人琴俱亡(苏教版八年级必修教学案例)

发布时间:2016-3-24 编辑:互联网 手机版

 【目标】

1、通过自学、质疑讨论、当堂检测等形式帮助学生掌握实词(笃、索、舆、径、素、好琴、径入、恸绝、卒)、虚词(而、了、何以都、既、俱)的用法。

2、通过朗读、质疑、比较阅读,理解课文所表现的深厚的兄弟、知己之情。

【难点】

现代学生如何突破时空界限,理解魏晋文人的情感表达。

【预习】

了解王徽之的典故

【导入】

一、成语(出自《世说新语》)填空练习。

望(梅)止渴渐入(佳)境(顾)名思义管中窥(豹)(鹤)立鸡群口若(悬)河应接不(暇)一(往)情深

二、简介《世说新语》,积累文学常识。

本文选自选自《世说新语伤逝》,解释:伤逝(怀念过去的事和死去的人)

【解读文本】

一、疏通文意

1、读正字音,读通全文

王子猷    病笃    索舆    恸绝良久    奔丧    此已丧矣

2  译读。

①(结合注释,自己译解文本;译讲文意,圈出疑难)

② 质疑问难,合作讨论

③ 师生共同解疑答难

④ 教师点拨难点

实词:笃  索  舆   径     素    好琴   径入    因恸绝   卒

虚词:而  了   何以都    既   俱

⑤ 当堂检测

二、研读文本

【过渡】会翻译了是否真的理解了?

        全班齐读一遍课文,力求读得流畅、自然

(一) 研读第一节

【引子】把第一句再读一遍

【思考】

1、 子猷是怎么知道这个消息的?他对自己的猜测确定吗?从哪里看出?(读出肯定)

2、 子猷是一个怎样的人?为什么他面对弟弟已逝的消息不哭、不悲?

(二) 研读第二节

【发现“琴”意】

1、子猷内心到底悲不悲?自读第二节,圈点勾画出能证明你观点的语句。

【明确】

不是不哭,是此时无声胜有声;不是无情,是道是无情却有情。所以不是不悲,是大悲;不是外伤,是内伤!

【读出“琴”声】读出内心的悲伤、痛惜。

【比读链接】

《晋书 王徽之传》的节选:……直上灵床坐,取献之琴弹之,久而不调,叹曰:“呜呼子敬,人琴俱亡。”

【品味“琴”韵】

【引子】

人琴俱亡,人亡琴亡,一个“掷地”道尽了子猷的无限哀思,无独有偶,循着这些文本的内在脉络,突然发现“人与琴”这样一个故事内核中,清越高雅的“古琴”始终与“文人”相伴、相知、相融,而其间流淌的深情可以远溯到春秋时期的“高山流水”的故事:

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰“:峨峨兮若泰山!”(    ),志在流水,(   )曰“:洋洋兮若江河!”钟子期死,伯牙绝弦,以无知觉者。(选自《列子汤问》)

【思考】

伯牙以无知觉者而绝弦,子猷又因为什么掷琴呢?中国古典小说不似西方小说有大段的心理描写,但恰恰是这些精妙的动作、语言的刻画,给人以无限的想象空间,你读懂子猷掷琴时内心的波澜了吗?

【明确】子敬去了,我的知音去了,人去楼空,无义可达,无情可表,无人赏识,要这琴又有何用?!!!

【余音】

小说最后的结局是子猷“月余亦卒”,请找出与“月余亦卒”中的“亦”相对应的字。

【追问】是什么导致了子猷最后的“卒”?

师:“兄弟情深深几许,泪眼问琴琴不语”,王子猷作为魏晋朝的一代名士,一生率性旷达,超然生死,但在他于兄弟、知己--子敬的灵床上抚琴追昔时,感情终于喷涌而出,掷琴恸绝“子敬子敬,人琴俱亡”,这八个字怎能不感人肺腑、流传千古。

【作业】了解魏晋风度

 

王朝一

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