一、文学常识
1、孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家、政治家、文学家、教育家。是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。孟子还主张“性善”论。
2、《孟子》是孟子及其门人所作，现存七篇。是儒家经典之一，“四书”之一。《孟子》在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《得道多助，失道寡助》选自《孟子公孙丑下》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子告子下》。
二、背诵课文(略)
1、分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“失道者寡助”之势,而中国“和平崛起”的外交战略正呈“得道者多助”之势。
三、句读停顿(略)
1、入 / 则无法家拂士，出 / 则无敌国外患
2、环而攻之 / 而不胜
3、是 / 天时不如地利也
4、必先苦 / 其心志
5、人恒过 / 然后能改
6、困于心衡于虑 / 而后作，征于色发于声 / 而后喻
四、字词解释
1、通假字
①“畔”通“叛”，背叛 (亲戚畔之)
②“曾”通“增”，增加 (曾益其所不能)
③“衡”通“横”，梗塞，不顺（困于心，衡于虑）
④“拂”通“弼”，辅佐 (入则无法家拂士)
2、一词多义
①之：三里之城 / 七里之郭 / 封疆之界 / 山溪之险 / 兵革之利 / 畎亩之中 / 版筑之间 /
鱼盐之中（助词，的）
环而攻之而不胜 / 委而去之（代词，代它，城）
亲戚畔之 / 天下顺之（代词，代他，“失道”者、“寡助之至”的人）
寡助之至 / 多助之至（动词，到）
天下之所顺 / 亲戚之所畔 （主谓之间，不译）
②而：委而去之 / 困于心衡于虑而后作 / 征于色发于声而后喻（表承接）
夫环而攻之（表承接，一说修饰）
攻之而不胜 / 然而不胜者（表转折）
生于忧患而死于安乐 （表并列）
③于：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市（从）
天将降大任于是人也（到，一说在）
困于心衡于虑 / 征于色发于声（在）
生于忧患而死于安乐（由于，因为）
④有：必有得天时者矣（是，一说不译）
故君子有不战（要么）
⑤国：固国不以山溪之险（国防）
出则无敌国外患者（国家）
3、古今异义
1、池非不深也：护城河（古）；水池，池塘（今）。
2、城非不高也：内城(古)；城市(今)。
3、亲戚畔之：内外亲属(古)；与家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭及其成员(今)。
4、委而去之：离开（古）；到（今）。
5、是天时不如地利也：这（古）；判断词，是（今）。
6、舜发于畎亩之中：起，被任用（古）；出发，发现（今）。
五、翻译全文(略)
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
3、所以动心忍性，曾益其所不能。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。。
6、然后知生于忧患而死于安乐也。
7、得道多者助，失道者寡助。
8、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
六、内容理解
（一）《得道多助，失道寡助》
1、决定战争胜负的三要素是什么？--天时、地利、人和。
2、全文的中心论点是什么？--天时不如地利，地利不如人和。
3、“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？
点拨：①论述天时不如地利。②论述地利不如人和。
4、用“三里”、“七里”的目的是什么？“环而攻之”说明了什么？
点拨：极言城小，容易攻打。“环而攻之”说明了攻势之大。
5、“三里之城，七里之郭”，城小易攻，“然而不胜”，说明守城和攻城双方各占什么条件？说攻城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？
点拨：守城方占地利，攻城方占天时。说明“天时不如地利”。
6、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也”以双重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器装备精良、粮食充足，但“委而去之”，这说明守城、攻城双方各占什么条件？说守城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？
点拨：守城一方占地利，攻城一方占人和。说明“地利不如人和”。
7、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
点拨：作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固国”，“威天下”。三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。
8、全文的主旨句（结论句）是什么？--得道者多助，失道者寡助。
9、文中的“君子”指什么样的人？--得道（施行仁政）的多助之君。
10、君子“战必胜”的结果说明了什么？--人和最重要（施行仁政的重要性）。
11、本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答）
点拨：人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。
12、孟子认为怎样才能“得道”？“得道”的结果怎样？
点拨：施行“王道”，即仁政。结果是能得人和，取得广大人民的支持和拥护，“战必胜”。
13、孟子写本文的目的是讲战争吗？
点拨：不是。是借助战争讲民心向背，论实施仁政的重要性，突出君主如何治国。
14、第一则采用了总起-分承-最后总结的结构方式，即总分总。
15、全文运用了什么论证方法？
点拨：举例论证--列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。
类比论证--以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。
