高考语文复习测试题

试题 时间:2017-08-05 我要投稿
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  阅读下面的文字,完成1-4题。

  笔墨祭

  ①书法艺术在总体上是一种形式美,它与人品的关系曲折错综。许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨,而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。

  ②中国传统文人面壁十年,博览诸子,行逯万里,宦海浮沉,文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪,不可轻易窥探;而当文化人格折射为书法形式时,又会增加几层别样的云霭。

  ③被傅青主所瞧不起的赵孟頫(fǔ),他的书法确有甜媚之弊,但甜媚之外又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法理论家包世臣说,见到一幅赵孟頫的墨迹,乍看全是赵孟頫,但仔细看,这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟烦。赵孟頫学过二王,学过李北海,学过褚河南,没有这些先师门的痕迹,赵孟颛就只剩了一种字形,显然是赝品。

  ④这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人,只能是多重人格结构汇聚和溶化的结果。已经汇聚、溶化成了一个卓然独立的大家,竞可以一一导其脉络,并在墨迹上指认出来,这种现象,与人们平时谈艺时津津乐道的“溶汇百家而了无痕迹”正好相悖。这里,展露了中国文化的一种重要特征。

  ⑤“溶汇百家而了无痕迹”的情况也是有的,主要出现在早期创业者群体中,如王羲之,曾悉心学习过卫夫人的书法,后来又追慕钟繇和张芝,还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。他自称隶胜钟而草逊张,终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书法家的痕迹,不大容易。但是,当高峰树起来之后,它也就成一座深幽重叠的迷宫,使代代子孙既富足又怕恐,即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于独立创新的了,但清代翁方纲却一眼看破,说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的远代流注,连苏东坡也逃不过。

  ⑥这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格,但传统的磁场紧紧地总摄着全盘,再强悍的文化个性

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  也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散,互渗于空间便变成一种社会性的认同,互渗于时间便变成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体情性的熏染,刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看,仅仅是一枝毛笔,就负载起了千年文人的如许无奈。1.第②段中有“文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪”一句,联系全文,“吐”“纳”的具体含义各是什么?

  答:“吐”的含义是:________________________________________________________________________________________________

  “纳”的含义是:________________________________________________________________________________________________

  (二六)1.“吐”的含义是:就是在吸收的基础上形成个性、风格。“纳”的含义是:就是吸收优秀的文化传统。

  2.第④段开头说“这个论断着实高妙”。其中“这个论断”指的是什么?

  答:“这个论断”指:________________________________________________________________________________________________

  2.“这个论断”指:过于纯净的赵孟颊就不可能是赵孟颊。

  3.试对第⑤段的内容作一个简要的概括。

  _________________________________________________________________________________________________________________

  3.书法家高峰迭起之后,子孙们力求创新也摆脱不了干系。

  4.下列对本文的理解和分析,不正确的两项是()4.CE

  A.文章中说的“中国文化”,不单指书法艺术,文章的观点也适用于其他文化艺术。

  B.书品与人品是不完全一致的,其关系是曲折错综的。

  C.傅青主认为,赵孟颊的书法有甜媚之弊,但也沉淀着许多前人的风范。

  D.末段中说“刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯”。其中“华丽的重担”这个比喻指的是优秀的传统文化。

  E.这篇文章,作者旨在说明:个性人格在社会和传统的习惯势力作用下,虽没有完全消失,但要保留却很艰难。

  (二七)阅读下面的文字,完成1~5题。

  对话

  周振甫

  用对偶句写景,后汉张衡《归田赋》已有:“于是仲春令月,时和气清,原隰郁茂,百草滋荣,王雎鼓翼,鼓曼哀鸣。”后来晋宋之交的陶渊明的散文中也有,如《游斜川》诗序:“临长流,望层城。舫鲤跃鳞于将夕,水鸥乘和以翻飞。”陶渊明的文章是被认为风格较高的,也不避对偶句。因此用对偶句写景是完全可以的。只是到了古文家手里,力避对偶,于是范仲淹丝《岳阳楼记》受到不应有的讥议。《岳阳楼记》描写景物,有骈语,像:“阴风怒号,浊浪排空,曰星隐耀,山岳潜形。”“长烟一空.皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。”有辞藻,如风称“阴风”,鱼称“锦鳞”,波光称“跃金”,水中月影称“沉璧”。这就构成艳丽的风格,跟欧、苏不同。欧阳修《丰乐亭记》:“掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀。”苏轼《放鹤亭记》:“春夏之交,草木际天,秋冬雪月,千里一色。”这样写景,不要对偶,不用辞藻,风格简淡。

