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发布时间:2017-11-27 编辑:互联网 手机版

试题预览

    一、请认真研读浙江卷近三年主观概括类试题,回答下列问题。

年份 篇目 试题 参考答案 考生现场答案

2014年 《让眼睛学会思考》 文中既说视觉文化中的观看是“主动发现的过程”,又说“景象社会”把“人的主动的创造性的活动转化为被动的行为”,看似矛盾,其实并不矛盾,为什么? ①两种说法是从个体和社会两个不同的角度来说的,所以不矛盾。②“主动发现”是指个人可以通过学习,主动以图式透射来观察、理解世界。③“被动的行为”是指在现代社会中,由于画面平面的、碎片化的特点,加上视觉的优先性和至上性,现代人完全成了观者。  

2015年 《思维与语言》 在文章末尾,作者认为“心灵和心灵之间的直接交流”“在心理上也是不可能的”,为什么?根据本文内容说明理由。 ①心灵(思维)的交流,需要借助言语之类的中介。②思维并不总是表达为言语。③言语不能完备地表达思维。  

2016年 《语言变革影响中国现代文学形式的发展》 根据相关内容,用自己的语言指出文言在中国现代文学形式发展中的两点作用。 ①有益于白话语言的“艺术化”。②丰富了现代文学创作的表现形式。  

1.认真研读题干,圈出关键词语,你有什么发现?请举例说明。

答:________________________________________________________________________

答案 (1)题干设问多要求阐释理由,回答“为什么”,如2014、2015年题,兼以概括“是什么”,如2016年题。

(2)题干多直接引述文本语言,或转述文本语言,都在文末设问。

(3)题干不给出明确的答题范围。

2.比较高考题参考答案与考生现场答案,你发现参考答案有什么特点?考生现场答案与之相比存在什么问题?请举例分析。

答:________________________________________________________________________

答案 (1)参考答案特点:

①分小点多:3分题大多有3个答案要点。

②答案要点多从文中摘引或转述而来,且在文中出现的位置并不特别明显。

③鉴于范围的不定,回答起来有一定的难度,需要认真、仔细地读懂原文。

(2)考生现场答案存在的问题:

因为题干范围不明确,所以直接带来答题的不准、不全问题。这三份答案都没有答全,如2014年答案少了一个“概括性”理由;2015年答案两点都是从“思维”角度回答,未从“言语”角度回答;2016年答案第②点与题干表述一致,等于没回答。问题出在有一两个答案要点在文中极其隐蔽,有时极分散,需要仔细才能发现,转换角度才能回答。

二、阅读下文,回答问题,并体悟浙江卷主观概括题的审答规范,力避考生现场答案中存在的问题。

明清诗论中对王维“名大家”的特殊定位不仅是介乎“大家”和“名家”之间的调和性观点,更是王维诗歌的独特成就在传统诗学批评标准之下的特殊境遇之写照。

中国历代诗学在评定一流大诗人的具体标准上存在着一些细微差异,但基本要求一致,即人格高尚、才大力雄、超越时代、泽被后世。其中,道德标准是成为伟大作家的首要条件,古今中外概莫能外。“伟大”不仅取决于文学艺术作品本身所表现出的审美价值和思想意义,还取决于作家本人在为人行事方面的崇高和磊落。杜甫得到“诗圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于这种观念,所谓“论诗者观其大节而已”。同样,王维被主流诗学排除在“大家”之外的首要原因也就是其气节人格不够符合儒家正统思想。王维笃信佛教,不是“醇儒”,所谓“耽禅味而忘诗教,此《三百篇》之罪人矣”。“陷贼”事件又于大节有亏,宋人对王维的指摘就是典型论调。而王维的拥护者为了提升王维的地位,首先做的就是强化王维诗歌的伦理道德色彩。如推尊王维为唐诗正宗的赵殿成在《王右丞诗笺注序》中努力为王维“陷贼”事件辩护,强调王维的立身大节以及其诗中“有得于古者诗教之旨”和“温柔敦厚”的一面,都是为了确立王维一流“大家”的诗歌地位。

兼容并蓄,富于学力,气骨沉雄,也是取得“大家”资格的必备条件。这从宋人以杜甫的“集大成”作为“入圣”的重要条件亦可见出,明代诗学的“格调派”也是以此推尊李、杜为“大家”。王维之所以“大家不足”,主要是其诗歌表现出的自然情韵与主流诗学倡导的学养和骨力之间的差距。由于重学力格调,轻自然情韵的思想在诗学传统中长期居于主导地位,代表王维诗歌艺术特色的山水短章向来被视为诗歌正统之外的“一偏”,以至于清初王士祯为了抬高王维的地位,也要强调王维诗歌中的“沉着痛快”。

清中叶以后,以翁方纲“肌理说”为代表的崇尚学力的“宗宋派”更是逐渐占据上风,对唐诗质实的一面的重视远胜于对其情韵的关注。在这种诗学背景下,王维显然是难以位列“大家”的,即使有王士祯倡导“神韵说”而独尊王维,仍无力颠覆诗学传统中的“大家”观念。在这里,王士祯明确指出以杜甫、苏轼为代表的“长江大河”是“大家”之境,以谢朓、何逊、王维、孟浩然、韦应物为代表的“澄泽灵沼”之境是“名家”之境。然而,论者也普遍感到,与诸“名家”相比,王维有不少接近于“大家”标准的地方,因此,仅以“名家”目之似不太切当:一方面“唐人诸体诗都臻工妙者,惟王摩诘一人”;另一方面,王维在“学问”“才力”方面都超出侪辈。(有删改)

1.联系全文,概括王维被排除在“大家”之外的原因。

答:________________________________________________________________________

答案 ①王维在气节、人格上不够符合儒家的正统思想。②王维诗歌表现出的自然情韵与主流诗学倡导的学养和骨力之间有差距。③清中叶以后,崇尚学力的“宗宋派”对唐诗质实的一面的重视远胜于对其情韵的关注,而王维的田园山水诗作更重情韵。

从叙事角度出发,文艺文本既是时间性存在,也是空间性存在。作家和艺术家使用语言等媒介在逻辑关系中展开情节并塑造人物形象的过程,在本质上就是造就空间的过程,“语言之流最终产生某种空间”。文艺文本对空间问题的把握既包括物理性质的传统空间场域的展现,也包括心理空间的展现。那么究竟什么是心理空间呢?心理空间是指主体的内在心理图式对客观空间的一种审美反映,是主体关于空间经验长期积累和沉淀的结果。心理空间主要包括两种基本类型:一是主体心理对客观的物理空间的变形,二是主体心理在现实空间的基础上通过想象创造出来的想象性空间。

客观物理空  

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