西游记与人生哲理
人生哲理的意思是关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。下面是小编帮大家整理的西游记与人生哲理，仅供参考，大家一起来看看吧。
西游记与人生哲理 篇1
最近有一部电视剧，叫我的西游，虽然也与《西游记》有关，但其中夹杂了很多现代文化元素，这么多年以来，在历代大导的手中，西游也渐行渐远，不知大家是否还记得最初的西游，记得泼皮耍赖的小猴，懒惰好色的猪猪，冷静镇定的唐僧，还有沙僧。这些都是曾经陪我们走过童年的动画人物，我对西游是有感情，看着大家改变西游原意，我再也忍不住了，我也想说些东西了。
《西游记》作为四大名著之一，可谓中国文化瑰宝，自有它的现实意义，它对生活，人生都有巨大影响。
就拿其中的人物唐僧来说吧，在他身上，我们看到了一种坚韧，为了实现自己的理想抱负，唐僧历经磨难，忍辱负重，最后取得真经。唐僧的这种精神，正是我们每个人一生中必须拥有的精神。人生就像一场“西游记”，任何人都有自己的追求和向往，在前进的道路上，不可避免的会遭遇这样或那样坎坷，面对磨难打击，只要坚定不移，勤奋努力，才能领悟人生真谛，取得人生“真经”。
另外，唐僧作为师父，本领最小，徒弟个个武艺高强，但他却能领导大家，这种技能也是值得我们学习的，其实，唐僧只是一个精神领袖，而非业务领导，所以说一个领导并非能力最强，对于一个企业，领导者要有创新意识，与众不同眼光，从他人看不到的视角看问题，对一个国家，领导者要远见卓识，从长远利益看问题，以人为本，全心全意为人民服务。
最近又看了一次《西游记》，其实它不仅仅是妖精鬼怪的斗法，而是教会一个人如何立身处世。若把师徒四人合为一体，唐僧就好比人的思想，悟空就是一个人的灵性，八戒是一个人懒惰好色的本性，沙僧说明一个人的杀气，仔细想想，每人身上都有这些要素。人生在世，思想极为重要，西方有句谚语“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”，同样，人要好好活在世上，必须有悟空的斗争思想，还要能在人际交往中善于变化，明辨善恶与是非，少走弯路，更好更快的走向成功。
《西游记》的内涵是无限的，不同的角度观看就会有不同的见解，为了更好的理解它，拿起《西游记》，自己好好感悟吧。
为了感悟人生，拿起《西游记》吧，阳光下，一杯茶，一本书，一张躺椅，人生足矣！
西游记与人生哲理 篇2
午后，才起身，也许是阴霾的天气干扰了我的习惯，也许是夜深的时光牵绊...反正我就是我直至午后才起床，这还是牵挂着家里嗷嗷待哺的小狗和他们饥饿的“母亲”，若不然想来我还在梦里，寻找着“春秋”！
人做某种改变的时候需要某种力量的鼓动，也许是压力，也许是动力；
打开手机听首歌，默数到歌曲的后半段，然后准备起床....
一曲歌罢，勾起思绪，循环播放了三遍，才从似梦似醒的中醒来，起身，烧壶热水，来杯热茶，用冰箱里的“素鸡”给自己做顿“早餐”然后坐到了电脑前，
《悟空》这首歌让我想起了，《西游记》！
我这年龄段的人，经历过英雄西游的年代，看着大圣降妖除魔，然后到香港的各种西游外传，再感受他的的爱恨情怀，再到网络上各种西游系列的网络、单机、网页游戏等对西游的延伸，再到各种网络恶搞，想来没有人会说比我们这年龄段的更了解西游，也更理解西游！
可如今自己竟然没有勇气，去翻看《西游记》的原著...
我怕...怕原著中得大圣，不是我想的那般百折不挠，那么重情义，那么的恩怨分明，
怕...唐僧不在是仁慈的师傅，不再是对信仰和理想诚孺的信徒。
虽然...传奇的《西游记》到了各种史学家，评论家嘴中也跑不了所谓的愤世嫉俗，暗喻封建之类的冠名作。
可依然阻挡不了我对大圣的崇拜，只不过是再也不是幼年的那种了...
