步步高题型攻略第三章散文阅读:探究题


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步步高题型攻略第三章散文阅读:探究题(高三总复习 人教版)
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试题预览
复习要点 
掌握探究题开掘深、思考广的探究要领。
 
一、请认真研读浙江卷近几年探究类试题,回答下列问题。
年份 篇目 试题 参考答案 考生现场答案
2012年 《母亲的中药铺》 作者在文末说“母亲就是我人生一味无价的中药”,联系全文谈谈你对这句话的理解。 (1)母亲这味“中药”,为“我”抵御世间的伤害。(2)如同中药的药理,母亲的爱与美德,慰藉“我”的心灵,成为“我”无价的精神财富。(3)形象地表达“我”对母亲的真挚情感。(4)呼应标题,深化题旨。  

2013年 《牛铃叮当》 简要概括本文主旨,并谈谈你的感悟。 (第二问)①乡村是我的精神家园,但如今,故乡一点一点被毁容,被篡改,田园牧歌式的生活渐渐消失,真是令人惆怅、叹惋。②虽然故乡的富裕、文明、美好的产生基本上是以故乡某些风物的消失为代价,但是人不能总停留在过去。新农村建设是时代发展的必然趋势,我们应该跟上时代的步伐。  

2016年 《母亲》 联系全文,评价母亲这一人物。 ①母亲是朴实、坚忍、勤勉持家的传统女性。②母亲受到新事物的感召,具有尝试新生活的内在倾向。③母亲受传统和现实的羁绊,缺乏将希望变为行动的自觉和勇气。  


