一、（每小题3分，共15分）
阅读下面一段文字，完成1－3题。
谁都知道陕北是历史上的兵家纷争之地，（以至／以致）各个朝代兴修的古道纵横交错。眼前这个文安驿竟是西魏大统年间所治，如今望去大约占地一百多亩，古时是有城墙围堰的，而今只剩下断璧残垣了。但不知何时（树立／竖立）的一道浓缩陕北风情的石质牌坊，宽宽阔阔地立在古道北侧，一眼望去就知道里面当是一处古风荡漾的老地方。果然，穿过牌坊就见有层层叠叠的窑洞顺坡而造， 。但仔细观察你会发现，那一孔孔窑洞的式样略有差异，有的伸出齐齐的前檐，似将关中民居掖进了黄土崖，有如游牧风俗与农耕文化的精妙结合；有的压嵌着层层石板，粗糙而不失规整，（泛／闪）着比黄土还硬朗的色泽； ，敦敦实实一丝不苟，纵横的纹路且把富足展现；有的是平地起窑，有意将屋顶盖成拱形，以抒发古驿人对传统民居的执著情感。
1．文中加点的词语，有错别字的一项是（ ）
A．围堰 断璧残垣
B．前檐 古风荡漾
C．粗糙 层层叠叠
D．规整 敦敦实实
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）
A．以至 树立 闪B．以致 竖立 闪
C．以致 树立 泛D．以至 竖立 泛
3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．陕北独有的风韵悄悄张扬着 有的是青石砌就的门脸
B．悄悄张扬着陕北独有的风韵 门脸有的是青石砌就的
C．悄悄张扬着陕北独有的风韵 有的是青石砌就的门脸
D．陕北独有的风韵悄悄张扬着 门脸有的是青石砌就的
4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项 （ ）
A．没有强大的创新设计、生产制造能力，国家实力的提升就无从谈起，民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁
B．旅游业已成为当地经济发展的支柱产业。这里巧夺天工的自然美景闻名天下，每年都吸引大量游客前来观赏。
C持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发，农田被淹，房屋倒塌，灾情扣人心弦，相关部门正全力以赴组织救灾。
D．两位多年未见的战友在火车上意外相逢，他们一见如故，回忆起一同出生入死的战斗经历，不禁感慨万千。
5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 （ ）
A．这场专项整治行动是为规范互联网金融在迅速发展过程中的各种乱象，经过广泛征集意见，酝酿一年之久，形成最终方案。
B．京剧是中国独有的表演艺术，它的审美情趣和艺术品位，是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩。
C．日前，来自京津翼的近千名鸟类摄影爱好者相聚在北大港湿地，在与可爱的飞翔精灵亲密接触并拍摄了大量照片的同时，还无形中上了一堂爱鸟护鸟知识课。
D．“双创特区”以围绕聚集青年大考生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事业人员四类人才为重点，创新创业。
二、阅读下面的文字，完成6－8题。（每小题3分，共9分）
气节是我国传统的道德标准，现代还用这个标准来衡量人们的行为，主要的是所谓读书人立身处世之道。气和节原是两个各自独立的意念。《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”；这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”，都是带有战斗性的。
“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。节的意念也在先秦时代就有了，《左传》里有“圣达节，次守节，下失节”的话。古代注重礼乐，乐的精神是“和”，礼的精神是“节”。 “节”，是从礼乐里引申出来成了行为的标准或做人的标准。
向来论气节的，大概总从东汉末年的党祸起头。那是所谓处士横议的时代现代文文本阅读气节是我国传统的道德标准，现代还用这个标准来衡量人们的行为现代文文本阅读气节是我国传统的道德标准，现代还用这个标准来衡量人们的行为。在野的士人纷纷批评和攻击宦官们的贪污政治，中心似乎在太学。这些在野的士人虽然没有严密的组织，却已经在联合起来，并且博得了人民的同情。宦官们害怕了，于是乎逮捕拘禁那些领导人。这就是所谓“党锢”或“钩党”，“钩”是“钩连”的意思。从这两个名称上可以见出这是一种群众的力量。那时逃亡的党人，家家愿意收容，所谓“望门投止”，也可以见出人民的态度，这种党人，大家尊为气节之士。气是敢作敢为，节是有所不为--有所不为也就是不合作。这敢作敢为是以集体的力量为基础的，跟孟子的“浩然之气”与世俗所谓“义气”只注重领导者个人不一样现代文文本阅读气节是我国传统的道德标准，现代还用这个标准来衡量人们的行为文章现代文文本阅读气节是我国传统的道德标准，现代还用这个标准来衡量人们的行为出自http：//www．KS5U．com/article/wk-78500001178641．html，转载请保留此链接！。后来宋朝几千太学生请愿罢免奸臣，以及明朝东林党的攻击宦官，都是集体运动，也都是气节的表现。
