2017天津市省高考压轴卷
语文
本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，总分150分。考试时间150分钟。
第Ⅰ卷
一、（15分）
1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（ ）（3分）
A．通缉（jī) 镌(juān )刻 复辟(pì) 一蹴(cù)而就
B. 创（chuānɡ）伤 伺（cì）候 剽（piāo）窃 殚（dān）精竭虑
C．味蕾（lěi) 挫（cuō）折 骨（ɡǔ）气 大动干戈 （ɡē）
D．混(hùn)淆 信笺(jiān) 桎梏 (kù) 身陷囹圄(yǔ)
2.下列词语中，没有错别字的一组是（ ）（3分）
A. 迷团 整饬 工夫茶 功亏一聩
B. 福祉 蜇伏 撒手锏 名僵利锁
C. 央浼 靡费 烟袋杆 一笔勾销
D. 沉湎 泄秘 荧火虫 委曲求全
3.选出填入句子划线处最恰当的一组词语（ ）（3分）
（1）林丰正在致辞中说道：“非常感谢各位专家________的有关闽南文化研究的书籍，希望能同大家一起共同探讨闽南文化的丰厚底蕴。”
（2）伟大的思想________对有思想的心灵有意义，________伟大的行动能够造福所有人类。
（3）在新的环境下，我们对于行情的理解也要变化，不能________，用旧的思维模式来指导自己的操作。
（4）“________”，在北美的沙漠中，我是一株水土不服的故园里的橘树，我的诗篇不过是些苦涩的果实。20多年的怀乡梦，终于在1975年的夏天变成事实”
A．惠赠 只/而 墨守成规 胡马依北风,越鸟巢南枝
B．敬赠 只/而 固步自封 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊
C．惠赠 不只/而且 墨守成规 胡马依北风,越鸟巢南枝
D．敬赠 不只/而且 固步自封 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊
4.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．在纪念中国人民抗日战争胜利70周年阅兵仪式上，中国三军仪仗队阵容规模不仅创下历史之最，而且女兵军乐队也首次亮相。
B．有关统计调查显示，一、二月我市空气质量下降，可吸入颗粒物浓度严重超标。环保专家分析认为，建筑工地扬尘污染是污染源的首要因素。
C．我国将建立以公民身份证号码和组织机构代码为基础的统一社会信用代码，以后，每个公民一生都将有一个也是唯一的信用账号。
D．屠呦呦表示，希望诺贝尔奖的到来能激励新机制的产生，让年轻人有一个更好的科研环境，来充分发挥他们的能力，创造出更多的科研成果。
5．下列诗句中黄河“意象”的特点与语段中的不相同的一项是（ ）（3分）
光未然虽然走了，但《黄河大合唱》却一直在华夏的上空激扬回荡。……“我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南，惊涛澎湃，掀起万丈狂澜！”我相信，气贯长虹的《黄河大合唱》，未来也将像千古黄河一样永远地流传下去！
A. 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 （刘禹锡《浪淘沙》）
B. 倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。 （宋琬《渡黄河》）
C. 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。 （李白《西岳云台歌送丹丘子》）
D. 黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。 （温庭筠《公无渡河》）
二、（9分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
作为中国南方高原上人口分布最广、历史文化最深厚的古老民族之一，彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系。其中有一项古老而神秘的祭祀表演，就是首批国家非物质文化遗产项目、被称作中国戏剧活化石的彝族古戏“撮泰吉”。
“撮泰吉”系彝语音译，“撮”意是“人”，“泰”意为“变化”，“吉”意为“游戏、玩耍”，连起来讲就是“人类演变的戏”，简称“变人戏”。每年阴历正月初三到十五是“撮泰吉”演出的时段，演出目的旨在扫除人畜祸患，祈求风调雨顺、五谷丰登。每逢演出期间，活动多集中在夜晚，地点则以本村寨为主，有时也会受邀到附近的村寨演出。如今“撮泰吉”演出在大多数地方已经失传，唯有威宁的裸戛村还保留得相对完整。
学界一般认为，“撮泰吉”属于古傩戏的一种。傩戏是多种宗教文化混合的产物，透过弥漫着宗教色彩的戏剧窗口，我们可以窥视到多民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗。然而，“撮泰吉”的传承在当下仍面临着诸多的问题。首先是表演者的后继无力。“撮泰吉”的传承秉持着传内不传外、传男不传女的原则，但相比从事傩戏表演，现在的许多年轻人宁愿选择经济效益更显著的外出务工，长此以往，势必发生传承者的断层。其次是投入上的紧缺。据威宁县非遗办相关工作人员介绍，财政投入过少，保护意识淡薄，文化理念落后，常常导致“撮泰吉”的保护丧失动力。再者，专业人才的匮乏和研究队伍的不稳定也不利于“撮泰吉”的健康发展。
事实上，“撮泰吉”作为国家级非物质文化遗产，本来就天然具有一定的经济价值或资本价值。因此对“撮泰吉”的保护并不是作博物馆标本式的封存，而是以活态的形式，不断注入新鲜血液以融入时代的发展之中。管理部门应当明确自身职责，在加大监管和投入力度的同时，也要形成强烈的宣传意识和有效的运作机制。社会方面应积极寻找“撮泰吉”与当代文化的合作开发路径，譬如舞台展示的改进、依附于民族节日进行外向式开发以及和旅游产业的融合等等。这些举措时于“撮泰吉”的生存和生长都将是关键而必要的。
不过值得注意的是，相比于“撮泰吉”的保护，其研究工作却更须谨慎而行。“撮泰吉”虽然存活于崇山峻岭之中，长期与世隔绝，很晚才揭开其神秘面纱，但如今在多方的关注下，仍不可避免地发生着变异。研究者在田野考察中尤须谨慎“辨伪”，仔细甄别传统沿袭的原生态“撮泰吉”和经过讹误扭曲的部分，并在此基础上做好“撮泰吉”的传承工作，避免学术研究中出现的偏离客观认识的“泛傩现象”。唯有立足本土和本民族进行研究，防止从案头到案头的泛泛之谈，才能真正澄清发生在“撮泰吉”认识上的种种误区，阐明其在非物质文化遗产和戏剧发生学上的重要意义。
（摘编自《光明日报》，2015年10月28日10版）
6．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 作为一个有着深厚历史文化的古老民族，彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系，而古老而神秘的祭祀表演“撮泰吉”就是其中的代表。
B．彝族“撮泰吉”的演出时间和地点都相对集中或固定，时间大多在夜晚，但地点虽以本村寨为主，但有时也会受邀到附近的村寨演出。
C．“撮泰吉”是多种宗教文化混合的产物，弥漫着宗教色彩，体现了彝族这～古老民族不同历史阶段的文化
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