《齐桓晋文之事》虚词梳理之之以于为而若

发布时间:2017-12-11 编辑:互联网 手机版

冯尚才 

    孔孟是儒家学派的鼻祖和最有成就者,是中国古代思想、礼仪、文化的典范,他们的语言应该是规范而经典的。作为反映孟子思想文化和言论的《齐桓晋文之事》,行文通俗流畅,无生硬语,共约1680个字,而其中的虚词个数将近500。掌握文中虚词的意义和用法是本课教学的重点之一,是巩固掌握高中文言虚词的有效途径,下面对本文中出现频率特别高,而用法复杂多变的“之”“以”“于”“为”“而”“若”六个虚词进行梳理分析,以便参考,也来商榷共同提高,其中有很多用法都是各种资料上难以查找的。

之,全文共出现68次,其意义用法如下(均指带点字,后同)

一、             代词,根据上下文文意,指代有所不同

(一)   代齐桓晋文之事

  是以后世无传焉,臣未之闻也。未之闻也,即未闻之也的倒置。(否定句中宾语前置),可译为我没有听说过这件事。

(二)代保民而王的人

  1、保民而王,莫之能御也。,莫之能御也,即,莫能御之也,句式同上。没有人能阻挡他(保民而王的人)。

  2、其若是,孰能御之?

  3、故民之从之也轻

(三)代后文所说之事,后省“于”,做复指宾语

  “臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者……“之”指冒号之后所言。

(四)代牛

 1、王见之

 2、王曰:舍之!

 3、以羊易之。

 4、故以羊易之也。

 5、我非爱其财而易之以羊也

(五)代“以羊易牛”这件事(或做这件事的原因)

 1、曰:“有之。”

 2、以小易大,彼恶知之?(做这件事的原因)

 3、夫我乃行之,反而求之(后一个之为做这件事的原因)

 4、夫子言之,于我心有戚戚焉。

(六)代别人心思

他人有心,予忖度之。

(七)前文所提及的人

曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”“之”指“有复于王者曰:‘……’”这说话的人。

(八)代上文所说之事,做复指宾语

1、王请度之!代指“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?”

2、王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉? 代指:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与? ”中的物品和人。

(九)代“霸道”

以若所为,求若所欲,尽心力而为之,之,霸道,即指欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。

(十)代王道

1、我虽不敏,请尝试之。

2、王欲行之,则盍反其本矣!

(十一)代一般人民

1、  及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。

2、  申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

(十二)代五亩之宅,做间接宾语

五亩之宅,树之以桑。之,指五亩之宅。

(十三)代指推行王道却没有统一天下的人(事)

     然而不王者未之有也。即未有之也。(否定句中宾语倒置)

(十四)指示代词,译为“这(类)”

1、  故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。

2、  鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时

(以上共29个)

二、主谓之间,取消句子的独立性 (11个)

1、臣固知王之不忍也。

2、王无异于百姓之以王为爱也。

3、宜乎百姓之谓我爱也。

4、百姓之不见保,为不用恩焉。

5、故王之不王,不为也,非不能也。

6、故王之不王,非挟太山以超北海之类也。

7、王之不王,是折枝之类也。

8、“王之所大欲可得闻与?”

9、然则王之所大欲可知已

10、故民之从之也轻

11、君子之于禽兽。相类似的用法如:“寡人之于国也”

三、宾语前置的标志(3个)

       1、夫子之谓也

2、然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;

四、往,到……去,向(2个)

       1、牛何之?

        2、然后驱而之善。

五、结构助词“的”

如“齐桓晋文之事可得闻乎。”除上文提到的相关语句外,文中其余的“之”都属于这种用法。

以  文中出现48个,意义用法比较复杂,具体分析如下

   一、复音虚词“以是”“是以”,相当“因此”或“因为这”,引出事理发展或推断的结果。

       1、是以后世无传焉,臣未之闻也。

       2、是以君子远庖厨也。

   二、同“已”,止

       无以,则王乎?

   三、“所以……者”的固定格式,译为“……的原因”

       1、此心之所以合于王者,何也?

       2、古之人所以大过人者无他焉……

   四、用作连词,用法同“而”

       (一)表示承接关系,“以”前的动作行为往往是后一个动作行为的手段或方式,可译为“而”,或省去。

       1、挟太山以超北海……

       2、非挟太山以超北海之类也。

       (二)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为“而”“从而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

   1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;以,从而。

   2、刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。同上。

五、以为,认为,有时和“为”一起用,但有时以为连用时又是“以之为”的省略

     1、百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。“以王为爱”,即认为王吝啬,“以为”连用。

    2、王无异于百姓之以王为爱也。以,认为;后面的“为”是做之意。可译为百姓认为大王做事吝啬。

    3、邹人与楚人战,则王以为孰胜?

做“以之为”省略形式的如:

赵王以为贤大夫。“以”凭借的意思,此句应译为赵王凭借这件事(完璧归赵)认为廉颇是有才能的大夫。(《廉颇蔺相如列传》)

六、用作介词,主要有以下几种情况

   (一)起提宾作用,可译为“把”

     1、愿夫子辅吾志,明以教我,“以”后省略了“之”,此句可译为希望你辅助我(完成)我的愿望。明白的把这教给我,“之”指王道,即上文所说的具体做法。

      2、谨庠序之教,申之以孝悌之义,此句可译为重视学校教育,把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复叮嘱给他们。

3、五亩之宅,树之以桑,“树之以桑”即以桑树之的倒置,可译为把桑树种植在五亩之宅内外。树,种植之意,动词。

(二)表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。

   1、“以”可译为“用,用来”的有

(1)德何如,则可以王矣?,此句可译为德行怎么样能用来推行王道。

   (2)若寡人者,可以保民乎哉?可,能或能够之意,“以”译为用(来)。

    (3)对曰:‘将以衅钟。“以”后省略了之(牛),此句可译为将用它来祭钟。

    (4)以羊易之。

         (5)是心足以王矣。用法同上,此句可译为这种心足够用来推行王道。下文“今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子”中的“以”用法同。

         (6)故以羊易之也。

         (7)以小易大,彼恶知之?

