久的大雨彻彻底底地纯净，我们不愿走出这深掩在竹林中的世界，就仿佛我们宁愿永远停留在最初、最纯、最美好的时光。
二、一曲淡淡哀伤的田园牧歌
月光下，万物静籁，只有草虫的清音。傩送为翠翠唱了一夜的歌，翠翠做了一夜的梦。”梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着。”翠翠在房门边摸出了那个芦管，要祖父吹。”老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了。”
歌声从始至终一直萦绕在翠翠和爷爷的生活里。因为他们的心情常常是恬淡的喜悦，所以总是情不自禁地歌唱。唱着唱着，我们就听懂了他们的感情与心事，我们就听清楚了他们一生的故事。他们的时光就好像是一曲田园牧歌，歌曲中有着不同的美，诗意却哀伤。
(一)风景美
”一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。”
故事的背景是个很美的地方，是湘西边境上一个名为”茶峒”的小山城。自然风光秀美，仿佛有陶渊明笔下世外桃源的感觉。重重叠叠的苍林翠竹，清澈见底的小溪深潭，泉水中有斑驳花纹的石子，有皆若空游无所依的游鱼，桃杏花里又掩映着几处人家。四季又有四时之美，万物自有应有的规律，全部与周围环境协调得恰到好处。
一切的背景都是为了衬托人物。可以想象，在这样山清水秀的地方养育起来的人也定然是清明灵性的。翠翠就是这样的小姑娘。但也不光是翠翠，在这青山绿水中生活着的所有生命都是这样。当人与自然合为一体，有时候会分不清楚自然的特性和人的禀赋。这个时候，人才是纯粹的人。
(二)人性美
生活在这里的人们都淳朴善良，率真正直。这里没有任何的尔虞我诈、勾心斗角，维系人与人之间关系的不是物质需求或权利势力，而是真正的情谊。这样强烈的`对比显现出沈从文对当下时代人性的反思，正是出于对现实的不满与失望，他才会将希望寄寓想象。
沈从文具象出的这种自然，原始的人际交往关系其实很接近于老子所执念的大同社会。这也正是他向往的”理式”社会。理式是最高标准，是至高境界。其他世界全部都是理式世界的具体体现，是不完全的理式世界。但正如我们永远追求不到真理一样，我们只能无限地接近”理式”社会，却最终无法到达。不过这又有什么关系呢?我们从不会因为追求不到就停止追求的步伐。在这样闪烁着人性爱与美的社会里，我们可以安心地寄托我们全部的信仰。
爱情可以体现人性的不同侧面。翠翠的爱情是非常含蓄和朦胧的。她与心上人傩送之间最大胆、最亲密的一次接触便是他们的初次相遇。”回头水里大鱼来咬了你”，这便是让翠翠若有所思的俏皮话了。我们可能无法理解这样的对白所暗含的情意，但我们应该想到，翠翠的爱情就像她自己，就像她周围的一切一样纯洁。她是全文中爱与美的化身，所以她的爱情也理应是朴素而纯情的。也只有这样明亮，健康的爱情才是真正有价值的爱情，才能让我们的心灵受到一次纯爱的洗涤，感受到春天一样的美好。
而翠翠一旦确定了自己心意，便可以为了心上人矢志不渝。”这个人也许永远不回来了，也许明天回来”，翠翠最终选择了明知道可能没有结果的等待，她望着船逝去的方向，独自守候着一个人的明天。这种对爱情的忠贞也深刻体现着人性之美。没有任何约定，她只是信守一个给自己的承诺。当看到最后的结尾时，我们感受到一种淡淡的遗憾与哀愁，但同时，我们也会感受到一种久违的来自人性的温暖。我们早已习惯了冷漠，早已习惯了怀疑，我们不相信人性中还有尚存的美好。但沈从文通过笔下的翠翠唤醒了我们，唤醒了沉睡在我们心灵深处的对温暖的渴求。这是他的文学理想和社会理想，也是他的初衷。
三、永远停泊在心中的湘西梦
沈从文说：”这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑，这庙里供奉的是人性。”
《边城》是一个属于沈从文的梦，一个永远停泊在他心中的湘西梦。他将自己对一个时代与社会的期待全部诉诸于梦中，仿佛只有这样，他才能获得某种心灵上的满足。而这个梦的核心便是人性。他看到了失落的文明，看到了让人失望的现实，于是他选择了用文字呼唤，希望让这个原本只属于他的湘西梦为人所知，成为全社会的理想。沈从文是走在光明的旅途上的，他看到自己身后的阴影，却更加坚定自己面朝的阳光。
我们看到，在最后的那个暴风雨之夜，白塔坍塌。”‘塔’象征精神的圆满，它是由石头筑成的，象征着简朴与坚定。”这意味着那个湘西梦已经破灭了，那个民风淳朴、自然纯洁的时代已经终结了。沈从文先是让我们被书中描绘的世界深深吸引，然后在不知不觉中开始对此心向往之，最后猝不及防地让这种美好消逝。人类对于美的追求是永恒的，当美被毁灭时，我们会发觉我们的内心世界已经不再圆满。于是，我们在强大的失落中终于醒悟，一个存在于文学中的梦的破灭尚且如此，何况真实的现实呢?
沈从文于此将他的文学理想和社会理想很好地融合，他的文学理想即一种理想化的现实，他用文学理想的破灭来反映社会理想的失落。虽然在最后白塔被修复了，但这只是沈从文落寞的一笔补充。一切既已消逝，再复原的也究竟不是原来的景象。这样重新的完整反而更加衬托出沈从文对当下世风的无奈之感，更显出一种凄凉。生活在俗世中，这个关于真善美的湘西梦注定只能驻足和停泊在我们的心里。但这已经足够了，至少我们重新获得了成为一个纯粹的人的勇气，至少我们又重新回归信仰。
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