16、“人和”与下文中的哪些词语的意思是相照应的？--即“多助”、“天下顺之”。
17、得“人和”的实质是“多助”，得“人和”的最佳局面是“天下顺之”。
（二）《生于忧患，死于安乐》
1、第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？
点拨：都经历了艰难困苦之后才成就了大业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。
2、“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？
点拨：指像上文所列举的经历了艰难困苦之后才成就了大业的人。采用了从个别到一般的顺序。
3、作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于……”一段话说明了什么道理？
点拨：说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。
４．第一段的内容可以分为两个层次，二者之间是什么关系？
点拨：先列举事实，再从事实中归纳出作者的基本观点。
5、人经受一番磨练的目的是什么？（原文回答）
点拨：“动心忍性，曾益其所不能。”（使其内心惊动，性情坚韧，原来所没有的才能得以增长，从而担当起上天下达的重大担子。）
6、造就人才的客观（外部）条件是什么？
点拨：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼）
7、造就人才的主观（内部）条件是什么？
点拨：困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）
8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？
点拨：人处于困境能激发斗志。
9、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？
点拨：论述了“死于安乐”的道理。这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样，国家常常会灭亡。
10、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？
点拨：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
11、第一段和第二段分别论述了什么？
点拨：第一段侧重论述“生于忧患”，第二段侧重论述“死于安乐”。
12、本文的中心论点是什么？--生于忧患，死于安乐。
13、全文最后一段有什么作用？--归纳论点，得出结论。
14、全文运用了什么论证方法？
点拨：举例论证--列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。
类比论证--从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。
对比论证--从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。
14、在论证结构上，采用的是先分后总的结构方式。
15、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？
点拨：故天将降大任于是人也。
七、中心思想
1、《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。
2、《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。
八、课外拓展
1、生活中要做到人和，必须坚持怎样的原则？
点拨：谦虚真诚，与人为善；心系他人，团结友爱；摈弃私欲，胸襟开阔；明白事理，辨清是非。
2、《三国演义》再现了群雄逐鹿、三国鼎立的历史画卷，以本文道理分析三国各占怎样的优势？
点拨：魏占天时，吴占地利，蜀占人和。
3、结合本文，谈谈中学生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的准备。
点拨：作为中学生，担负着将来建设国家的重大使命，要承担起这一历史赋予的重任，就必须抛弃物质、精神上的各种享受，勇闯困境，磨炼自己的意志，有起百折不回的信心、勇气和力量，为将来报效国家打下坚实的基础。
4、有人说，现在生活条件优越了，“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义，请谈谈对此观点的看法。
点拨：这一观点不正确。越是生活条件优越，越要居安思危。一方面，优越的条件容易使人懒散、堕落、不思进取。另一方面，即使在优越的生活中，也会有各种各样的挫折，要想战胜这些挫折，必须树立忧患意识。其三，经历过困境的人，才干会得以增长，这会提高他应对各种复杂多变的客观世界的能力。所以，生活条件优越与树立“生于忧患，死于安乐”意识并不矛盾。
5、关于孟子的名言
①民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，土地神谷神为次要，君主为轻）
②尽信书，不如无书
③不以规矩，不成方圆。
④人有不为也，而后可以有为。
⑤仁者无敌。
⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
⑦人皆可以为尧舜。
⑧君子不怨天，不尤人。
⑨富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
⑩爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
⑾穷则独善其身，达则兼善（济）天下。
6、请写出与“人和”有关的名言警句或事例、成语
①二人（兄弟）同心，其力断金。
②家和万事兴
③众人拾柴火焰高
④团结就是力量
⑤人心齐，泰山移。
⑥一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
⑦秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。（反例）
⑧鲁国在长勺之战中能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。（正例）
⑨成语：万众一心、众志成城、同舟共济、同心协力 / 孤掌难鸣
7、勉励人们要居安思危，增强忧患意识的名言警句或典型事例
①忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
②思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
③明末农民起义领袖李自成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。
8、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例或名言警句
①自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
②宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
③
九、习题训练
鱼我所欲也
一、 基本知识掌握
1． 本文选自《孟子告子上》。论述了在人生的道路上，会面临许多抉择，要以“义”为重，为了维护它，要不惜“舍生取义”。
2． 本文气势磅礴，感情强烈，生动活泼，体现了孟子大义凛然的个性，表现了他雄辩、善辩的才华。主要运用了排比、比喻、对比、对仗的手法，在论证方法上，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证相结合。
二、 文言词语积累
［欲］想要、需要。［舍］放弃。［生］生命。［义］大义，正义。［甚］超过、胜过。［于］比。［苟得］苟且取得。这里有苟且偷生的意思。苟，苟且。［恶（wù）］讨厌，憎恨。［患］祸患，灾难。［辟］通“避”，躲避。［如使］假如，假使。[由是]用这样（的手段）。由，用。［是故］因此。［独］仅。［心］指思想认识。［丧］丧失，丢掉。［箪（dān）］古代盛饭用的圆竹器。［豆］古代一种木制的盛食物的器具。［呼尔］轻蔑地、呵斥地，形容没有礼貌地吆喝。［与］给。［蹴（cù）］用脚践踏。［不屑］因轻视而不肯接受。屑，认为值得。［万钟］这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器。［辩］通“辨”，辨别，［礼义］这里指道德规范。［加］这里指好处。［奉］侍奉。［穷乏］穷困。［得］通“德”，恩惠，这里是感激的意思。[与]通“欤”，语气助词，相当于“呢”。［乡］通“向”，从前。［已］停止，放弃。［本心］本性，天良。
三、 阅读理解与运用
1． 作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？
以鱼和熊掌为喻，引出论点“舍生而取义”。
2．“鱼”和“熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处？
“鱼”比喻“生“，“熊掌”比喻“义”。以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。
3． 作者是怎样正面阐述自己的观点的？
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。”
4．“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言？
“甚于生者”指“义”；“甚于死者”指“不义”。
5．从第一段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？
因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的。所以他为了“义”可以“舍生”；即使死掉也不做“不义”之事。
6． 作者是怎样从反面申述观点的？
“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”而这为生而无所不为的卑鄙无耻的做法，对于一个“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”的人来说是不能容忍的。
7． 第一段作者得出的结论是什么？
“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”
8．为什么“贤者能勿丧”？
“义”是充塞天地之间的正气，无处不有，但面临生死考验时，贤者能固守“义”，而其他人做不到。
9． 第一段作者采取的论证方法是什么？
比喻论证、道理论证。
10．第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？
运用了举例论证、对比论证的方法。（1）行路人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例；（2）“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。目的是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一中心论点。
11．在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道人”和“乞人”为什么“不受”？举这一事例有什么作用？
“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为“义”重于“生”。
作用是通过事实证明“非独贤者有是心，人皆有之”，并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误。
12．“万钟”、“一箪食、一豆羹”、“义”三者哪一个更重要？
“万钟”指位高禄厚，是身外之物；“一箪食物，一豆羹”决定的是生命，它比“万钟”更重要。但二者与“义”比起来，“义”最为重要。
13．说明“乡为……今为……是亦不可以已乎？”这一句式的修辞方法及其作用。
综合运用了排比、对比、反问的修辞方法，写出了一些人在穷困危急的情况下可以拒绝别人的施舍，而在和平安宁的社会环境中却见利忘义的事实，摆出同一人今昔判若两人的表现，突出了这种现象的严重性，引人深思，表达了孟子对这种做法的坚决否定，从反面说明了“万钟”亦不应受之，应以“义”为重，再次印证了“舍生取义”这一中心论点。增强了文章的气势和雄辩力量。
14．那些“万钟不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿受辱，现在却为了身外之物而不顾廉耻，孟子认为这是什么原因？
“此之谓失其本心。”孟子认为，这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。
