一、作者简介：
本文选自《陶渊明集》。陶渊明（约前365-427）， 又名潜，字元亮，私谥（shì）靖节，浔（xún）阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。著有《陶渊明集》。
二、课文导读：
你是否知道“世外桃源”这个故事？它就出自这篇课文。这是一个虚构的故事，但在当时具有鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。读课文时要注意，作者是按照他的社会理想来编织故事情节的。读后还要想想，对作者的理想应当怎样认识，这个故事为什么具有长久的魅力。
三、记：
记是古时的一种文体，可以记人，可以记事，可以记物，也可以记游。有的重在叙述描写，有的重在议论抒情。《桃花源记》就是一篇重在记事和记游的文章。
四、文言知识储备
（一）掌握下列生字词
biàn shě shèyǎn huò qiān mò zhuó fà tiáo
世外桃源 便 舍船 屋舍 俨然 豁然开朗 阡 陌交通 衣着 黄发垂髫
xián biàn yāo huán jiàn yì yù jùn yì jì
咸 便 要 还家 间隔 邑人 此中人语云 郡 诣太守 骥
（二）通假字
1、⑴具答之。⑵一一为具言所闻。（“具”通“俱”：详细，详尽。）
2、便要还家。（“要”通“邀”：请，邀请。） 3、处处志之。（“志”通“誌”：做记号，做标记。）
（三）多义词
1、同音异义词
晋太元中（中：名词，年间。） 鸡犬相闻（闻：动词，听到，听见。）
中无杂树（中：名词，中间。） ⑹ 闻 村中闻有此人（闻：动词，听说。）
⑴ 中 其中往来种作 一一为具言所闻（闻：动词，听到。）
村中闻有此人 （中：名词，里面。） 闻之，欣然规往（闻：动词，听说，听到。）
此中人语云 ⑺ 志 处处志之（志：通“誌”，做记号，做标记。）
村中闻有此人 （此：代词，这个，即渔人。） 寻向所志（志：名词，记号，标记。）
此人一一为具言所闻 忘路之远近（之：助词，的。）
⑵ 此 来此绝境（此：代词，这个。） 渔人甚异之（之：代词，桃林美景。）
此中人语云（此：代词，这里，即村中。） 闻之，欣然规往（之：代词，这件事。）
说如此（此：代词，这样。） ⑻ 之 具答之（之：代词，即村中人。）
欲穷其林（其：代词，这个。） 处处志之 （之：助词，无实义。）
其中往来种作（其：名词，其中。） 良田美池桑竹之属
⑶ 其 各复延至其家（其：代词，他（们），即村中人。） 缘溪行 （行：动词，划行，划船。）
得其船（其：代词，他的，即渔人的。） ⑼ 行 复前行
太守即遣人随其往（其：代词，他，即渔人。） 复行数十步（行：动词，走。）
⑷ 作 其中往来种作（作：动词，劳作，劳动。） 便得一山（得：动词，看见，看到，遇到。）
设酒杀鸡作食（作：动词，做。） ⑽ 得 得其船 （得：动词，找到，寻到。）
不复出焉（出：动词，出去。） 不复得路
⑸ 出 皆出酒食（出：动词，拿出，摆出。） ⑾ 寻 寻向所志（寻：动词，寻找。）
既出，得其船（出：动词，出来，出去。） 寻病终（寻：副词，不久，随即。）
2、异音异义词
此人一一为具言所闻 （为（wèi）：介词，给，对，向。
⑴ 为 不足为外人道也
捕鱼为业（为（wéi）：以……为……，译作“把……当作……”。）
⑵舍 便舍船（舍（shě）：动词，离开，丢弃。）
屋舍俨然（舍（shè）：名词，房屋，房舍。）
（四）兼词： 不复出焉（焉：是个兼词，相当于“于是，于此”，可译作“从这里”。）
（五）词类活用
复前行，欲穷其林（前：名词作状语，可译作“向前”。穷：形容词用作动词，可译作“走完”。）
（六）古今异义词
1、芳草鲜美 2、无论魏晋 3、不足为外人道也
鲜美 古义：花草鲜艳美丽。 无论 古义：不要说，（更）不必说。 不足 古义：不值得。
今义：指食物味道好。 今义：表示条件关系的连词。 今义：不够。
4、阡陌交通 5、屋舍俨然
交通 古义：道路交错相通，四通八达。 俨然 古义：整齐的样子。
今义：指各种运输和邮电业的总称。 今义：指神情庄重或假装正经的样子。
6、率妻子邑人来此绝境
妻子 古义：妻子和儿女的总称。 绝境 古义：与人世隔绝的地方。
今义：专指成年男子的配偶。 今义：没有出路的境地。
五、课文翻译
晋太元中，武陵人捕鱼为业。 ①太元：东晋孝武帝的年号
东晋太元年间，武陵郡（有个）人以捕鱼为业。 （376-396）。
缘溪行，忘路之远近。 ②武陵：郡名，现在湖南常
（有一天），他沿着溪水（向前）划船，（竟）忘记了路程的远近。 德一带。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ③落英：落花。一说，初开
（他）忽然遇到一片桃花林，（桃树长在）溪水两岸，长达几百步， 的花。
中间没有别的树木，（地上的）花草鲜艳美丽，飘落的桃花满地都是。 ④缤纷：繁多的样子。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ⑤林尽水源：林尽于水源，
（这个）渔人感到非常诧异。（他）又往前走，想走到这林子的尽头。 意思是桃林在溪水发源的地方就
第1段：写渔人在捕鱼的过程中偶然发现了一片美丽的桃花 到头了。
林，便想探究它的源头。这是故事的开端。 ⑥仿佛：隐隐约约，形容看
