青岛九中高三优秀习作(哲理散文篇)(高考范文)

中学语文教学资源网杂文参考高考范文 2017-01-05 手机版





阅读下面的文字,根据要求作文。

台湾作家张晓风在一篇散文中写道:“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界?”我在,是一种生命的存在形式,也是一种生命的体验,更是一种生命的价值。

请以“我在”为标题,写一篇不少于800字的文章。可讲述你自己或身边的故事,抒发真情实感,也可以阐明观点。

要求:除诗歌外,文体不限。不要套作,不得抄袭。

题意分析

文题中的“我在”,是一个主谓短语,可以指我还活着,我的存在,谈生命存在的价值和意义,可以写“我很重要”;可以指我在现场,我是目睹者和见证人,由此谈社会主人翁意识和责任感,天下兴亡,我的责任;可以指我对自然与生活的细腻感知,自然山川、花草虫鱼等等,谈出自我独到的认识与见解;可以指我在家庭、亲情中的积极回应,我在是一种陪伴,写我的认识上的成长,从我的“不在”,写到现在的“我在”。

关于“我在”的一些名言积累:

笛卡尔说:“我思故我在。”

毕淑敏说过“我很重要”,我在,便是一切。

泰戈尔说:“天空中没有留下翅膀的痕迹,但我已经飞过。”这是我存在的明证。

在《月亮之上》的歌词中,“我在遥望,月亮之上,有多少梦想,在自由地飞翔。”我在,不仅仅是想象,更是心灵的自由与超越。“我在”,写作的空间应该很大。

01

我在(青岛九中高三 1班 万嘉昊)

正如哲学家笛卡尔所言:“我思故我在”,这里的“思”是一种对生活的反省、对自我的思考;亦是对价值的求索,对生命意义的探求。因此,有了“思”,方有“我在”。

人处在这个多维的世界上,仅仅追求“我身在何处”是远远不够的,亦应追寻“我神在何方”、“我思往何处”。诚然,思想与内心境界的“我在”,不是虚无缥缈,不是故弄玄虚,而是心有所依,精神有所寄托。唯有如此,我们才能成竹在胸地对世界宣布:我在。

“天空中没有留下鸟儿的痕迹,但是我已飞过。”我想,这是泰戈尔对“我在”的最好诠释了吧。的确,我们每个人,都是浩渺长空中的一只飞鸟,我们在空中飞过,未曾留下任何印记;但是,于你我心中,可曾永远珍藏着勇击长空的深切回忆?没错,这便是“我在”:我的身姿、我的傲骨永远留存在自己的心中,亘古不变。

我在,你亦在。每个人都有自己追求的存在意义,只要用心求索,便可领悟存在的价值。正所谓“以其求思之深而无不在也”。

“不羡黄金罍,不羡白玉杯;不羡朝入省,不羡暮入台。”唯羡西江水的陆羽,就是一心追寻心中对茶道的求索,精诚所至,不慕利禄,只求真法。在人人趋附功名的朝代,唯有他深知人在世上的真正意义,不去计较得与失,精研茶法,使茶之文化充实多彩。为茶道之精妙而奔行,是陆羽在世的价值与意义。

我在,并不一定需要多么耀眼夺目,只需潜心思度,为世界全力以赴,就是真正存在。正如诺奖获得者莫言、屠呦呦等人,他们追求的绝不是“我在诺奖得主名单上”、“我在众人称赞中”那些流光溢彩,他们只是尊崇心之所向,为了内心的信念、为了更加杰出的贡献,义无反顾,竭尽全力。唯有如此,才是他们对“我在”的真正印证。所谓“诺奖得主”,对他们而言,不过是溢美之词。

谁知道我们,该去向何处?谁明白生命,已变为何物?这是对“我在”的真正意义的拷问。显然,弘一法师用自己的品行完美地回答了“我在”究竟是何:摇落浮华,只留真纯,是他对生命的总结;一心向善,悲悯一切,是他对存在的态度。弘一法师,在自然之中归隐,更在内心之中释疑。他对生命的思考,即是“我在”的价值升华。

