孟子的名言

时间:2022-12-12 10:34:59 名言格言 我要投稿

孟子的名言

  无论是在学校还是在社会中,大家对名言都再熟悉不过了吧,名言是对生活、对世界的综合浓缩,简短的一句话,蕴含着深刻的道理。什么样的名言才经典呢?下面是小编帮大家整理的孟子的名言,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

孟子的名言

孟子的名言1

  ( 1 )尽信书,不如无书。

  ( 2 )爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  ( 3 )人有不为也,而后可以有为。

  ( 4 )居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  ( 5 )我知言,我善养吾浩然之气。

  ( 6 )仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  ( 7 )得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  ( 8 )富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  ( 9 )穷则独善其身,达则兼善天下。

  ( 10 )不以规矩,不成方圆。

  ( 11 )民为贵,社稷次之,君为轻。

  ( 12 )人皆可以为尧舜。

  ( 13 )夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  ( 14 )祸福无不自己求之者。

  ( 15 )君子不怨天,不尤人。

  ( 16 )养心莫善于寡欲。

  ( 17 )贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  ( 18 )有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  ( 19 )君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  ( 20 )不耻不若人,何若人有?

  ( 21 )民为贵社稷次之君为轻。

  ( 22 )权,然后知轻重;度,然后知长短。

  ( 23 )人有不为也,而后可以有为。

  ( 24 )五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  ( 25 )不耻不若人,何若人有?

  ( 26 )事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  ( 27 )不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  ( 28 )填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  ( 29 )乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  ( 30 )孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  ( 31 )恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  ( 32 )恭者不侮人,俭者不夺人。

  ( 33 )爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  ( 34 )如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  ( 35 )不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  ( 36 )万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  ( 37 )君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  ( 38 )人之有道也,饱食暖衣逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  ( 39 )五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  ( 40 )老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  ( 41 )杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  ( 42 )贤者在位,能者在职。

  ( 43 )尊贤使能,后杰在位。

  ( 44 )狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  ( 45 )厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  ( 46 )兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  ( 47 )故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  ( 48 )生于忧患而死于安乐也。

  ( 49 )天时不如地利,地利不如人和。

  ( 50 )人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  ( 51 )虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  ( 52 )其进锐者,其退速。

  ( 53 )自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  ( 54 )心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  ( 55 )惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  ( 56 )天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  ( 57 )仁者无敌。

  ( 58 )君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  ( 59 )乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  ( 60 )鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

孟子的名言2

  1、使民敬忠以劝,如之何?

  2、君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

  3、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  4、不学诗,无以言。

  5、兴于诗,立于礼成于乐。

  6、法语之言,能无从乎?改之为贵。

  7、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  9、先有司,赦小过举贤才。

  10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  11、事君,敬其事而后其食。

  12、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  13、君于疾没世而名不称焉。

  14、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  15、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  16、君于不以言举人,不以人废言。

  17、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  18、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

  19、礼之用,和为贵。

  20、敏而好学,不耻下问。

  21、己欲立而立人,己欲达而达人。

  22、有教无类。

  23、君子之行也,度于礼。

  24、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  25、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  26、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  28、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  29、不愤不启,不悱不发。

  30、君子和而不同,小人同而不和。

  31、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  32、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  33、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  34、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  35、放于利而行,多怨。

  36、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

  37、人而无恒,不可以作巫医。

  38、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

  39、听其言而观其行。

  40、君子周而不比,小人比而不周。

  41、君子矜而不争,群而不党。

  42、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  43、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

  44、古者言之不出,耻躬不逮也。

  45、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  46、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  47、刚毅木讷近仁。

  48、学而时习之,不亦说乎?

  49、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  50、士而怀居,不足为士矣!

  51、不学礼,无以立。

  52、求仁而得仁,又何怨。

  53、慎终,追远,民德归厚矣。

  54、知之为知之,不知为不知,是知也。

  55、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  56、巧言令色,鲜矣仁。

  57、盖有不知而作者,我无是也。

  58、有德者必育言,有言者不必育德。

  59、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  60、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  61、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  62、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  63、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  64、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

  65、人无远虑,必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言,欢迎参考阅读。

  66、见善无不及,见不善如探汤。

  67、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  68、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  69、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  70、工欲善其事,必先利其器。

  71、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  72、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  73、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  74、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  75、(撰去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  76、过,则匆惮改。

  77、居处恭,执事敬,与人忠。

  78、学如不及,犹恐失之。

  79、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  80、己所不欲,匆施于人。

  81、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  82、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

  83、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

  84、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  85、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  86、温故而知新,可以为师矣。

  87、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  88、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

  89、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  90、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  91、子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。

  92、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  93、学而不思则罔,思而不学则殆。

  94、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  95、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  96、以不教民战,是谓弃之。

  97、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  98、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

  99、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至

  100、巧言乱德。

孟子的名言3

  1、养心莫善于寡欲。

  2、不耻不若人,何若人有?