1.认真研读题干,圈出关键词语,你有什么发现?请举例说明。
答:________________________________________________________________________
答案 提问方式灵活,虽未冠以“探究”字眼,但探究意味很强。如2012年题要求“谈谈你的理解”,2013年题要求“谈谈你的感悟”,2016年题要求作“评价式”探究,无论用语如何变化,都要求答出你的个性化思考与理解来。
2.比较高考题参考答案与考生现场答案,你发现参考答案有什么特点?考生现场答案与之相比存在什么问题?请举例分析。
答:________________________________________________________________________
答案 (1)参考答案特点:
①既有思考的广度,又有思考的深度。2013年题要求就你感受最深的一点谈,不一定面面俱到。而2012、2016年题既有广度,又有深度。
②除2013年题外,分值很高,要点至少有三个,一个两分。
(2)考生现场答案存在的问题:
①空泛肤浅,答不出深层次的东西来。如2013年题要求谈感悟,答案说要“珍惜”,但究竟要珍惜什么,没有结合文本内容将它明确出来。
②不会精准审题,依问而答。如2012年题要求“谈谈你对这句话的理解”,这个“理解”不一定只指句子含意。又如2016年题要求“评价”,不是平常的分析概括人物形象题,必须在此基础上作出自己的评价,两种题型不可混为一“答”。浙江卷探究题灵活,尤其要依题作精准回答。
二、阅读下文,回答问题,并体悟浙江卷探究题的审答规范,力避考生现场答案中存在的问题。
墓 地
冯骥才
死亡并非凄惨,并非一片空茫。死亡也是诗,是生命化入永恒的延续,这是使我每逢到国外,路经一处墓地,必要进去流连一番的原故。它与中国坟地不同,毫无凄凉萧瑟之感,甚至像公园,但不是活人游乐而是死人安息的地方,处处树木幽深,花草葳蕤,一座座坟墓都是优美的石雕,有的称得上艺术杰作。在德国我见过一座墓,墓石两边浮雕一双巨大的耳朵。死者长眠地下,还要倾听世间的万籁,这才叫不甘寂寞。这一双大耳线条浑厚而洗练,和胖墩墩墓石谐调为一个浑厚的整体。墓碑上刻着一行字:“我带不走的只有爱。”
看来这雕刻家像死者的朋友一样了解他。
漫步墓地间,浏览在那些树影深处、花草丛中各式各样的坟墓,真比在安特卫普的雕塑公园享受更多也感受更多。因为这里永远沉睡着无数连梦也没有、绝对安宁的灵魂。他们曾经是一个个活生生有血有肉有声有色的人。此时,每一个墓穴里安葬着一个故事。小说家的故事是虚构的,他们的故事却是真实的。他们的容貌、个性、过失、业绩、命运以及真切的内心无从得知,只有任你去猜,一大片人生的想象构成墓地无限的空白。仅有的提示,便是墓碑上的铭言。我最喜欢伫立在这些陌生人的墓前,默然读着这些碑文。墓碑上很少“树碑立传”和“歌功颂德”,大多只有生卒年月,还有一句或几句话,大多是死者留下的遗言,或是他的亲友对其最后的馈赠。有几个碑文至今依然记得:
“所有的事我都快乐,包括这一次。”
“我是个酒鬼,现在才真醉了。”
“忘掉这个人的过失,记着他的好处。”
“你不认识我,我从未成功过;我的朋友都牢记我,凡事我都认真地做过。”
常常见到墓碑前斜放着一枝鲜艳的玫瑰,或是一大束死者生前喜欢的花。那是饶有诗意的想念。
在英国一处墓地,深秋天气,我见到一个老年妇女在地上拾落叶。她把精心选择到的最美最红的叶子一片片轻轻放在一座坟墓碑上的石板上。她做得好虔诚,又好像在享受着什么。我在公墓绕一圈回来,她不见了,只有墓穴上盖一大片秋叶。太阳静静晒着,好像愈晒愈红……
欧洲宗教说死者要进天堂,中国佛教说死者要进地狱。进天堂快活而安详,因此西方的葬礼没有闹丧。幻想的形象是天使,不是阎罗小鬼牛头马面;祭奠用鲜花而不用人的纸花。西方宗教思想讲出世,中国的儒家讲入世之道,对死的想象紧紧联系着生存现实,每到祭日便要烧纸钱纸衣纸车纸马,如今还烧纸电视纸洗衣机。中国人重实际,这也是中西文化传统的区别。
夏威夷的一片墓地给我印象独特。在山顶一片平荡荡绿茵地上,放着上千块距离相等的方石板,大约一本杂志大小,这是小小石棺,是埋葬骨灰用的。据说凡是参加第二次世界大战的人都可以埋葬在这里,石板上只有号码,埋葬好,就按号码把死者名字刻在前方一堵青色的墙上。这地方风景极美丽,无时无刻都有潮湿的海风轻轻吹拂,清爽而透亮。石棺是统一规格的,不论死者身份,不分大小粗细,完全相等。我猛然想起雨果在巴尔扎克墓前的一句话:“死亡是伟大的平等,也是伟大的自由。”
当然,凡是对死的寄语,都是对生存世界的追求。
结合全文,探究“死亡是伟大的平等,也是伟大的自由”这句话的内涵,并谈谈你的看法。
答:________________________________________________________________________
答案 内涵:这句话写对死亡的思考,死亡令人平等和自由,折射的是对生活的看法;表达作者对人生平等、自由的向往和追求,对生存世界的良好愿望。
感悟示例:既然在死亡面前“人人平等”,与其执着于死亡带来的哀痛,倒不如精彩过完活着的每一天,使生命充满色彩,坦然面对生命的最终归宿。
 