儿提时期，幻想自己是孙大圣，斩妖除魔，横扫宇内，笑傲三界... 想来每个父母还是愿意儿子是孙悟空的，任你72般耍赖，也逃不出“老衲”，额不对，是“老娘”的紧箍咒，再作乱，让你“老爸”一巴掌给你关到小黑屋去...
青年时代，看的多的是《大话西游》和悟空外传，了解的是他的爱恨情仇，是那句“曾经有段真挚的感情摆在....”再牛的存在，只要是沾了人的存在，就跳不出爱恨情仇的“五行”所以最后他灰溜溜的斩情丝，带金箍，再变成猴子，忘掉做人情爱，继续他的道路，现在想来是多么的深有感怀！
如今，感触多的是大圣对世事的无奈，是那种心有力，却无奈屈服于现实；依然对他崇拜，崇拜他想过，曾经奋斗过，还记得他上天做官，感叹官场不平，感叹人情冷暖；天上他也有几个好朋友，可是一出事，又有几个帮他，最好的也是劝他不要再闹，仿佛说，“猴子不要再闹了，不然我们朋友都做不成了啊”大圣还能留情谊的让他走开，记得大圣的马是他放的自由，但是最终却被惩处，大圣那种抓狂，以至于给大闹天宫留下伏笔。还记得大圣驾驭群马天空驰骋，也许那才是大圣在天宫最幸福的回忆
最终，他知道他不是“达”人，不能昌吉天下，只是个“穷”猴子，于是他只能去西天，去成佛，只为了花果山的猴子猴孙，保一片天空。
如今我也像那些所谓的评论家史学家一样，给这部<西游记>奉上一句批判现实社会的著作，可我依然对他喜爱。
其实，师徒4人中，都是一个写照，唐僧，是一个身份卓越的人，哪怕他已经9次都没有考过，上面的依然是不放弃他，给他配了三个跟班，就像开挂一样，只要一路走个过场就行，他都“不识好歹”，把孙悟空赶走....可结果他还是成了正果...
而大圣，八戒，沙僧，三人都是弃子，八戒是天界的弃子，沙僧是西王母的弃子，大圣是散仙菩提的弃子。
大圣不认命，他觉得这社会不该是这样，为什么我是妖怪，你们是人，于是他反抗，直到被驯服，被教化..认命...
八戒出身就是“官宦人家”又岂是大圣这种泥腿子出身的人能比拟的眼光，他没有像大圣一样，反抗碰壁后才直到认命，他一开始就认命了，所以看到他被三菩萨调试的时候，他甘愿的做妖怪，甘愿被耍...他认命，在认命中慢慢的示好，于是最后封了他净坛使者，这才是上面给他最大的奖励，直到他好吃，奖励他美差，比那种空有名头的佛不知道好了多少倍。
沙僧是王母的卷帘大将，典型的贴身侍卫，可就是不小心打碎了一盏灯，就什么都没了，还实时的被万箭穿心的折磨，他也怨恨过，因为他是近臣，他知道唐僧的西行计划，于是他吃了9次唐僧.....可最后他还是只能西行，他沉默了，所以认命了，明悟了，所以他是最明智的，但他知道一路只是过程，所以他从头都是“大师兄，师傅被妖怪抓走了”，“大师兄二师兄和师傅被妖怪抓走了”“大师兄，师傅又被妖怪抓走了”而从来不急不躁，甚至被抓还安稳的躺着打个酱油，他是可三兄弟中最厉害的，最后是被请来的人招募的...因为他知道，只要他打个酱油，就能成正果。所以悟空从来不欺负他，而他也正是落得“清闲” 智者不语最适合他。（聪明人不都是脑袋光的吗？）
说到底这部《西游记》并不是什么讽刺现实社会之类的著作，而是一部正常人和反常妖怪的较量的著作，最终妖怪不得不被现实所不容，只能慢慢的被同化，历经九九八十一难修成人，可是可曾知道，这可是九九八十一难，在佛教中九九归真，9是极限的意思，99就是无限的刁难，不是81次刁难啊！妖怪要多么的不能被人类容纳！又试想路上得有多少妖怪倒在路上，大圣遇到个好师傅，舍身带他去西天，西游中的师徒情深，不需要言语，看看悟空每次搀扶唐僧，看看悟空一路上最华丽的大圣服装不穿，就穿师傅给的虎皮裙，看八戒每次搀扶唐僧，牵马一路不悔，看杀生每次搀扶唐僧，挑担行李，任劳任怨，唐僧除了婆妈外，是不是也可以看出人性中最真挚的一面，感化了3妖怪一路西行。