我行,我在;我思,我在。我在思考,前方便是光明;我在求索,面前就是希望。我在世界,身在世界,心,在世界。

02

我在(青岛九中高三2班 邵韵如)

我看见鸟儿遇见云彩,看见风儿遇见树叶,看见山川遇见河流,而我,在它们中间,希望着遇见自然——最真纯的生命。

我被赋予了生命,于是来到这个世界旅行,欣赏着这个世界,与这里的万物一样,存在于这个世界。但我知道,总有一刻我要离开,我带不走这里的任何东西,所以,我只想在这一刻,紧紧抓住时光,深切的感受自己的呼吸与心跳,感受着自己存在于这个世界,就像在一望无际的草原上一样,看着远方禾场的一抹阳光,让它照亮我心灵的每一处黑暗。

龙应台说:“时间是黑暗中的一只温柔的手,在你恍惚间出神间,物走星移。”于是那些执着于物质的人终会在最后发现自己两手空空如也。而我,想做一个执著于心灵的人,无论世事如何沉浮变化,都保留着对这个世界最美好的记忆,我怀着对这个世界的爱意与敬意,可以大声的说,“我在。”

我常喜欢看王家卫的电影,其中说:“当一个人不能再拥有的时候,他唯一能做的就是令自己不要忘记。”于是当我抬头仰望天空的时候,终于明白了,我无法永远拥有这里的云,这里的风,这里的山川抑或是河流,但我在它们之间时,云影下有我欢笑,清风中有我的奔跑,山川里有我的回声,河水中有我的沉思……我把生命的点滴洒在了时间和空间的角落里,种下了一粒粒小小的种子,招一招手,我便生根发芽,绽放出了沉甸甸的花朵。

我想做一个存在于天之之间的人,于是我想到了宋代哲学家陆九渊。“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心。”也许在哲学的大命题下,他模糊了主客观的界限;但是从“我在”的角度说,世界的宽度是我的宽度,世界的高度也即是我的高度。那么,在某种意义上他丰富了一个人灵魂的境界,让个体存在变得博大浩瀚。我虽然很难把自己的生命想得如此雄伟辽远,可我至少也想用这样平静乐观的心欣赏着这个世界,一草、一木、一花,一叶,还有我自己。就像苏轼那样,在“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属”的过往中与水月相望而见永恒,与天地共适而见富足。物换星移,四季轮转,生命,同样美丽。

于是终有一天,我可以在这生命的画卷上,踏实地画上草木与山川,画上白云与流水,画上沧海与桑田,画上我自己。

我想李汉荣所说的“灵魂的高度与空旷”大概也不是高不可及的,他只是想让我们放下身上背负的东西,放下对物质的执着,去丰富自己的灵魂,去审视自我的存在,去追求生命的纯真吧。如此,才是不辜负自己,不辜负岁月的期待。

在时光流逝之前,在旅程结束之前,我想向这个世界大声的宣布:“我在。”

我会听见,山谷与川流的回音。

03

我在 ( 青岛九中高三2班 秦勤)

也许,在历史的漫长画卷中,我不过是那零星一点,但我希望,因为我的存在,而为它点下浓墨重彩的一笔……

“我们每个人到这个世界上绝不是白来一场的。”的确如此,纵是星星之火,也可燎原放热;便是寥寥晨星,亦能照亮一方。李白高呼:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?”尽显自信洒脱;苏轼巧谈“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”道出旷达胸襟。也许我很渺小,如蜉蝣那般微不足道;也许我的时光不长,如惊鸿一般转瞬即逝。但我希望,与那些千载美名的文人墨客一般,在有限的时光里发挥自己的才能,绽放属于自己的那一抹光彩。

