【剧情回顾】
楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章官至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
【主题分析】
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行；也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。
【窦娥形象】
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。纵然她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底，但由于她生于严酷的腐败的封建统治之下，所以，这位充满着这些人性美的她注定要走向悲剧的结局。
【悲剧根源】
1、象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的纲常伦理十恶不赦的的大罪呢？而贪官桃杌怕不是不明白，而是不愿意审明，因为桃杌在背地里被张驴儿买通。所以，对窦娥“千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”，昏死三次，就不足为奇。最后以要拷打她的婆婆想逼迫使她才含恨屈招。所以，桃杌是导致窦娥死亡悲剧的元凶。
2、流氓张驴儿先是无赖地威逼窦娥婆媳嫁给他们父子，再是偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆，再逼窦娥成亲，不想弄巧成拙反害死自己父亲，第三是如前述靠贿赂打赢官司害死窦娥。所以，张驴儿也间接地导致了窦娥的死亡悲剧。
3、蔡婆没有象窦娥那样不敢反抗，张驴儿父子赖在蔡家，逼迫蔡婆嫁人，蔡婆答应。窦娥受刑时，也不敢提出有利于窦娥的证据，体现了她的懦弱、动摇。所以，她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。
4、故事以窦天章开始，以窦天章结束。分析导致窦娥的死亡悲剧的原因，父窦天章绝对是不能忽视的。他为了个人功名，将幼女卖给蔡婆家为童养媳。以牺牲女儿的少年和青年的幸福换取自己的前途，即便在现代社会，也都完全可能被视为不人道的做法。而在故事结尾，多年作官在外、对女儿的情况全不关注的他，竟然也认为是窦娥药死张老儿。为了报仇伸冤，窦娥的鬼魂继续进行斗争。对她那恪守封建礼教并想扮演公正而且有点儿昏庸的父亲，她晓之以理，动之以情，并在复审时出堂作证，才终于使冤案得以昭雪。与其说是清官的功劳，还不如说是窦娥斗争的结果。所以，窦天章虽然不一定窦娥冤屈的平反者，但一定是窦娥悲剧命运的制造者。
【深度分析】
当然，关于张驴儿、蔡婆、窦天章是在剧中的角色，也许有人会说他们的出现都是情节安排的需要，这是肯定的。但是，对于戏剧来讲，正确分析戏剧的主题和人物的思想性格特征的前提是要把握剧中复杂的矛盾冲突，而矛盾冲突是发生在人物与人物之间的；人物是具有社会性的，窦娥不可能单独存在。所以，他们三人是窦娥悲剧命运的制造者是角色使然，更是因为桃杌和他们三人是当时社会阶层的代表。
再进一层，桃杌为了张驴儿给自己的贿赂，而冤杀窦娥；张驴儿为了霸占窦娥，再三软硬兼施迫害蔡婆和窦娥；蔡婆为了保住自己，对张驴儿的罪恶行经步步退让；窦天章更不用说，是为了自己而把女儿推到火坑。所以，周围人的人性中的自私的一面都一齐闪现的时候，窦娥对父亲的依恋、先前对以桃杌为代表的官府的相信、因怕婆婆伤心而绕道走的孝道、不畏强暴反抗张驴儿父子的坚贞等等这些人性中的真善美的东西又怎么能抵挡得住呢？现实社会中一片漆黑，所以，善良的窦娥的指天骂地这种对天地的大胆的指责批判，完全是对人性中假丑恶的东西的一种极大的讽刺和批判，而该剧感天动地、震撼人心的地方也就在此处。
【结论】
1、当人性中的假丑恶往往战胜真善美的时候，这个时代就是不幸的。所以，从思想的深度上来看，《窦娥冤》称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。
2、分析窦娥的人物形象，切莫只从阶级对立、压迫与反抗这样单纯的角度去讲。
巨东涛
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