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 得不真切的样子。
桃花林在溪水发源的地方就没有了，（接着）就看到一座山，山 ⑦才通人：仅容一个人通过。
上有个小洞口，（洞里）隐隐约约有光亮似的。 ⑧豁然开朗：形容由狭窄幽
便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 暗突然变得宽阔明亮的样子。
（渔人）就离开小船，从洞口进去。起初（洞口）很狭窄，只能容 ⑨俨（yǎn）然：整齐的样子。
一个人通过。再（向里）走几十步，突然变得宽阔明亮了。 ⑩属（shǔ）：类。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 ○11阡陌（qiān mò）交通：田
（这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，（还）有肥沃的田地、美好 间小路交错相通。阡陌：田间小
的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，能听见（村落间）鸡 路。
鸣狗叫的声音。 ○12相闻：可以互相听到。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ○13外人：桃花源以外的世人，
村中的（人们）来来往往耕田劳作，男男女女的穿戴衣着，完全像 下同。
桃花源以外的世人。老人和小孩都和悦愉快、自得其乐。 ○14黄发垂髫（tiáo）：指老人
第2段：写渔人进入桃花源后的所见所闻。 和小孩。黄发：旧说是长寿的特
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 征，所以用来指老人。垂髫：垂
（村中有个人）看见了（这个）捕鱼人，便大吃一惊，问（他） 下来的头发，用来指小孩。
从哪里来？（渔人）详细地作了回答。（那人）便邀请（渔人）到自 ○15要（yāo）：通“邀”，邀请。
己家去（作客），（并）备酒杀鸡做饭菜（款待他）。
村中闻有此人，咸来问讯。
村里的人听说来了这样一个人，都来（向他）打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 ○16绝境：与人世隔绝的
（他们）自己说是祖先们（为了）躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及 地方。
乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的 ○17无论：不要说，（更）
人断绝了往来。 不必说。“无”“论”是两个
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 词，不同于现代汉语里的
（他们）问（渔人）现在是什么朝代？（他们）竟不知道有过汉朝， “无论”。
更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所听到的事详细地告诉了（他们）， ○18具言：详细地说出。
（他们听后）都既感叹，又惋惜。 ○19叹惋：感叹，惋惜。
余人各复延至其家，皆出酒食。 ○20便扶向路：就顺着旧
其余的人又各自请（渔人）到自己家去（做客），都摆出好酒好饭（来 路（回去）。扶：沿、顺着。
款待他）。 向：从前的、旧的。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ○21及郡下：到了郡城。
（渔人在这里）住了几天后，（就）告辞离去。这里的人对他说：“（这 郡：指武陵郡。
里的情况）不值得向外面的人说啊！” ○22诣（yì）：到。特指
第3段：记叙渔人在源中做客和辞去的经过，揭示了桃源人的 到尊长那里去。
来历、淳朴真挚的民风及他们对战争的厌恶，表现出他们对自食其 ○23寻向所志：寻找以
力、和平恬静的理想社会的追求。 前所做的标记。
第2、3两段是故事的发展，也是全文的中心所在。 ○24遂：终于。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。 ○25南阳：郡名，治所在
（渔人）出来以后，找到了他的小船，就顺着原路（回去），（一 现在河南南阳。
路上）到处都做上了记号。 ○26刘子骥（jì）：名驎
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷， （lín）之，《晋书隐逸传》
不复得路。 里说他“好游山泽”。
（回）到武陵郡（后），到太守那里去，报告了这些情况。太守立即派 ○27规：计划。
人跟着他前去，寻找（他）原先所做的记号，竟迷路了，再也找不到 ○28未果：没有实现。
（进入桃花源的）那条路了。 ○29寻：随即，不久。
第4段：写渔人把发现桃花源的事情向太守说了后，太守立即派人去探访 ○30问津：问路。这里是
桃花源，结果迷了路，再也找不到进入桃花源的那条路了。这是故事的结局。 访求、探求的意思。津：渡
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 口。
南阳郡的刘子骥，是一位高尚的名士，（他）听说这件事后，高兴地计划前去（探访）。（计划还）没有实现，不久（他就）得病死了。此后就（再也）没有打听（桃花源）的人了。