“有些人活着,但他已经死了,有些人死了,但还活着。”在我看来,存在不仅仅是活着,不仅仅是心脏的跳动,血液的流淌那般简单,而是倾我所能,尽我所有,释放潜能,追求价值。也许,我终不会像伟人圣贤那样铸刻历史丰碑,不会像文人骚客那样留下千古佳作,也不会像科学巨匠那样洞察宇宙奥秘。甚至,当我与世长辞之后,仅仅留下了属于自己的墓志铭……

但我希望,当我脚踏实地,做好自己,竭尽了自己的一切之后,在暮年之际,我可以想奥斯特洛夫斯基说的那样:当我回首一生时,不会因为虚度年华而后悔,不会因为碌碌无为而感伤。”唯有追寻充实的“我在”,我才可以骄傲的仰起头说:“世界因为我在,而有所不同。”

大千世界,以异彩而丰富。芸芸众生,因“我”在而多姿。那么,每一个“我”,不都应该把自己独特的身影留在走过的路上吗?

当今美国最伟大的篮球运动员勒布朗.詹姆斯,凭借其出色的球技与领导能力,一度斩获了篮球运动员可以得到的全部奖项。即便如此,历史球星迈克尔.乔丹依然是他面前的一座大山,也正因如此,人们惯性的称他为乔丹的“接班人”、“追逐着”。但他说:乔丹是历史上最伟大的球员,这对我而言是一种极高的评价,但是,我绝不会成为乔丹,我会做好自己。”

“我与我周旋久,宁做我。” “我从不打算追随谁,成为谁,取代谁,我只想做我自己。”我在,就是要像詹姆斯那样创造自己的一片天地,一个传奇。

“我就是我,是颜色不一样的烟火。”张国荣的歌声依然回响。

小小的我,投入激流就是大河;小小的我,拥抱大地就是春之歌。

因为我在,世界更精彩!

04

我在( 青岛高三8班 杨彤)

何为“我在”?

这是生命的存在,这更是一种生命的价值。当“我在”,追求的是生命的极致之美,放逐身心于天山之间,追求内心不变的信仰。

思考宇宙的奥秘,故“我在”。当他在轮椅上,保持着他独有的倾斜角度及那永远存在的一抹微笑,霍金的存在震撼人心。年纪轻轻即患卢伽雷氏症,之后全身肌肉逐渐萎缩不能动弹,只得坐在轮椅上。轮椅困住了他的身体,但困不住他的精神与智慧。他存在于浩瀚的宇宙中,思考着宇宙的奥秘。霍金乐在其中。精神存在,即思考存在,故“我在”。霍金接连发现了几个宇宙空间中的规律,无一不令人感叹。

反观社会,普遍的现象却是“人在心不在”,这是多么可怕!没有思想,没有精神的人,只能是行尸走肉。所以,“我在”,最重要的是有自己的思考。只有做到这一点,才是真正做到了“我在”。霍金用思考,证明了自己的存在。

追求自由的生活,对酒当歌,故“我在”。繁华的盛唐孕育了无数的诗人,但真正令我敬佩的唯有李白。因胸怀报国之志,他为官上任,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;又因为不能接受皇家的种种清规戒律,他毅然辞官,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”这句诗与 “含蓄美”显然大相径庭,但我们却可以从中体会到他心中大写的“我在”,他不与达官权贵共事,更不想在污浊的官场停留片刻。他追寻的是自由的生活,是内心的放荡不羁。从此,他存在于茫茫天地之间,对酒当歌,把酒临风,“呼尔将出换美酒,与尔同销万古愁”。

这种追寻自由的存在,在当今同样繁华的时代里已经很少见了。人们被无数枷锁禁锢,完全没有了“自由”的概念。我们需要追求自由的人生,就要尽量减少金钱名利的枷锁,就像李白那样。正是追寻自由,追求“我在”,才造就了李白无数的传世佳作,成就了“诗仙”。追求自由,故“我在”。

坚守信仰,故“我在”。“举世混浊我独清,举世皆醉我独醒。”屈原被流放之际,仍关心着国家的生死、百姓疾苦。奈何君王不识人,又加之小人诬陷,屈原不能再为国效忠。可他的内心始终有着坚定的信念,保持清白,“谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?”即使不被重用,即使被人误解,屈原一直坚持自己的信仰,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”这样的我在,不仅仅是一种忠君,更是一种令人钦佩的家国天下的责任心,是一种天下兴亡,我的责任的浩然正气!