15．“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言？有的人为什么会失去“本心”？
“本心”是“我固有之”的“羞恶廉耻”之心，即“义”--“善”的 本性。人失去“本心”的原因是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，即贪恋身外之财，为自己谋取私利。
16．本文哪些地方运用了对比？
“鱼”和“熊掌”；“生”和“义”；“重义轻生”的人和“贪利忘义”的人；不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人。
17．文中“乡为……今为……”作对比，摆出一些人今昔的不同做法，结合实际谈谈孟子所列举的事例的代表性及其意义。
有些人在民族存亡和革命危难之际，能够宁死不屈，舍生取义，而在革命成功、天下太平之际，却不顾廉耻、不择手段地追逐名利，甚至违法乱纪为亲戚朋友谋取私利，这就是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，他们确实丧失了原来的立场和品德。这些现象在今天仍存在于某些领导、干部身上。文章不但对当时的贪官污吏有揭露和批判意义，而且也提醒后人要时刻警惕和反省自己，不要贪图爵禄而做不合礼义的事情。
18．历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献。举例说明。
南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼和利诱，宁死不屈，写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，并写出气壮山河的《正气歌》。
曹刿论战
一、基础知识掌握
1．本文选自《左传》。《左传》旧传是春秋时期左丘明所做，近人认为是战国时人所编。是根据鲁国史料编写的编年体史书，保存了我国自公元前722年以后二百多年间的许多史料，是一部史学名著和文学名著。
2．本文记叙了齐鲁长勺之战的全过程，通过曹刿和鲁庄公的关于战争问题的对话，阐明了弱国在对强国战争中应采取的战略战术原则，即政治上取信于民，军事上后发制人，作战中要掌握战机、详察敌情等。
3．本文的特点是“记言”，剪裁得当。以“远谋”为线索组织材料；并使用对比手法，以鲁庄公的“鄙”，突出了曹刿的“远谋”，从而塑造了军事家曹刿的形象。
二、文言词语积累
（一）常规词语
【我】指鲁国。【肉食者】吃肉的人。指居高位、得厚禄的人。【谋】谋划。【间（jiàn）】参与。【鄙】鄙陋。这里指目光短浅。【远谋】深谋远虑。【安】有“养”的意思。【弗】不。【专】个人专有。【对】回答。【惠】恩惠。【牺牲】指猪、牛、羊等祭品。【帛（bó）】丝织品。【加】虚报。这里指以少报多。【信】实情。【孚】为人所信服。【福】赐福，保佑。【狱】案件。【虽】即使。【察】明察。【情】（以）实情判断。【忠】尽力做好本分的事。【属】类。【鼓】击鼓。【败绩】大败。【驰】驱车（追赶）。【轼】古代车子前面的横木。【逐】追赶，追击。【既】已经。【克】战胜。【故】原因，缘故。【再】第二次。【衰】减弱。【竭】尽，消失。【盈】充满。这里指士气正旺盛。【测】推测，估计。【伏】埋伏。【靡（mǐ）】倒下。
（二）通假字
【徧（biàn）】同“遍”遍及，普遍。
（三）一词多义
【从】①听从（民弗从也）；②跟从（战则请从）。
（四）成语
【一鼓作气】（成语）第一次击鼓（能够）振作（士兵们）的勇气。后比喻鼓起干劲，一口气完成。
【辙乱旗靡】后形容军队溃败混乱。
三、阅读理解运用
1．表明对话背景的句子是：齐师伐我；公将战。
2．反映人民对统治阶级的态度的话语是：肉食者谋之，又何间焉？
3．表明全文线索（纲，文眼）的词语是：远谋。
表明曹刿请见的原因的句子是：肉食者鄙，未能远谋。
4．曹刿认为作战的先决条件是：政治上取信于民。
5．“取信于民”在文中是指：小大之狱，虽不能察，必以情。
6．分析鲁庄公“鄙”的表现。
战争前：“将战”--轻率；前两次答语--将战争胜利寄托在臣子支持、神灵保佑上，目光短浅。战争中：“将鼓”“将驰”--不察敌情，急躁冒进；战后：“问其故”--胜不知因，平庸。
7．分析曹刿“远谋”的表现。
战前启发鲁庄公认识取信于民的重要性，战中掌握战机、详察敌情、后发制人；战后总结经验。
8．证明曹刿指挥正确的句子是：齐师败绩；遂逐齐师。
9．曹刿认为反攻的有利时机是：彼竭我盈之时。
10．表明曹刿必待“齐人三鼓”而后“鼓”原因的句子是：一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈。
11．曹刿“下视其辙，登轼而望”之后才追击原因的句子是：夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡。
12．评价鲁庄公其人。
鲁庄公是平庸的国君，他把战争胜利寄托在施行“小惠”和祈求神的保佑上，说明他目光短浅，在战争上无能；他急于迎战，又说明他军事上无知；但在曹刿启发下终有所悟，在作战中听从曹刿的正确指挥，说明他与一般昏君有别。
13．怎样评价曹刿其人？
有远见卓识，临危不乱，胸有成竹，从容不迫，有卓越的军事才能。
14．大凡高瞻远瞩者都注重人民的作用。举例说明。
李世民说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”孟子主张“民贵君轻”。这些都说明人民的作用是不可估量的。作为封建社会的君主应时刻为人民着想，以人民疾苦为念，取得人民的支持和拥护，巩固天下。马克思历史唯物主义认为，人民是历史的创造者，是推动社会发展的核心力量。所以中国共产党始终把“全心全意为人民服务”作为党的宗旨，始终代表广大人民的根本利益，执政为民。
15．浅谈曹刿战略思想的现实意义。
曹刿强调弱国在对强国战争中应采取政治上取信于民，军事上知己知彼、后发制人的战略战术原则，在现代战争中仍然适用。取得人民的支持是取胜的先决条件，采取正确的战略战术才能克敌制胜。这已经被抗日战争、解放战争所证明。
16．写出古代以少胜多的战例。
赤壁之战、官渡之战、淝水之战。
17．文中曹刿的形象，令人钦佩，写出中国历史上你最崇敬的一位爱国将领，并写出评价。
邓世昌，奋勇抗日，壮烈殉国。
林则徐，不畏洋人，虎门销烟。
刘益波
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