又或者我们这样说，天帝，佛，他们给出了妖怪出路，只要到达西天，“高官厚禄”！却路上百般刁难，只有唐僧带的3妖怪一路走来，成了史诗！歌颂传承..路上倒下的妖怪怪谁？只能怪技不如人，只能怪他的领路不是佛祖的根前人，不像金蝉子是佛祖的弟子。
现实社会也是如此，唐僧可以算是富二代，官二代，想发展自己的班底，但是他不知道谁有才，而他自己又如同扶不起的阿斗一样，于是他的先辈们，给他了一条西天路，菩提老祖知道后安插进了孙悟空进去，图个好前程还能有个内应，玉帝知道了，也把天蓬元帅打下界做好伏笔，沙僧则是西王母的人，你不会真以为打碎个灯，你老板就不要你了把？还万箭穿心，那都是苦肉计。于是唐僧身边又了各型各色的人，只不过悟空再回到菩提山后，发现师门已经不在了，唐僧对他又“百般依赖，万般疼爱”于是甘心的.辅佐唐僧，八戒发现跟在唐僧身边更好，也认命了，唯独沙僧，至今我不知道他是怎么想的，也许就是因为他说的少，才让人捉摸不透，于是随便封个罗汉，又不让王母难看，又让他脱离核心。只有悟空封了佛，原因想来也是因为他“无家可归”！
西游记与人生哲理 篇3
可是站在客观角度来看，《西游记》中的法宝终归是一些外物，属于外在因素，而不是真正的自身实力。那么当他们失去这种依靠之后，又会是怎样一番状态，还能否继续维持强大的形象？
对于这个问题，其实原著中早已给出了答案，离开法宝之后的神仙们，不仅实力上会大打折扣，同时在心态上也会发生十分明显的变化。他们对法宝已经产生了一种深深的依赖，甚至因此忽视了自己本身的能力，丢掉了本该属于他们的自信与强大内心。
1、托塔天王。
在《西游记》原著中，托塔天王是一个非常形象化的人物，因为他的手中总是托着一座玲珑宝塔。而至于他为什么要托着这一座塔，书中也已给出了交代。
由于哪吒当年大闹龙宫惹下了麻烦，事后天王大怒想要将其杀掉，结果谁知哪吒性情刚烈，竟然主动剔骨还父，割肉还母。此后他一点灵光不灭，来到了西天大雷音寺找如来佛祖诉苦，于是佛祖将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言重新将他救活。
然而重生之后的哪吒却并没有善罢甘休，转过头来要杀天王以报当初之仇。而且此时的哪吒早已今非昔比，李天王根本不是其对手。为了平息他们父子二人的仇怨，佛祖特地赐给李靖一座玲珑宝塔，用来震慑哪吒，使其不敢胡作非为。
但是就在《西游记》原著第83回，孙悟空拿着白毛老鼠精供奉李靖父子的证据，在他府上撒泼耍赖时，李天王原本准备拿刀剁了猴子，可谁知却被哪吒用剑抵住。当时只见李靖连忙回过头来去取玲珑宝塔，生怕哪吒趁机出手对付自己。
不过细细品来这一幕又是如此滑稽，父子二人的关系，居然需要一座玲珑宝塔来维持，实在是一个天大的笑话。因为不管怎么说李靖都是哪吒的父亲，当年的事情对方早已释怀，这次举剑相抗只是不想看到他与孙悟空之间的矛盾进一步激化，并无任何寻仇之意。
可是反观李天王，却连面对自己儿子的勇气都没有，还需要倚仗玲珑宝塔才能保持从容和镇定。难道这么多年过去了，他都没有想过凭借一颗真心去化解当年的矛盾吗？
如此只能说明他对自己没有信心，甚至不相信自己与儿子之间的感情，能够胜过当初的仇恨。他对法宝的依赖，已经超过了父子之间的真情，同时也使其丧失了一颗真实而又强大的内心。
2、孙悟空。
孙悟空的法宝，可以说是整部《西游记》中最出名的一件神兵利器，名为定海神针，又叫如意金箍棒。