  范仲淹的写景物,同欧、苏的写景物,前者艳缛,后者简淡,这同作者的用意也有关。欧阳修的《丰乐亭记》说:“滁于五代干戈之际,用武之地也。”到宋朝南北统一,才能够观赏景物,“使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。”主要是赞美宋朝的统一,“宣上恩德”,不在描写景物,所以要求简练。还有,他提倡古文,不要写成对偶,要求把对偶拆散,写成散文。像上面写四时景物,也可以写成:“__________”就成了两个对偶,但他有意把它们拆成散文。

  再看苏轼《放鹤亭记》写张天骥在云龙山筑了放鹤亭,过着隐居的生活。苏轼是对张天骥隐居生活的赞美,着重写他的放鹤,不是着重写风景,涉及风景时只是简单点一下,也是有意避免对偶。如果后两句写成“秋冬之际,雪月一色”,就同前两句相对了。

  再看范仲淹的写景,他主要是写“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负,写景物就是要引出忧乐来。所以结合阴雨来写忧,结合晴和来写乐;对景物着重描写才能突出览物之情的或忧或乐,才好归结到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一全篇的主旨上来。这个主旨,高出于欧阳修的《丰乐亭记》和《醉翁亭记》,也高出于苏轼的《放鹤亭记》。

  1.从本文看“古文家”讥议《岳阳楼记》是因为什么?(不超过18字)

  答:_________________________________________________________________________________________________________

  (二七)1.答案为:《岳阳楼记》用对偶写景,风格艳缛。

  2.据文意在第2自然段画线处填句。

  答:像上面写四时景物,也可以写成:“_____________”就成了两个对偶……

  2.答案为:掇幽芳,荫乔木,风霜刻露,冰雪清秀。

  3.简要说明造成欧、苏写景物风格简淡的原因。(不超过40字)

  答:_________________________________________________________________________________________________________

  3.答案为:①作者用意不在写景,所以要求简练;②他们提倡古文,有意避免对偶。

  4.第3自然段结尾一句应是()

  A.可见决定文章的高下主要在于文章的用意。B.可见决定文章的高下并不在于文章的形式。

  C.可见决定文章的高下并不在于艳缛或简淡。D.可见决定文章的高下并不在于用不用对语。

  4.D。从全文的主题去判断。

  5.第1自然段中说“范仲淹的《岳阳楼记》受到不应有的讥议”,请归纳作者是从哪几点论证这一讥议是“不应有的”。(总计不超过100字)

  答:_________________________________________________________________________________________________________

  5.答案为:①用对偶写景,宋以前已有之;②陶渊明的文章也不避对语;③范仲淹与欧、苏写景的不同是风格上的不同;④是否使用对偶要看用意的需要;⑤决定文章的高下并不在于用不用对偶(或:《岳阳楼记》的主旨,高出于欧阳修的《丰乐亭记》《醉翁亭记》和苏轼的《放鹤亭记》)。

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  (二八)阅读下面的文字,回答l~5题。

  汉语修辞美学自序

  “修辞学小说是美学的一部分。”这是半个多世纪前《修辞学讲话》的作者章衣萍说的。现在,说“修辞学是语言学的一部分”,似乎已为人们所接受。惟独李延扬提出了怀疑。他说:“修辞的规律是美学的规律,不是语言的规律。”“修辞是一种艺术,关是它的本质特征。”论文发表以来,提出异议的文章好像还不曾见到。这当然不是说大家都接受了他的观点。但“置若罔闻”的原因,除了有点“不屑于”的意思外,反驳起来需要费点气力恐怕也有关系。

  修辞学究竞研究什么?它的范围到底有多大?这个问题需要讨论。但要取得共识,尚需时曰。修辞即使是弱水三千,我也只取一瓢饮。这一“瓢”.就是汉语中最富有情趣和魅力的辞格和辞趣,它们是具有审美价值的言语艺术,或曰修辞美学,是美学的一个重要侧面。

  辞趣,是由《修辞学发凡》提出,但仅仅是开了一个头而后学又少于问津的一块“待垦地”。辞趣几乎动用了汉字形、音、义的全部美学功能,是汉语所独有的一种亚辞格现象。

  辞格,是本书的“重点工程”。有人抱怨长期以来,修辞学一直没有越出《修辞学发凡》的框框,这当然不是褒议。然而换一个角度看,却又未尝不是“最高的奖赏”;半个多世纪过去了,修辞学的峰巅插的仍然是陈望道的而不是别人的旗帜!

