人生的哲理作文

时间:2021-11-13 17:45:16 人生哲理 我要投稿

【精选】人生的哲理作文集合五篇

  无论是身处学校还是步入社会,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编为大家整理的人生的哲理作文5篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。

【精选】人生的哲理作文集合五篇

人生的哲理作文 篇1

  希望是什么?是沃野中的玫瑰,是海洋上初生的太阳。

  希望幻灭意味着什么?意味着沃野凋敝,大海苍凉。

  人的一生,犯错和失败在所难免,关键是我们要尽量力争上游。

  失败实际上是成功之路上的应急反应,就像人的肌体遭受到细菌与病毒的侵害时要发烧一样。

  一件事情,从我们的主观愿望出发,我都希望能够达到我们理想中的结果,这就叫做成功。

  然而,一件事情从开始做,到出现最后的结果,中间都要经过一定的程序过程。

  当所有的程序都通达的时候,我们就会取得理想的结果;如果其间一个程序不通,我们的结果就被打了折扣,这种折扣,我们姑且将它称作错误,或者是失败。

  有道是:实践是检验真理的唯一标准。

  人世间所有的成就,都是在不断的探索中实现的。

  探索就避免不了尝试,尝试就一定有风险。

  什么事情如果不经过尝试,是很难发觉它的内在规律。

  即便尝试失败了,总比不试要好。

  失败能够为我们提供经验,使我们找到新的路径。

  “仅仅小试牛刀,却弄得一败涂地!” 这句话是英国文学家史蒂文森用来评价他自己的。

  但这句话可以说是我们大多数人的写照。

  我们都希望过极好的生活,但是,现实的生活却每每不尽我们的心意。

  当然,由于我们不肯实实在在地努力,不愿含辛茹苦,我们总是一厢情愿地不劳而获,结果未能如愿就是理所当然的。

  如果让我们回头来检视自己,你就会发现,我们都会颓丧,都会有发脾气的时候,甚至有时候我们还没有弄清事实的真相,就暴跳如雷起来,紧接着还出言伤人,可是事后,又为此而感到十分的内疚。

  在挫折面前,人们有各自的情绪表现。

  有的人因此会变得喜怒无常,无法与人相处,弄得人际关系非常紧张。

  有的人则不能克服自身的不良习惯,纵酒购物,不善掌控财务。

  有的人还会滋生一些心理上的恶习。

  紧张、胆怯、反抗,鄙视他人、折磨自己,闹得家人心绪不宁,痛苦不堪。

  我们生活在一个多姿多彩的世界,因而,艰难曲折就在所难免。

  正所谓“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”英国史学家威尔士在他的自传中,有五章采用“重新开始中”这个题目,为什么?因为他失败过五次,其中有一次还非常惨,差一点到了不可收拾的地步。

  我们总会遭遇失败,但在遭遇失败以后学会如何东山再起,是最重要的修炼。

  有些人一经失败便从此一蹶不振;有的人虽败却能鼓足勇气、继续前行。

  遭遇了失败,或者沮丧颓废,或者随波逐流,这样的人是最惨的。

  而世上多的也就是这一种人。

  他们一旦遭遇打击,便绝望,便放弃,不肯再尝试了。

  其实他们遭遇的所谓打击,纯出于个人的夸大想像,事实上并没有那么严重。

  一个人只有在放弃一切、不再挣扎的时候,才算是真正遭遇上了打击。

  倒下了,能够重新站起,或者被人打倒而不认输的人,虽败犹荣。

  人总归是人,有时我们可能会一路错下去,但是只要我们能够不断地去发现与总结,终有奋起的一天,这样便不算作失败。

  有一个水兵问海军上将: “希望幻灭时,我们该怎么办 上将的回答像一支烧红的剑: “继续航行!” 是的,在挫折面前,假使你就此放弃,你就输定了;如果你选择继续前行,尽管你可能还要走很远的一段路,只要你意志不消沉,保持坚忍不拔的气势,你仍将会赢得胜利。

  我常仰望那秋空的雁阵,欣赏它们那整齐的队形,尤其惊叹那只领头的大雁,它一定是一只能承载责任、不怕失败、堪为勇者与大能的雁中英雄。

  人生之不如意事常八九,失败应该是常识了。

  失败是什么?简单地讲就是一件预想之中的事情,因种种原因没有达到预想的结果而已。

  如果我们把注意力不是放在事情的结果上,而是去发掘成败的方法上,我们就能重振雄风,再创辉煌。

人生的哲理作文 篇2

  抛得开的人有幸福,抛不开的人没有。有云:放得下,就可以立地成佛。可是世上有多少人放得下的?放不下,是为了什么?为了自己,还是为了别人?

  抛开或放下,其实,全在自己。外来的压力,在一个有决心的人来说,是不会起到什么作用的。在二十世纪八十年代,难道真还有什么力量可以在实际上制裁追 求爱情的男女?可以说没有了,就算有,也不过是所谓“舆论”的“道德观”而已,但那是可以全然不加理会,也拿人无可奈何的。

  然而,为什么还有放不下,抛不开的情形呢?那全然是在自己,自己不想放下,不想抛开,旁人有什么办法?想帮忙也帮不上,就像想阻拦也阻拦不来一样。所 以,不必责怪任何人,责怪自己好了,自己想怎样做就可以怎么做的,偏偏不去做,那怪得谁来?真正的阻碍,是在自己的心底深处!

