教学目标
1、了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。
2、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。
3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。
教学重点难点
1、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。
2、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观
3、孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。
课时安排
三课时
第一课时
教学要点：1、解题；简介《论语》；简介孔子及其主要思想（为总结孔子评判学生的标准作准备）。
2、解决生字的发音，通读文章。
一、导入新课：
有一个成语叫“半部《论语》，可安天下” ，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，能不能和老师一起背诵一下……今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》--也就是著名的《侍坐篇》！
二、解题：
1、 同学们看课下注释①
2、 简介四弟子：
子路：姓仲，名由，字子路，又称季路
冉有：姓冉，名求，字子有
公西华：姓公西，名赤，字子华
曾皙：姓曾，名点，字皙
3、 侍坐：学生坐在一起陪伴老师。古代臣子在一旁陪伴国君，晚辈坐在一起陪伴长辈叫侍坐。
三、《论语》简介：
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论四、孔子及其思想：
孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。
孔子主要思想是“仁”和“礼
五、朗读课文，纠正字音及停顿。（板书）
1、字音：
俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xiàng
铿，音kēng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn
2、停顿：由也/为之 求也/为之 赤也/为之小
第二课时
教学要点：翻译全文，理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。
一、学生接龙翻译文章，着重理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法：
例句 出处 意义
如
权将如吴 《三国志吴书》 到……去
不动如山 《孙子兵法军争》 像，如同
如或知尔，则何以哉 《论语先进》 （连词）假如，如果
如其礼乐，以俟君子 《论语先进》 （连词）于，至于
宗庙之事，如会同 《论语先进》 或者
公如大夫入 《仪礼乡饮酒》 和，同
求，尔何如 《论语先进》 [何如]同[如何]，怎么样
夫
一夫不耕，或受之饥 《论积贮疏》 成年男子
使君自有妇，罗敷自有夫 《罗敷》 丈夫
夫三子者之言何如 《论语先进》 这，那
夫战，勇气也 《左传庄公十年》 发语词，用在句首引出议论
则
于其身也，则耻师焉 《师说》 却，可是
如或知尔，则何以哉 《论语先进》 那么，就
《论语》六则 初中课本 指分项或分段落的文字的条数
木受绳则直，金就砺则利 《荀子劝学》 用在对比句中，相当于“就”
此则岳阳楼之大观也 《岳阳楼记》
徐而察之，则上皆石穴罅 《石钟山记》 原来是
居则曰：“不吾知也！” 《论语先进》 同“辄”，总是，常常
今则来，沛公恐不得有此 《史记高祖本纪》 假若
尔
求，尔何如？ 《论语先进》 第二人称代词
问君何能尔。 《饮酒》 这、那、这样、如此
子路率尔对曰 《论语先进》 词尾，可不翻译
定楚国，如反手尔 《荀子非相》 通“耳”，罢了
以
以吾一日长乎尔 《论语先进》 因为，由于
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 《出师表》 而
必以长安君为质，兵乃出 《战国策赵策》 （介词）把，拿，用
毋吾以也 《论语先进》 （动词）用
老臣以媪为长安君计短也 《战国策赵策》 以为，认为
以君之力，曾不能损魁父之丘 《愚公移山》 凭，靠
君子不以言举人 《论语卫灵公》 按照，依照
固以怪之矣 《史记陈涉世家》 通“已”，已经
受命以来，夙夜忧叹 《出师表》 作语助，表时间、方位和范围
忠不必用兮，贤不必以 《离骚》 任用
以秦昭王四十八年正月
生于邯郸 《史记秦始皇本纪》 在……时候
而
蟹六跪而二螯，
非蛇鳝之穴无可寄者 《荀子劝学》 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译
入而徐趋 《战国策赵策》 表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译
青，取之于蓝，而青于蓝 《荀子劝学》 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”
提刀而立 《庄子养生主》 表示偏正（修饰）关系，
连接状语和中心词，
相当于“着”、“地”或不译
子产而死，谁其嗣之 《左传襄公三十年》 表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”
鼾然而雷击之 《荀子强国》 通“如”：好像，如同
余知而无罪也 《左传昭公二十年》 你，你的
二、特殊句式：
1、不吾知也--宾语前置：即“不知吾也”，不了解我们。（否定句中代词作宾语）
2、则何以哉--宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）
3、浴乎沂--介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。
4、为国以礼--介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。
第三课时
教学要点：品味子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格。联系孔子的政治思想，分析孔子评判学生的标准。
一、品味四弟子的志向和性格：
1、四弟子志向：
子路--治理“千乘之国”--“可使有勇，且知方也”。
冉有--治理“方六七十，如五六十”的小国--“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华--在“宗庙之事，如会同”时--“愿为小相”。
曾皙--“莫春者，春服既成--咏而归。”
2、从原文分析四弟子性格：（学生自主提炼）
子路：直率、信心十足，失之于莽撞
冉有：谦虚、实事求是
公西华：更谦虚、敏而好学，（失之于墨守成规）
曾皙：洒脱、淡泊于功名、从容不迫
3、以现代观点看待四弟子。（学生自主发言）
现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。
二、分析孔子的态度以及他评判学生的标准：
1、 孔子对四弟子的态度：子路--哂之；冉有--叹之；公西华--惜之；曾皙--与之
2、 孔子为什么要“与点”呢？
①从原文可以得出结论，曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。
②从另一个角度，结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。
针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；
针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表--“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？
三、总结孔子治国思想--以礼治天下。在当时的社会条件下，却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，把这个思想付诸实践。
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