第5段：写南阳郡的刘子骥高高兴兴地计划前去探访，还没有去就得病死了。此后就再也没有打听桃花源的人了。这是故事的尾声。
六、课文解析
1、依据文中的描述，你能准确地说明进入桃花源的山洞口所在的位置吗？
（在武陵郡一条两岸都是桃花林的小溪的水源处。）
2、⑴渔人“欲穷其林”的原因是什么？⑵村人来桃花源的原因又是什么？⑶村人“不知有汉，无论魏晋”的原因又是什么？
（⑴“甚异之”，所以“欲穷其林”。⑵“先世避秦时乱”，所以“率妻子邑人来此绝境”。⑶“不复出焉，遂与外人间隔”。）
3、“此人一一为具言所闻，皆叹惋”中，⑴是谁在“叹惋”？⑵“叹惋”的原因是什么？
（⑴是“村中人”在叹惋。⑵他们为外界社会的黑暗、动乱和人民生活的痛苦而叹惋。）
4、⑴你能找出描写桃花林自然景色的语句吗？⑵试找出桃花源中人和平劳动、幸福生活的语句。
（⑴“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”⑵“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”）
5、“率妻子邑人来此绝境”中，为什么说桃花源是“绝境”？
（因为“与外人间隔，不复出焉”，所以说是“绝境”。）
6、桃花源中人“与外人间隔”的原因是什么？ （“先世避秦时乱”。）
7、请找出桃源中人热情好客的语句。（略）
8、桃源村人的生活景象怎样的？ （安居乐业，自由平等。）
9、⑴“黄发垂髫”是指什么？⑵这里用了什么修辞手法？
（⑴“黄发垂髫”指“老人和小孩”。⑵这一句使用了“借代”的修辞手法。）
10、“忽逢桃花林”中的“忽”字说明什么？
（说明渔人是无意间偶然发现桃花林的，不是他有意去寻找的，从而使故事更显得可信。）
11、方中哪个词写出了渔人看到桃源美景后的感受？ （豁然开朗。）
12、“见渔人，乃大惊”中的“乃”字写出了什么？
（写出了桃源村人看到陌生人时的惊异，显示出桃源村人与世隔绝的久远。）
13、这明明是一个虚构的故事，可文末为什么要写刘子骥“欣然规往”一事？ （是为了使故事更显得真实可信。）
14、陶渊明在封建文人中属特立独行的人，他的哪方面行为最能表现他的这一性格？
（厌恶官场，“不为五斗米折腰”而毅然弃官还乡。）
15、在陆游的诗歌中，哪两句也算恰到好处地体现了“林尽水源”→“仿佛若有光”→“初极狭，才通人”→“豁然开朗”这样一波三折的意境？ （“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”）
16、韩愈说“桃源之说诚荒唐”，那么，陶渊明为什么要“荒唐”地虚构出这样一个美好的理想社会模式呢？
（陶渊明所生活的时代战乱频仍，赋税沉重，民不聊生。他追求无富无贵，无君无臣的社会理想，“少有大济苍生”的愿望，但现实的黑暗使他难以施展其志，所以只能憧憬一个没有剥削、没有压迫、没有战乱的理想社会。）
17、本文有些语句已经发展成了成语，你能把它们都找出来吗？
（世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、鸡犬相闻、怡然自乐、无人问津。）
18、“自云先世避秦时乱”“此人一一为具言所闻，皆叹惋”和“不足为外人道也”这三句话之间有着怎样的内在联系？
（第一句“自云先世避秦时乱”反映出是祖先们为逃避秦时的战乱而被迫出走，明曰“秦时”，实指“东晋”，其时战乱频仍、赋税沉重、民不聊生；第二句“此人一一为具言所闻，皆叹惋”是渔人就桃源中人的“问今”而答，而且是“具言”，怎一个“乱”字了得，听者的“皆叹惋”，既与“秦时乱”相呼应，又反映出“具言”的沉重；第三句“不足为外人道也”是一种嘱咐和叮咛，如果渔人“为外人道”了，那么这块净土又怎能独存？再一次表现出桃源中人对外面时局的恐慌。）
七、主题思想
本文虚构了一个安乐宁静、没有剥削、没有压迫、没有战乱的世外桃源景象，描绘了一幅自由平等、安乐幸福、和睦相处的生活图景，反映了广大人民反对剥削压迫、反对战乱的强烈愿望。
八、研讨与练习
（一）熟读并背诵课文，用自己的话叙述这个故事，可以适当地加进自己的想像。（略）
（二）作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？
（提示：讨论前要先大致了解作者的生平和当时的社会状况，并要有一些社会发展史常识。）（略）
（三）本文语言简洁而含蕴丰富。请根据文意完成下面的练习。
1、在括号里填入被省略的人称词。
（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。
2、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答话。试说说渔人是怎样回答的。（略）
3、“诣太守，说如此。”这句话中的“如此”包括哪些内容？（略）
（四）下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。（见“四、文言知识储备（六）古今异义词”）
1、阡陌交通，鸡犬相闻。 2、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
3、乃不知有汉，无论魏晋。 4、不足为外人道也。
2007-12-1
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