一、善于从不同的角度和层面切入
“从不同的角度和层面”既是《考试说明》中的要求,也是探究的途径。
“从不同的角度”要求“广度”挖掘。散文中不同的材料,如不同的人、不同的事、不同的物,都有可能成为“不同的角度”;即使是同一材料,也有不同的阶段、不同的侧面,于是产生“不同的角度”,等等。
“从不同的层面”要求“深度”挖掘。一般说来,对一个文本我们可以对它进行字面上的解读,这是浅层面的;可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读,这就可以获得一些具有个性化的说明,相对来说这就深了一层;可以联系文本产生的时代,对文本解读考查,看它具有怎样的历史意义。我们还可以联系现实生活对文本进行考查,看它具有怎样的现实意义。除此之外,我们还可以把文本呈现出来的人或事抽象化、符号化,这样就可以获得具有更宽广的普遍适用的一般意义,就可以达到“从不同的角度和层面发掘作品的意义”的目的。
发掘民族心理常常是由此及彼,通过文学作品中的“一个”,见出“一类”和“一批”,从而揭示出文本中具体形象的典型意义,发掘人文精神,对相关内容进行升华,从而折射出人物事理的本质特征。发掘作品中蕴含的民族心理和人文精神,不能就人说人、就事论事,特别需要联系。
二、避免探究误区
因为作品意义的多面性和不确定性,使考生难以把握,故在发掘分析时常出现以下误区,须加以注意:
(1)在文“内”不能充分发掘。因为这类题是基于文本内的探究,故首先要对作品本身内容有全面准确的把握,不仅要把握直观显现的内容,而且要弄清隐含的内容;不仅要抓思想内容、情感倾向,而且要抓艺术手法、表现技巧。如若在这方面缺乏全局的分析评判,那么对作品意义的理解很可能是不全面的。
(2)在文“外”不适当地“引、联”发掘。基于分析意蕴需要联系作品的时代背景、作者情况及其他相关资料,要将其置于特定的氛围中作全面的认识和评价,这种“不同的角度和层面”,使得不少考生作出漫无边际的联想和引申,其结果是内容庞杂,思维混乱,鲜有的真知灼见也只能湮没在荒芜之中。
(3)“角度”和“层面”扩展不够,思维单一,头脑僵化。其实,不同的角度可以是正面的角度、反面的角度、当事人的角度、旁观者的角度等。“不同的层面”是指作品可以达到的层次,如深层、浅层、实用层面、美学层面;可能涉及的范畴,如政治、文化、风俗、艺术、科学、历史等。
即时小练
阅读下面的文字,完成文后题目。
千古灵渠
四 平
作为世界最早的人工运河,灵渠曾经导引过无数南来北往的舟船,也曾有过无限的风光;它灌溉土地,济世济人、泽及天下达两千多年而不怠,也在无数人的心里留下了美好的记忆。今天,它安详得就像一位饱经风雨变化已无忧,见惯世道兴衰而不惊,安然避世于山野的隐者,从容澹泊于海阳山下,终日以清清流水为伴,任天上流云往来舒卷,岁月匆匆流逝一去不还。
兴安位于桂林的东北方,令无数人神往的漓江就发源于兴安县西北部的猫儿山。漓江就是由这片土地向南流淌,流向桂林,流向阳朔,流出了数百里如画如诗的青山碧水,滋养出一片流光溢彩的繁华。也许,很多人并不知道,那名扬天下的漓江中,就有通过灵渠注入的碧水清流。与桂林山水胜境的繁华、热闹相比,古老的灵渠确实就显得有些沉寂、落寞,很有点风光不再的味道。
但是,灵渠的魅力绝不需要依靠热闹来体现,灵渠的价值和吸引力也并不以游客多少来衡量。它在经过了两千多年的风雨岁月,经历了众多的朝代更迭之后,仍在沉静中释放令人无法抗拒的力量,使走近它的人变得心境平和,甚至有了那种进入圣地般虔诚的心态。
海阳河是北去湘江的上游,原本与相距不远、向南流去的漓江擦肩而过,天生各属于两个老死不相往来的水系。公元前214年,秦朝在统一南方各地的征战中,为了便于军队向南推进和粮草、装备的运输,秦军在并不长的时间里,完成了灵渠水利枢纽的建设。通过铧嘴分流的海阳河水,滚滚流向被称为大小天平的水坝,经拦蓄而提升的流水分别导入连接湘、漓两江的运河——总长三十七公里的南渠和北渠,实现了引湘入漓、沟通航道的目标,最终达到长江与珠江两大水系的连接,成为人类水利史上充满智慧光彩的一笔。随着灵渠的开通,湘江与漓江的水运航道衔接起来,存在于中原和百越之间的天然阻碍为潺潺流水所化解。两个天然相隔的地域,两个本来并不相通的世界,让一段悠悠流水轻巧地系在了一起,从此再也无法分离。在舟楫的往来中,社会政治的分水岭不复存在,中央政府政令的传递可以畅流而行,南北两地的货物得以互通有无,中原与百越之地的文化、经济得以相互交融。更为重要的是灵渠的开通,极大地促进了两地各族人民心理隔阂的消解,使华夏民族的精神血脉流淌得更加圆融舒畅,更加雄浑有力。
今天看来,灵渠水利枢纽工程虽然简单,但所有设计和施工的参与者忠诚守责,精细严谨地开好每一块石料,接好每一道石缝,才使枢纽的每一个细节都经得起长期风雨的侵袭、流水的冲击,才会屹立两千多年而

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