这根铁棒重达13500斤，而且能大能小，变化自如，孙悟空对它也是爱不释手，从看到这根铁棒的第一眼开始，两者之间就已经结下了不解之缘。可事实上也正是从此时开始，孙悟空对金箍棒逐渐产生了一种依赖性，以至于发展成了没有金箍棒就打不了妖怪的状态。
比如在黄狮精偷走金箍棒之后，孙悟空进妖怪洞府都需要经过一番乔装变化。要知道在寻常时候，他历来都是一路高歌猛进打进妖怪洞，或者在门外高声叫喊正面挑战。但是这一次他却实实在在的怂了一回，就连在路上遇到的那两个小妖怪都没有打死，一直等到重新拿回金箍棒以后才开始斩妖除魔。
可是在得到金箍棒以前，孙悟空其实并没有这么怂。就像他从灵台方寸山学艺归来时，就曾经赤手空拳打败过欺压花果山群猴的混世魔王。当时他的手中没有任何法宝，但心中却有一股无敌的信念，无论对方是谁，不管敌人手中有没有法宝或者兵器，他都敢与之正面抗衡。
然而事到如今，他却没有了那份勇气和信念，只剩下对金箍棒的深深依赖。可事实上真正能够使其保持强大姿态的因素，并不是这根铁棒，而是当初那种无惧一切对手的勇气。
这也是《西游记》中大多数神仙的真实写照，就比如青牛精那一难的时候，那些神仙们都是在被对方收去法宝之后纷纷败退而归。但是他们却忘了金刚琢只能收法宝不能收人，倘若大家一起上的话，就算手中没有兵器法宝，应该也能将青牛精轻松制服。
可是他们却都没有选择继续战斗，没了法宝的神仙就像没有了主心骨一样，瞬间失去了底气和战斗意识。这样的情况，已经充分证明了《西游记》中那些神仙，对于法宝过度依赖的反常现象。
不过他们手中的法宝，只是寻常意义上的法器或者兵器。除此之外，原著中含有一种无形的法宝——权利和地位。
3、玉皇大帝。
在《西游记》原著当中，玉皇大帝似乎从未跟任何人动过手，也不曾展现过自己的法宝。但事实上，他的法宝其实是整部书中最厉害的，因为玉帝手中掌握着统治整个三界的权利，拥有三界中至高无上的地位。就连如来佛祖这样的超级大佬，也需要乖乖听命于他。
然而也正是由于权力和地位这两样超级法宝的双重加持，使得玉皇大帝对外界的依赖远远超过了一般神仙。
如孙悟空大闹天宫之际，如来佛祖曾亲口说过：
“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”
由此可见，玉帝修行的时间早已超乎了一般人的想象。修炼这么多年，苦历1000多次劫难，他的实力恐怕是整个三界中数一数二的存在，对付一个孙悟空应该不在话下。要知道孙悟空只修炼了几百年，这点时间还不够他的一个零头，双方的差距已然非常明显。就算猴子再有天赋，也不可能用几百年的时间，追上一个修行几亿年的老古董。
可是在对方大闹天宫的时候，玉帝却始终没有展示出应有的强大姿态。反而一直躲在凌霄殿内发号施令，等着别人前来救援，这又何尝不是对权力和地位的一种依赖呢？
由故事深入现实
尽管俗话说光脚的不怕穿鞋的，但是一个人如果鞋穿久了，再脱下来的时候难免会不适应，甚至再也找不回从前那样的勇气和信念。这种现象不单单存在于《西游记》中，现实中也是如此。
自古以来，很多人的成功都是依仗着权力、地位或者金钱，可是一旦失去这些条件之后，他们的人生瞬间就会发生坍塌。例如西楚霸王项羽，就是一个非常典型的人物，虽然拿得起，但是却放不下。
汉代著名史学家司马迁的《史记》中记载，项羽临死之前，曾有部下劝他东渡乌江，以便他日东山再起，重新与刘邦争夺天下。
可是项羽觉得自己大势已去，没有信心再次恢复昔日的盛况，于是对部下说道：
“天之亡我，我以何渡为！且籍与江东子为八千人渡江而西，今天一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”