  辞格,“无论中外,向来都很留意”(陈望道)。撇开辞格而能写出一部可以凸现学科个性的汉语修辞学,谈何容易!难怪虽有“框框”之说,却迟迟看不到一部可以与“框框”一比高低的惊世之作。其实《修辞学发凡》对辞格的研究虽然最为人所称道,但并未“穷尽”。吕叔湘先生《“要”字两解》就提出一个例子,说“查了好几本讲修辞学的书,都没找出来这是一种什么修辞格”。同时,辞格之学无论是理论还是应用,提高还是普及,都还未能尽如人意。还是吕先生,他在《‘吾’是‘我’,‘我’是谁?》一文里指出一位大学者打比方打错了。有一本有影响的高校教材讲“双关”,举了7个例子,竞有4个并非双关,其中有的甚至连辞格也不是!谐音是构成多种辞格的手段之一,这已是常识;新出版的一部30多万字的修辞学专著,居然把“谐音”立为一“格”!可见,辞格的文章并未做完,单是“清理整顿”、匡谬纠误的工作就很繁重。至于辞趣,则更是“路漫漫其修远兮”。

  本书共收辞格60个,其中新建辞格36个,传统辞格24个。传统辞格比《修辞学发凡》少了14个。这是经过审慎而又严格筛选的结果。对于辞趣,则用了近4万字的篇幅加以探讨。

  学术研究最忌人云亦云,四平八稳,死水一潭。出现这种局面,学术也就到了不应该是止境的“止境”。

  修辞是什么?惟有创新,庶几近之。这本《汉语修辞美学》虽然谈不上“创新”二字,但确有不少“邪端异说”。未能“哗众”,自难“取宠”,只好由它去了。

  1.第1自然段中画线的话推断人们对李廷扬的观点“置若罔闻”的原因,是从两方面着眼的,其中“有点‘不屑于’的意思”是指_____________。而说“反驳起来需要费点气力”,实为表明_____________。(每点不超过15字)

  (二八)1.答案为:(1)不赞同李廷扬的观点;(2)李廷扬的观点能言之成理。

  2.第5自然段节画线处的举例分别证明了什么观点?

  ①_____________(不超过10字)②_____________(不超过10字)

  2.答案为:①辞格的研究并未穷尽;②辞格之学未能尽如人意。

  3.《汉语修辞美学》比前贤对修辞学的研究,有哪些进展?

  ①_____________(不超过5字)②_____________(不超过5字)

  3.答案为:①新建辞格②探讨辞趣

  4.作者在文中对陈望道先生的《修辞学发凡》一书多有评论,请概括作者对本书的基本看法_____________(不超过40字)

  4.答案为:成就巨大,影响深远;也有不足,对辞趣的探讨仅仅开了个头,对辞格的研究并未穷尽。

  5.下列说法符合原文意思的两项是()

  A.“修辞学是语言学的一部分”的观点已为大家普遍接受,但偏有些人要标新立异,提出一些邪端异说。

  B.辞趣虽然是言语艺术中最具有审美价值的部分,但从来很少有人研究,而今后的研究,尚有很长的路要走。

  C.修辞学的研究天地是很广阔的,辞格和辞趣的研究只是其中一部分,但却是富有情趣和魅力的。

  D.辞趣是从汉语独有的特征出发,调动汉字的全部美学功能而独创的一种辞格。

  E.修辞就是创新,研究修辞就是研究语言运用如何才能新颖独特的规律,从这一点看,修辞研究中的任何框框都应被打破。

  5.B、c。A.“邪端异说”错;D.“辞格”错;E.“任何框框都应被打破”错。

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