         (8)我非爱其财而易之以羊也。

         (9)吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。

         (10)今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?(文中出现两次)

         (11)故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。两个“以”后都省略了“之”,可译为用它来推行王道、使妻子儿女安定等。

        (12)以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。(文中出现两次)译为用这样的行为……

        2、可译为“凭借,凭,依据”的有

     (1)不为者与不能者之形,何以异?“何以”即以何,凭什么(区别),形:具体表现。异:动词,区分,区别。

(2)否,吾何快于是,将以求吾所大欲也。 “以”后省略之凭借的手段(兴甲兵……)

(3)然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉?前三个“以”省略之(自己),可译为小的本来不能凭自己……,后两个“以”直接译为凭借。

(4)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。可,能够;以,凭借,“以”后省前文所提及的桑、鸡等。

七、可以、能够,和现代汉语中主要用法相同,和足连用

如:王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?“足以”是足够、能够之意。这种用法保存至今。 

于  文中出现30个,“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词, 表示多种组合关系,具体用法如下

一、引进动作的时间,处所,范围,对象,方面,原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

   1、王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。于,在。

   2、王无异于百姓之以王为爱也。无:通“毋”,副词,不要。异:奇怪,这里是感到奇怪的意思。于:对于。

   3、君子之于禽兽也……于,对于。

4、有复于王者曰:……引出动作涉及的对象,可译为“对”,也可略去。下文“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?”中的“于”用法同,不译。

       5、而功不至于百姓者,独何与?于,到。(文中出现两次)

       6、诗云:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。--言举斯心如诸彼而已。第一个为“给”;第二个 为“到”;第三个引出动词“御”(治理)涉及的对象“家邦”,不译;另外,加点的“诸”是文言兼词“之于”的合音。之,到;于的用法同第三个。

       7、幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。于,在。

       8、抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?第一个是“跟”“同”,第二个是“在”。

       9、否,吾何快于是?快于是,即于是快,于,对。                  

       10、何以异于邹敌楚哉?于,“跟”“同”。

       11、今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王;其若是,孰能御之?前四个是“在”,第五个为“给”。

       12、吾惛,不能进于是矣。于,到。

       13、及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。于,“在……中”。

       14、此心之所以合于王者,何也? 于,“在……方面”。

       15、颁白者不负戴于道路矣。于,在。   

二、             被,引出主动者,表示被动。

1、乐岁终身饱,凶年免于死亡;

2、    乐岁终身苦,凶年不免于死亡。相同的用法如“免于战乱”“臣恐见欺于王而负赵”等。

而  文中共24个,具体意义用法如下

   一、用作连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系 。

(一) 表示承接关系,可译为“就”“接着”或不译。

  1、保民而王,莫之能御也。不译。

    2、然后驱而之善,故民之从之也轻。

(二)表示修饰关系,一般不译。

      1、有牵牛而过堂下者。

2、若无罪而就死地,故以羊易之也。(文中出现两次)

3、王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉? 

4、尽心力而为之,后必有灾。

5、犹缘木而求鱼也。

6、及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。

(三)表示因果关系,可译为“因而”“才”。

   我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。

(四)表示转折关系,可译为“但”“但是”“却”。

    1、吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎? 

2、今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?(文中出现两次)

3、王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?此句可译为……,但你难道为了这些吗?

4、无恒产而有恒心者,惟士为能;而,但。

5、焉有仁人在位,罔民而可为也?此句可译为那里有仁义道德之人处于上位却可以做出害民的事呢;罔民而可为,即而可为罔民。

6、然而不王者,未之有也。此句可译为这样却不能称王……而,却。

(五)表示并列关系.一般不译,有时可译为"又" 。

 1、王笑而不言。

  2、欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。

(六)表示递进关系,可译为“并且”“ 而且”或“尚且”

此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!

二、用作介词,用法同“以”,来之意,表目的。

夫我乃行之,反而求之,不得吾心;

三、复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。

1、言举斯心如诸彼而已。

2、古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。

若 文中一共11个,用法分析如下

   一、像(……一样),如,好像

       1、若寡人者,可以保民乎哉?

       2、若是其甚与?像这样严重吗?此句可译为像(你说的)这样严重吗……是,这样,指孟子所说缘木求鱼之事;其,句中语气词,表测度;另外,其,有人认为是指霸道,有待商榷。

       3、其若是,孰能御之?其,句首语气词,表假设,可译为如果。此句可译为如果像这样……

   二、指示代词,如此,这样。 

1、若无罪而就死地。 若,这样,作“无”的状语;就,走向。(文中出现两次)

2、以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。(文中出现两次)

   三、连词。假如,如果。

王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?” 

   四、至,至于。

       若民,则无恒产,因无恒心。

       《齐桓晋文之事》篇幅较长,虚词特多,真确掌握这些虚词意义用法,不久有助于帮助学生读懂课文,理清层次,把握作者的论辩技巧,也对提供学生阅读古文的能力有一定帮助。以上只是本人一点浅见,敬请指教。

甘肃省古浪县第五中学   冯尚才

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电话:13893576758

 

冯尚才

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