不过根据他临死之前所说的这些话来看，重新回到江东其实并非没有希望。只是向来手握精兵良将，睥睨天下从未败绩的他，没有信心收拾如今的残局。
可是回想当初，起兵反秦之前，他也不过是一个落魄的楚国贵族后裔，手下既无精兵也无良将。但就是在这样的情况下，他随叔父项梁刺杀太守殷通举兵起义，而后在吴中募集8000子弟兵，从此开启了一段战争史上的神话。年方24岁，就当上了西楚霸王。
既然当初能够凭借一股无敌的信念开创一番霸业，现如今为什么就不能重头再来了呢？正如唐朝诗人杜牧在《题乌江亭》诗中所说：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
但只可惜项羽已不是当初那个勇往无前的少年，他已经在不知不觉中被西楚霸王的权利和地位捆绑。这些年来他早已习惯了天下无敌的姿态，放不下对权力与地位的依赖。尤其是当失去这一切之后，他的信心也迅速随之崩溃，最终选择挥剑自刎于乌江岸边，空留一段千古遗憾。
诸如此类的事情在历史长河中数不胜数，包括在我们如今的生活当中也时有发生。事实上面临这种状态的人，其实和《西游记》中的那些神仙一样，都是对外物产生了过度的依赖。那些神仙们倚仗法宝，而在现实中，金钱、权利、地位、面子等等，又何尝不是我们所依仗的“法宝”？
拥有它的时候可以春风得意，觉得人生充满了光明。然而一旦情形发生逆转，当辉煌不在之时，又总会感觉人生一片灰暗，就像陷入了无底深渊。
这是因为在一开始不曾享有这些优厚条件的时候，人们往往可以保持艰苦奋斗勇往直前的精神，凭借自己的努力，一点一点实现成功之梦。可是真正成功以后，就会对这些东西产生深深的依赖，甚至将其当成人生的全部寄托，以至于难以承受失去它们的结果。
但在失意之时请不要忘记，当初自己是如何从无到有，现如今其实也一样可以。所有的身外之物不过是一些辅助工具，是为了帮助自己实现人生价值，而不是整个人生的全部。得也好，失也罢，都只是一个过程，真正能够起到决定性作用的因素，往往是自身的心态。
看成败，人生豪迈，只不过是重头再来。
人生在世，应该多学一学春秋战国时期的范蠡，曾在越王身边功成名就，却又主动急流勇退，改名换姓为鸱夷子皮。之后又凭借自己过人的智慧经商成为巨富，但是却又三次主动散尽家财，最终定居宋国陶丘安享晚年。这种拿得起放得下的魄力，成就了他的传奇人生，使其被后世尊为商圣。
“不以物喜，不以己悲。”拥有这种心态才是真正的强者，因为真正能够改变人生的力量，往往都源自于内心。一个人真正强大与否，其实并不在于能够拥有多少，而是当有一天失去一切之后，能否能够从容的面对，是否还有重新来过的勇气和信念？
外物的得与失终究属于外界因素，虽然能够给人生造成一定的影响，但是却不能因此忽视对自身的信念，不要因外物而迷失原本拥有的强大内心。
这是《西游记》中的故事，与现实相互结合之后而产生的启发，是古往今来的历史事迹，告诉我们的道理：
人生中最强大的“法宝”，正是那一股发自内心的自信和勇气。它可以使我们在困境中保持从容镇定，并且重新迎来阳光灿烂的日子。
读古籍品名著，不只是对情节的解读和分析，更需要结合自己的知识储备与人生经历，以及古代历史中的真实故事，再加上一瞬间的灵感碰撞，才能产生一种对人生有所帮助的感悟。
一个人的强大在于内心，而不在于外物。品读名著也是一样，只有发自内心的认真对待，才能品出有价值的东西。
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