  有人说,每一人,都用自己的思想,筑成一个囚笼,把自己囚禁起来,但是却又拚命想脱出这个囚笼,这是永远不会有结果的事。

  怎么决定?除了你自己之外,没有任何人可以帮你阻你!

人生的哲理作文 篇3

  有家便有幸福。

  鸟儿是幸福的,因为它有天空。天空是鸟儿的家,只有在天上自由自在的飞,才是鸟儿的幸福。天高任鸟飞的自由是鸟儿们所向往的,当你把鸟儿关在那牢笼里,它便失去了天空——它的家,因此鸟儿唱出的歌是哀怨它失去了幸福。

  马儿是幸福的,因为它有草原。草原是马儿的家,只有在草原上无拘无束的跑,才是马儿的幸福。草原上万马奔腾的壮阔是马儿们的希望,当你把马儿据为己有,他便失去了草原——它的家,因此马儿啼叫的声音是抱怨它失去了幸福。

  鱼儿是幸福的,因为它有大海。大海是鱼儿的家,只有在海上快快乐乐的遨游,才是鱼儿的幸福。海阔凭鱼跃的美好是鱼儿们的梦想,当你把鱼儿放入玻璃缸中,它便失去了大海——它的家,因此鱼儿漫无目的的游荡是无奈它失去了幸福。

  有家便有幸福。

  我是幸福的,因为我有家。家是一个幸福的.代名词,人们一提到温暖快乐的家,便会想到幸福。家是人们避风的港湾,一旦在外遇到困难,便会回到家中享受家人的安慰与鼓励。家是人们追寻梦的码头,当你想要展翅高飞时,家便成了你的保护伞,那么,你就可以放心的飞翔。家是人们航行时的指南针,只要有家存在,你便可以通过重重难关进入你梦想的世界。这一切的一切均源于家。

  有家便有幸福。

  当你和家长促膝谈心时,当你与家长分享快乐时,当你和家长分担痛苦时,当你与家长共同承担责任时,当你和家长共同享受权利时,当你与家人彼此思念时,当你和家长……你是否觉得你是幸福的?你应该是幸福的,有家人的关爱。

  我羡慕鸟儿、马儿、鱼儿,当时只是因为它们自由。现在我才明白,因为它们有家的关怀才可以自由的行动。所以我不再羡慕它们,因为我也有家,我更幸福。

人生的哲理作文 篇4

  1、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

  2、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

  3、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。

  4、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

  5、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

  6、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

  7、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  8、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

  9、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

  10、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  11、行事常思退一步。

  12、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

  13、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  14、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  15、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

  16、静坐自我妄为,读书即是立德。

  17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

  18、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  19、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

  20、做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。

  21、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

  22、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。

  23、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

  24、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

  25、才下手便想到究竟处。

  26、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

  27、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。

  28、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。

  29、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。

  30、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

  31、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

  32、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

  33、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  34、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

  35、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

  36、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

  37、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

  38、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。

  39、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

  40、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  41、阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。

  42、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

  43、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

  44、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  45、处有事当无事,处大事当如小事。

人生的哲理作文 篇5

  读了柯君先生的《十八岁以前孩子应懂得的人生哲理》,我感受很深,收益匪浅。明白了做人的一个个道理,通过短小的故事,来指引我们人生的漫漫旅途。

  正如书中所说“轻松地阅读故事,感悟人生哲理;使生活焕发光彩,使梦想成为现实”,在刚刚步入人生道路的我们,更该增长智慧,拓展眼界,把握住人生方向。生活的目的就是自我发展,多读些有益的书籍,也许会让我们了解到更多睿智的人生哲理,也会让自我发展更加趋于完美与卓越。

  书中以六个篇章,大量的故事与点评拓展我们的生活空间、升华人生境界。这故事,也许并没有那么引人入胜,但这一句句朴实无华的语言,竟呈现了令我们需要思考的哲理;这故事,也许并没有太长的篇幅,却就在这短小的故事里写出了意蕴;这故事,也许并不为人知,也就让人怀着一颗期待的心去阅读。

  当我轻轻翻开这本书的时候,便在前言中看到一个故事:老教授为同学们上的最后一课,竟是最简单的水变成了固体的冰,又将冰蒸发成水蒸气。在同学们迷惑为什么会做这个实验时,老教授却点出了中心。他说:“水和人生都有三种形态。水的状态是温度决定的,人生的状态是由自己心灵的温度决定的。”“假若一个人对生活和人生温度是0℃以下,那么这个人的生活状态就会是冰,他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大;假若一个人对生活和人生抱平常心态,那么他就是一掬常态下的水,他能奔流进大河、大海,但他永远离不开大地;假若一个人对生活和人生是100℃的炽热,那么他就会变成水蒸气,成为云朵,他将飞起来,他不仅拥有大地,还能拥有天空,他的世界和宇宙一样大。”

  我想,我不应该把自己的心灵温度变成0℃以下,成为一块冰;也不甘心是普通的温度,是一片水;我希望自己的内心是100℃的炽热,拥有天空与大地。当我终于合上书本时,我思考了很多很多,今后也会做到。这本书,我将会继续读下去,直到我真正明白、领悟了人生。