令今人趋之若鹜的灯红酒绿、金钱权利又算得了什么呢?那只不过是身外之物罢了。没有金钱权利的人生同样可以精彩,只要坚守内心不变的信念,只要“我在”,一切已足够。坚守信仰,故“我在”。

“我在”,不仅身体存在于这浩荡的天地之间,精神与信念同样存在; “我在”,在思考当中探索人生,在自由当中享受人生,在信仰当中塑造人生;“我在”,必定为实现生命的价值而努力,达到至高的人生境界。

05

我在(青岛九中高三9班 王雨彬)

存在,不只是具体的感知,也是灵魂的守望。“我在”也不只是生命的存在形式,更应该是生命价值的昭彰。

我在,不是身处现场,却袖手旁观,而是敢于承担自己的责任,做一个参与者,大声地喊出:“与我有关!”

时光回溯千年,礼坏乐崩,生灵涂炭时,孔子用自己瘦弱的肩膀扛起了人民教化的责任。累累如丧家之犬,却奔走于诸侯之间,屡屡遇挫折坎坷,依然不放弃自己的责任与理想。天下动乱时,我在!他选择主动承担起了维护国家和平的重任,从那一刻起,他不再仅属于一个时代,而属于千秋万代!

“任重而道远,仁以为己任。”孔子用一生经历践行了他仁以为己任的坚守,天下兴亡,与我有关!

回到近代,当国民麻木自私、自欺欺人的思想盛行时,鲁迅用自己孤独的双手擎起了照亮黑暗前途的火炬。遭受质疑、批判,却依旧尖锐犀利,坚定斗争,面对讽刺、蔑视,他选择以笔蘸血拯救国民。民族危亡时,我在!他选择自觉担负起了根除国民劣根性的重担,从那一刻起,它不再仅是时代的脊梁,更是民族的脊梁!

“我以我血荐轩辕。”鲁迅用百部著作见证了他希望唤醒国人良知的担当,国家兴衰,与我有关!

“国人无一旁观者,国虽小而必兴;国人尽为旁观者,国虽大而必亡。”梁启超的《呵旁观者文》提醒着我们,倘若人人都敢在责任来时,大义凛然,勇于承担,我们便“在”,国家也因此兴旺,反之,若人人都选择冷眼旁观,畏手畏脚,我们便是那些“不在”的旁观者,国家则将会处于危难之中。

不久之前,北大校长的一段鼓励学生搀扶摔倒老人的帖子爆红网络,让我们看到,当所有在事发现场的人或视而不见,或袖手旁观时,还有人,虽然不在现场却愿意送出一份自己力所能及的暖意。

而在一个月前的一场慈善晚宴上,许多明星都来参与刷“存在感”。可其后公布的捐款名单令人大跌眼镜,不少明星虽然出席了晚宴,却没有捐赠善款,我真的想问:他们来过吗?可是还有另外一些明星,他们虽然没到晚宴现场,却默默地献出了自己的善意。他们可以无愧于心地说出:“我没来,但是,我在。”

我在,不只看我是否来过,更应看我留下了什么。夜空中的流星稍纵即逝,但却尽力燃烧自己,在黑色的夜晚,为我们点亮一片天空,也寄托一份心愿。即使它很快就会隐没入夜空的黑暗,但是它依然会回头对你说:“别担心,有我在,我会带着你的愿望,继续寻找光明。”

同样,我们也是那颗稍纵即逝的流星,但要在燃尽之前发出最大的光亮,让世界记住“我在”,而不是“我来过”。

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