风筝诗话日记
风筝，亦称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢。式样很多，有禽、鸟、虫、鱼等。
风筝起源于中国，据《辞海》记载：相传春秋时公输般作木鸢以窥宋城，后来用纸代木，称为“纸鸢”。五代时又在纸鸢上系竹哨，风入竹哨，声如筝鸣，故称“风筝。”
世界上一致公认，中国是风筝的故乡。1988年第五届国际风筝会将山东省潍坊定为“世界风筝都”。第六届风筝会上成立了国际风筝联合会，其总部设在潍坊。潍坊是中国的“风筝之乡”。
春天是放风筝的最佳季节。风筝是一项古老的老少皆宜的民俗活动，亦是今天全民健身效果极佳的体育运动。诗意的风筝，倩影飘飘、舞姿盈盈、苍萃点点、镜光莹莹、醉意浓浓、欢声阵阵、千姿百态、栩栩如生。
风筝文化，自古有之。历代文人墨客吟咏风筝的诗篇数不胜数，各有千秋，令人赏趣。
唐代诗人高骈《风筝》诗：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”这说明当时放风筝不仅装有弦或笛，有时还把明亮豪华的'灯笼带到夜空，真是令人神往。
宋代宋仁宗的宰相寇准的《纸鸢》诗：“碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。”此诗题名为《纸鸢》，诗中却不见“纸鸢”二字，意在借物写景，情景交融，遐想抒怀。
明代诗人兼画家徐渭写《风鸢图诗》25首，其中一首诗：“江南江北纸鹞齐，线长线短回高低。春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。”读后发人深思，感慨万千。
清代诗人高鼎的《村居》诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这诗是描写放风筝脍炙人口的好诗作。
诗人孔尚一首描写儿童放风筝诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公；人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”这使一个天真、生趣的儿童形象跃然纸上，读后感人至深。
女诗人骆绮兰一首《春闺》诗：“春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。”这是写断了线的风筝，情已断，悲悼。
中国现代杰出作家、诗人、历史学家郭沫若一首《咏风筝》诗：“横空欲纵又遭擒，挂角高瓴月影沉。安得嫦娥宫里去，碧海晴天话素心。”这诗句意境优美，借物喻人，读后使人回味无穷。
放风筝的人不少，你们看，东边有只漂亮的“蝴蝶”，如此快乐地飞上了天空中，真是鲜艳极了；你们看，西边有只凶恶强壮的“老鹰”，让风姑娘领着，展翅翱翔；你们看，那边又飞起了一位可爱的小“仙女”，翩翩起舞，婀娜婆娑，吸引了在场的观众，大家无不拍手称好。
综上所述可以看出，文人墨客把风筝当作主体，看作是生灵，把风筝作飞鸟一样，称风筝像是天真的小孩，简直是人物化了，把清净的风筝给写活了。然而风筝有如此多的复杂，清静与飘逸同在，自由与束缚相连。如同复杂的人生，喜怒哀乐，悲欢离合，人生百味。甜、酸、苦、辣、咸，谁都有如此感受。
联想起我儿时放风筝的往事，至今仍记忆犹新。当风筝越飞越远，越飞越高，心里不知有多么的高兴和喜悦之情……可是当风筝被乱风吹断了线，飞向远方的天际，无影无踪，真叫人灰心丧气，久久不愿离开现场。回家吃不下饭、睡不好觉，连做梦也想着那离别的伙伴——爱的风筝。
现在我虽然年事已高，但每年春秋时节，带着孙子、外孙一同放风筝，大家高兴极了。那妙趣横生的风筝，使我别有一番的情趣。放飞了风筝，放飞了希望，放飞了快乐，放飞了健康，放飞了幸福，同时也放飞了未来……为我增添了几分诗情画意。从而写了一首《放风筝》的诗作：“槐月清明放纸鸢，莺飞天幕展奇观。风姿秀逸堪潇洒，俯瞰尘环大自然。老少同操牵在手，欢歌笑语舞蹁跹。摩天技巧乘风上，空际归来梦寐圆。”
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