在专制时代的种种社会条件之下，集体的行动是不容易表现的，于是士人的立身处世就偏向了“节”这个标准。在朝的要做忠臣。这种忠节或是表现在冒犯君主尊严的直谏上，有时因此牺牲性命；或是表现在不做新朝的官甚至以身殉国上。忠而至于死，那是忠而又烈了。在野的要做清高之士，这种人表示不愿和在朝的人合作，因而游离于现实之外；或者逃避到山林之中，那就是隐逸之士了。这两种节，忠节与高节，都是个人的消极的表现。忠节至多造就一些失败的英雄，高节更只能造就一些明哲保身的自了汉。原来气是动的，可以变化，我们常说志气，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和气是配合着的。节却是静的，不变的，所以要“守节”，要不“失节”。有时候节甚至是死的，死的节跟活的现实脱了榫，于是乎自命清高的人结果变了节。从统治阶级的立场看，“忠言逆耳利于行”，忠臣到底是卫护着这个阶级的，而清高之士消纳了叛逆者，也是有利于这个阶级的现代文文本阅读气节是我国传统的道德标准，现代还用这个标准来衡量人们的行为阅读答案。所以宋朝人说“饿死事小，失节事大”，原先说的是女人，后来也用来说士人，这正是统治阶级代言人的口气，但是也表示着到了那时代士的个人地位的提高和责任的加重
（选自朱自清《论气节》，有删改）
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．东汉末年，在野的士人联合起来攻击宦官的贪污政治，反被宦官迫害而逃亡，人民对这些逃亡的党人持同情保护态度，尊其为气节之士。
B．宋朝太学生集体请愿罢免奸臣、明朝东林党人攻击宦官等，是气节在不同时期的表现，它们依靠的不是领导者个人的力量。
C．一些在野的清高之士，不愿和在朝的人合作，游离于现实之外，或逃避到山林之中，成为隐逸人士，这是他们的消极的表现。
D．从统治阶级的立场看，忠臣与清高之士对统治天下都是有利的，因为他们共同卫护着统治阶级并且消纳了叛逆者。
7．根据原文内容，下列表述不正确的一项是（ ）
A．“气节”中的“气”是敢作敢为，敢作敢为是以集体的力量为基础的，跟孟子的“浩然之气”与世俗所谓“义气”也是相通的。
B．专制时代，士人的立身处世偏向了“节”这个标准，是因为当时的社会条件下，偏向于“气”的集体行动不容易表现。
C．古代官员不顾自身生命危险，冒犯君主尊严而直言进谏，或改朝换代后，不与新朝合作甚至以身殉国，这都是“节”的表现。
D．到了宋代，个人地位提高了，责任加重了，其表现就是以“饿死事小，失节事大”来评议士人的立身处世。
8．根据原文内容，下列有关“气节”的表述不正确的一项是（ ）
A．气节是我国古代用来评议人们在社会生活中品行表现的标准，在现代社会仍然作为一个标准衡量人们的行为。
B．气节是我国传统的道德标准，气就是人们所说的“士气”的“气” ，就是孟子提倡的“浩然之气”的“气”。
C．气是以集体的力量为基础的敢作敢为，“浩然之气”是集义所生。“气”是动的，让人有追求。
D．“节”是静的，不变的，所以古人强调“守节”，而不是“失节”。节是表现为不合作的有所不为。
三、阅读下面的文言文，完成9－12题。（12分，每小题3分）
贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然，恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。”
贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。”
贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京，违法取驿家麸数石。太宗赐其麸，令自负出以耻之。
贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第。
（节选自《贞观政要贪鄙》）
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．见金钱财帛不惧刑网，径即受纳 直接
B．朕常兢兢业业，以畏天地 敬服、敬畏
C．不能按举不法，震肃权豪 推举
D．后汉桓、灵二帝好利贱义 以……为贱
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．乃以博财物耶 今君乃亡赵走燕
B．贤者多财损其志 吾其还也
C．有一于此，岂不灭亡 学于余
D．皆不能以此道求荣 以勇气闻于诸侯
11．．下列文句中，断句正确的一项是（ ）
A．若徇私/贪浊非止/坏公法损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧
B．若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧
C．若徇私/贪浊非止坏公法/损百姓纵事/未发闻/中心岂不常惧
D．若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓纵事/未发闻中心/岂不常惧
12．．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
A．太宗以明珠作比，告诫大臣们，生命是重要的，要爱惜，不可因一时贪念犯法丧身。
B．太宗引用“贤者多财损其志，愚者多财生其过”，意在告诫大家要向贤者学习，积累财富，不可像愚者一样贪财生过。
C．权万纪上言采矿一事被太宗批评，权万纪虽然曾经触犯过法律，但太宗最终还是赦免了他。
D．本文采用比喻论证、例证、引证等多种论证手法，生动形象地告诫人们不要贪鄙，要像尧、舜、桓、灵一样，见称千载。
第Ⅱ卷
13．．把文言文阅读中画横线的句子翻译为现代汉语。（10分）
①群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。?
相关试题：