汉家寨(人教版高二选修教案设计)

发布时间:2016-3-2 编辑:互联网 手机版

 《汉家寨》教案  

教案设计

    [教学目的]

    一、理清文章结构层次,并概括层次内容。

    二、引导学生在深入理解文章内容,初步感受其庄重、严肃、冷峻的语言风格基础上体悟、思考生命的意义,树立积极向上的人生观。

    [教学重点、难点]

    一、分析课文层次及各层次的具体内容。

    二、引导学生充分探讨、理解文章“坚守”这种精神对人生的意义,探索作品的丰富意蕴,从而进一步感受张承志散文的精神魅力。

    [教学安排]

  1课时

    [教学过程]

     一、导入

中国历史上有很多人和事让我们铭刻在心,是什么让中国人在困境前不低头、不屈服,勇往直前呢?是什么让我们这个古老民族的历史在风风雨雨中延续了五千年之久呢?带着这样的问题,让我们一起走进汉家寨,我想我们可以从汉家寨的空山绝谷、千里戈壁中找到答案。

二、通读全文、整体把握

    1笨焖僭亩寥文,理清文章层次及作者的行文思路,并试用简洁明了的语言概括层次内容。

    点拨:了解隔行分层的知识。

    学习抓住关键句把握行文思路,确定层次内容。

    明确:行文思路

    “走近汉家寨”--“走近了汉家寨”--“离开汉家寨”

    课文层次:

    (1)“走近汉家寨”,主要写汉家寨地处的地理环境和自然条件--空寂、苍凉、荒芜、残酷。

    (可通过抓住“我在曝晒中晕眩了,怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了”及“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”等作者主观感受的语句,感受汉家寨生存环境的恶劣。)

    (2)“走近了汉家寨”,主要写了在汉家寨的所见所感--神秘、隔绝、真实、坚忍。

    (可通过“猛然间感到所谓‘大漠孤烟直’并没有写出一种残酷”“在那块绝地里,他们究竟怎样生存下来,种什么,吃什么,至今仍是一个谜”及“但是这不是幻觉也不是神话”“从宋至今,汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了”来引导学生初步感受汉家寨所体现出来的“坚守”精神。)

①老人和小女孩在坚守什么? 老人和小女孩的坚守,与作者张承志内心深处的坚守有何不同?

提示:

    老人和小女孩的坚守:在坚守祖先留给后人的家园,坚守汉家寨传统的生活方式,在艰苦卓绝的异域坚守着生存下去。

    (3)“离开汉家寨”,主要写了作者离开汉家寨时的感受和离开汉家寨之后思想的变化--遗憾、不舍、回忆、坚守。

    (可通过“我只是隐隐感到了人的坚守,感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔”“遥遥地,我看见了那堆泥屋的黄褐中,有一个小巧的红艳身影,是那小女孩的破红棉袄。那时的天山已经完全升起于北方,横挡住大陆,凉峰和干沟裸谷相映衬,向着我倾泻般伸延的,是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石”及“也是从那一日起,无论我走哪里,都在不知不觉之间,坚守着什么”进一步感受汉家寨体现的“坚守”精神对作者的影响。)

    注:因为最后一部分是作者情感的集中体现点,因此这部分要让学生集体朗读,反复品味,最好留适当的时间给学生自由品读。

  

2、讨论:

汉家寨的人们坚守的是什么?

【明确】:他们要坚守自己的家园、文化、传统、生活方式。,他们坚守祖先的信念、传统、生活方式等。

    (中国人讲究落叶归根,留在汉家寨是“叶对根的思念”,还有传承文化传统的使命感。

从汉朝开始,汉家寨人已经到了这块异域,也就是说汉家寨给了他们生的希望,汉家寨人守在那里,体现出的是他们的良心,因为汉家寨给他们生命,他们必须坚守下去。)

【小结】:汉家寨人的坚守精神,无论家园多么落后多么贫穷,都不会改变

四、思考、讨论

1、这样贫瘠落后的汉家寨,这样坚强决绝的汉家寨人,给作者的精神带来了一股强大的冲击力,结合文章的具体句子,谈谈汉家寨对作者未来的人生之路产生了哪些影响?

【明确】:“我强忍着心中的激烈,继续着我的长旅。从那一日起我永别了汉家寨。也就是从那一日起,无论我走到哪里,都在不知不觉之间,坚守着什么。”

“不知不觉”--坚守的概念已经深入作者心中

“在美国,在日本,我总是倔强地回忆着汉家寨,仔细想着每一个细节。”

将汉家寨人的坚守精神推广到祖国、民族要发展,也必须有这种精神。坚守在这里不光是一种坚忍、顽强,它还是对家园、故国、 文化、信仰的执著保护、怀念追求、不离不弃,一种在任何困难面前也不低头的人生信念!

2、汉家寨的贫瘠、苍凉、空寂、恐怖,汉家寨人那种坚忍不拔的精神感染了作者,在离开汉家寨后,作者的人生之路确实也发生了改变,看材料:

1989年至1992年秋,张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年。而这两年异国生活,不是观光访问也不是讲学研究,而是实实在在的生活,为生存而打工,或忙于写作或忙于餐馆洗碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生活,让他更为真切地感受到了“中国所面临的危险形势”,西方世界(包括日本)对第三世界国家的人(包括中国人)的文化偏见和歧视,中国所应面对的文化危机,这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的认同观点。

而近年来,文学界受到商品经济大潮的猛烈冲击,许多作家的创作中都出现了“商品化倾向”。张承志被认为是迄今为止未介入任何商业性创作的少数作家之一。张承志说:“我只是一个作家。我永远不是走红的文字商品的贩卖者,永远不是流行思潮顶峰的泡沫。我独立地表达而已。”“我希望自己的文学中,永远有对于人心、人道和对于人本身的尊重;永远有底层、穷人、正义的选择;永远有青春、反抗、自由的气质。”一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中的《清洁的精神》。

【小结】:由文段看出,作者坚守的是知识分子的良心,着纯洁的文学,自己的理想以及高洁的人格

五、拓展

1、汉家寨人为了坚守自己的家园和祖先的生活习惯,放弃了外面美好的世界,苏武、陶渊明也都是因为苦苦的坚守而牺牲了自己的青春、事业,有人认为他们很傻,他们只要稍微改变一下自己,就会换来舒适的生活,请大家讨论一下,在今天这样一个高速发展的时代,“坚守”还有没有价值?它与“发展”的观点会不会产生矛盾冲突?

【明确】:

①有价值:“坚守”在今天仍然有着积极的意义,它与“发展”的观念不仅不存在矛盾,而且是当今高速发展的时代必不可少的一种精神品质。

②没有价值:

我们这个时代,经济高速发展,科技日新月异,大家都向着现代化目标前进,不改变、不发展就会落后。

在“高速发展的时代”中,出现了一些问题:有些人眼中只有金钱,拼命追求物质享受;有的人理想主义失落,没有生活方向和目标;有的人媚权媚俗,或者眼中只有“西方”。

在这样的社会氛围中,需要在物欲横流中坚守道德,在庸俗泛滥中坚守高洁,在寂寞孤独中坚守理想,在尔虞我诈中坚守诚信,在“崇洋媚外”中坚守民族精神。只有这样,我们才能守住我们做人的尊严,才能守住民族的灵魂。

 

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