精神的浅吟心情日记

时间:2021-06-23 10:13:29 日记 我要投稿

精神的浅吟心情日记

  初夏季节,日里夜里总传来孤单而嘹亮的鹧鸪声,在这热风冷雨的无赖光阴中乱人心肠,“唯有鹧鸪啼,独伤行客心”,鹧鸪在中国古诗中是感伤的象征,声声鹧鸪曾唤起一代代文人的多少怨愁,认真追究起来,如同郁达夫传致我的,中国古文学对我产生过最深刻影响的,就是感伤,喜或者怒最多只是人心而已,感伤却能彻骨,从杨柳依依,雨雪霏霏的《诗经》到厚地高天,痴男怨女的《红楼梦》,至少在我初涉人生的少年时代,是这种一以贯之的感伤伤流以它有毒的甜蜜滋养了我的情感。

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  当然,最使我倾心的还是那不知出处的《古诗十九首》。惟其不知出处,那些文字才更显得神秘,有一种天启般的意味,“思君令人老,岁月忽已晚”,“人生天地罔,忽如远行客”,这人生苦短,天地苍茫的痛楚不时袭上心头。使那无所依凭的凄凉与空虚挥之不去,教科书里说《古诗十九首》代表了“人生的自觉”,我觉得这断语下得贴切,好像是过去的人们一直没心没肺却也兴致勃勃地存在着,去打仗,去婚嫁,去种去收,去生去死,至此刁猛地恍然大悟,发现了人的真实处境,不禁悲从中来。从此这感伤情绪就一发而不可收,后世的感伤文人,我独爱两位,一位是李后主,一位是秦少游,他们把《古诗十九首》那种无缘无由,无绪无端的感伤具体化也情景化了,李后主失去了江山,秦少游失去了爱人,这种人间最根本的丢失今生今世变成了他们的伤心之地,李词“应犹在,只是朱颜改”与秦词“伤情处,高城望断,灯火已黄昏”,这同样美丽的句子还可以相互印证,我们看出这种感伤既是他们对人生的控诉,又是他们在人世的寄托,他们经由这种感伤了人生生出了斩不断的纠缠,他们玩味甚至珍惜这种感伤就像珍惜与生俱来的'病痛,这是怎样的孽缘啊!感伤的文人对人世必有的丢失总是耿耿于怀,对人生必有的缺憾不能报之以坦然,然而他们不安于生活的定数又无可奈何,他们对世界有太强的欲望却只有太弱的力量,他们既不能战胜别人也不能战胜自己。这正可以说是一种孱弱和病态,这种病态对于少年人却有无法抵抗的传染性,我对感伤一派着实入迷的很。

  因为生命个体所秉承的趋向健康的自然机缘,我竟然也喜爱苏东坡的达观,苏东坡无论在怎样失意的情况下都能保持心情的平和,都能欣赏身边的风景。他在赤壁赏月,在西湖种柳,一派诗意,谪贬黄州他能“长江绕郭知鱼美” 谪贬惠州他能“日啖荔枝三百颗”对生命的喜悦甚至考虑为这样直接的口腹之快。他放弃了对生命的无限欲望,放弃了那种“非如何不可”的悲剧感,随遇而安,没有什么事能真正伤害到他,他总能在既有的情况中获得满足,总能保持生机的充盈,他知道怎样在这大不如意的人世间如何保护自己。这种大生活的艺术,也使我坦荡面对逆境。

  现在,正值青春飞扬。然而,有时夜半醒来我突然会感到一种大惶恐,如若青春将逝,我却一直平庸,那未来的时光正如曹操《短歌行》中“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康”,我不要感伤我唤醒那占有的欲望,不要达观要保持那种顽强的力量,我发现我真正向往的是那种反抗人生缺憾的英雄情怀,那种的人类悲剧命运领悟之后的承担,曹操的《短歌行》也是一种感伤吗?这是英雄的感伤,这是苍凉,这也是对人类命运的屈服,但这是恰尽人力之后的屈服,这种屈服中包含着人类不可折辱的尊严,我心中受到莫大的感动,我需记下这感动。

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