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    学习目标: 1.正确、通顺、有节奏地朗读课文。 2.疏通文意,理解重点词语。(学习重点) 3.领会故事蕴含的道理。(学习难点) 一、预习案: 1、解释下列句中加粗的字词。 ①郢人垩慢其鼻端若蝇翼(&nbsp...
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    23.古文二则 一.基础达标 (自主完成,二人互检) 1.下列加点字注音有误的一项是() A.卒(zǔ)逢暴雨B.郢人垩(è)漫其鼻端若蝇翼 C.峨峨(é)兮若泰山 D.臣则尝能斫(zhuó)之 ...
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    23古文二则 第一课时 《伯牙善鼓琴》 【学习目标】 1.积累重点文言字词:善、阴、卒、辄等。(重点) 2.感受伯牙和钟子期之间真挚的友情,理解知音难得的道理。(重点) 【教学过程】 一、新课导入 老师播放音乐《高山流水》。师问:刚才听到的这首乐曲是什么?从这委婉动人的?..
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    【学习目标】1.能正确认读生字,准确朗读并背诵课文。 2.积累常用的文言词语的意义和用法,会翻译课文。 3,把握文章的主要观点,能体会文章蕴含的道理。 【知识链接】《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。是一部儒家思想?..
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    第一课时 生于忧患,死于安乐 【学习目标】 1.了解孟子和《孟子》;认读生字,能准确朗读并背诵课文。(重点) 2.积累一些常用的文言词语的意义和用法,会翻译课文。(难点) 3.能够把握文章的主要观点,体会其中蕴涵的道理。(重点) 4.了解孟子散文善于运用层层深入的论证方法来增强论证力量...
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    学习目标: 1、了解有关孟子及《孟子》的文学常识 2、准确掌握文言实词 3、通过诵读,体会文章逻辑严密而富于词采的特点 4、理解文中所讲的道理,培养艰苦奋斗、积极向上的人生观 导学过程 一、导入新课 不要因为某一个梦想未曾实现,而放弃你所有的梦想;不要因为某一次努力曾经?..
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    七年级语文学科练习案古文二则第20教时 编制时间:3月24日编制人:七年级语文组学科组长签字: 预习内容: [知识链接] 《郢人》 《伯牙善鼓琴》 [自主学习] 一、解释加点字: ...
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    新丰初中傅依梅 学习目标 1.了解有关司马光及其作品《资治通鉴》的文字常识。 2.理解两则故事的内容,揣摩人物说话时的口吻、神态和心理。 3.积累一些重要的实词和虚词。 4.学习两篇文章中主人公表现出来的精神品质。 教学过程 一、新课导入 导语设计1: 鸡守信...
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    教学目标 知识与技能:利用工具书熟练掌握字音词义,理解课文内容。学习记人叙事的写作方法。 过程与方法:译读--质疑--理读--感悟 情感、态度与价值观:学生在阅读中能有自己的情感体验,并从中获得对人生的有益启示。 教学重难点:1、掌握文章的主要内容,积累?..
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    1、了解《战国策》的有关知识。 2、掌握文中出现的重要的常用文言实词、虚词及句式。 3、欣赏邹忌的讽谏艺术。 熟读课文,自主讨论完成学案 第一课时 ...
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    蔡勉旃坚还亡友财 【疑难解析】 戴震难师 “学问学问,既学又问;只学不问,并非学问。”如果求学只一味相信书本,相信老师,缺乏怀疑精神,那么永远不会获得真正的知识。一个成功的学者决不墨守前人的旧说,而是有所怀疑,有所创造。孟子说过:“尽信书不如无书。”我...
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    河南鹿邑老君台中学丁辉 一.重点字词 (1)通假字 亡何(通“无”,没有) (2)词类活用 ①重责诺(形容词作动词,重视。) ②且父未尝语我(名词用作动词,告诉。) ③卒辇而致之(名词作动词,用车子装运。) ...
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    28、古文二则:《蔡勉旃坚还亡友财》《戴震难师》 主备教师 授课教师 教学课时 二课时 参与教师 授课班级 教学方法 讨论品味 知识目标:掌握文言词语。背诵课文 过程目标;分析文章内容,体会思想感情 情感目标:培养学生遵守诺言和勤学好问的精神。 教学重点:理解课文 ...
  • 《古文二则》教案(九年级下学期)[阅读次数:3900]
    《古文二则》教案 教学目标: 知识与能力目标体会《后汉书》思想的深刻含义及现实意义,领悟文中“四知”、“私心”的寓意。 过程与方法目标结合文中注释,通过查阅有关工具书加以翻译,培养和提高阅读及理解文言文的能力。 情感态度与价值观目标培养廉洁自律的意识,...
  • 古文二则(《四知》《私心》)[阅读次数:15977]
    教学目标: 1、体会《后汉书》思想的深刻含义及现实意义,领悟文中“四知”、“私心”的寓意。 2、结合文中注释,通过查阅有关工具书加以翻译,培养和提高阅读及理解文言文的能力。 教学重难点:教学重点为正确理解课文的内容,掌握重点字词。教学难点为文章的写法。 ...
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    蔡勉旃坚还亡友财 【疑难解析】 戴震难师 “学问学问,既学又问;只学不问,并非学问。”如果求学只一味相信书本,相信老师,缺乏怀疑精神,那么永远不会获得真正的知识。一个成功的学者决不墨守前人的旧说,而是有所怀疑,有所创造。孟子说过:“尽信书不如无书。?..