  3、穷则独善其身,达则兼善天下。

  4、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  5、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  6、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  7、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  9、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  10、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  11、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  12、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  13、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  14、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  15、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  16、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  17、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  18、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  19、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  20、贤者在位,能者在职。

  21、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  22、始作俑者,其无后乎?

  23、生于忧患而死于安乐也。

  24、恭者不侮人,俭者不夺人。

  25、尽信书,不如无书。

  26、其进锐者,其退速。

  27、不以规矩,不成方圆。

  28、天时不如地利,地利不如人和。

  29、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  30、仁者无敌。

  31、君子不怨天,不尤人。

  32、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  33、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  34、尊贤使能,后杰在位。

  35、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  36、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  37、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  38、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  39、我知言,我善养吾浩然之气。

  40、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  41、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  42、人有不为也,而后可以有为。

  43、民为贵,社稷次之,君为轻。

  44、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  45、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  46、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  48、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  49、民为贵、社稷次之、君为轻。

  50、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  51、祸福无不自己求之者。

  52、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  53、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  54、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  55、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  56、人有不为也,而后可以有为。

  57、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  59、不耻不若人,何若人有?

  60、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  61、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  62、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  63、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  64、人皆可以为尧舜。

孟子的名言4

  1、其进锐者,其退速。

  2、不以规矩,不成方圆。

  3、尊贤使能,俊杰在位。

  4、尽信书,则不如无书。

  5、贤者在位,能者在职。

  6、没有规矩,不成方圆。

  7、国君好仁,天下无敌焉。

  8、生于忧患而死于安乐也。

  9、不以规矩,无以成方园。

  10、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  11、民为贵,社稷次之,君为轻。

  12、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  13、我知言,我善养吾浩然之气。

  14、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  15、人有不为也,而后可以有为。

  16、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

  17、穷则独善其身,达则兼济天下。

  18、大人者,不失其赤子之心者也。

  19、天时不如地利,地利不如人和。

  20、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  21、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  22、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

  24、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  26、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  27、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  28、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。

  29、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  30、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

  31、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

  32、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  33、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  34、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  35、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  37、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。

  38、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  39、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  40、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

  41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  42、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  43、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

  44、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  45、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。

  46、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

  47、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。

  48、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。

  49、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

  50、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?

  51、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  52、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  54、尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。

  55、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  56、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  57、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

  58、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  59、人之有德、慧、术、知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

  60、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  61、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  62、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

  63、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

  64、大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。

  65、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  66、莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。

  67、食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。

  68、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  69、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

  70、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。。

  71、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

  72、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  73、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

  74、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  75、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  76、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  77、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  78、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

  79、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

  80、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

孟子的名言5

  1、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  2、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  3、定天下者,在乎仁政为一者也。

  4、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

  5、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

  6、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

  7、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

  8、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

  9、惟孝顺父母,可以解忧。

  10、王无罪岁,斯天下之民至焉。

  11、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

  12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  13、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

  14、人人都可以当尧舜这样的好人。

  15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  16、鱼和熊掌不可得兼。

  17、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

  18、人无廉耻,王法难治

  19、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

  20、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  21、不以规矩,无以成方圆。

  22、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  23、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

  24、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  25、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  26、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

  27、仁则荣,不仁则辱。

  28、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

  29、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

  30、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

  31、质胜文则野,文胜质则史

  32、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

  33、出于其类,拔乎其萃。

  34、君子不怨天,不尤人。

  35、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

  36、 ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

  37、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。

  38、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  39、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  40、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  41、訑訑之声音颜色距人于千里之外。

  42、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。

  43、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

  44、出乎尔者,反乎尔者也。

  45、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  46、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  47、恭者不侮人,俭者不夺人。

  48、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

  49、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  50、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  51、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

  52、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  53、育才造士,为国之本

  54、不耻不若人,何若人有。

  55、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

  56、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

  57、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也、

  58、顺天者存,逆天者亡。

  59、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  60、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

  61、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  62、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

孟子的名言6

  1.家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

  2.不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

  3.摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》

  4.目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》

  5.人若无志,与禽兽同类。——《孟子》

  6.言近而指远者,善言也。——《孟子·尽心下》

  7.孝子之至,莫大乎尊亲。

  8.惟孝顺父母,可以解忧。

  9.拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

  10.枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

  11.乐民之乐者,民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

  12.保民而王,莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》

  13.得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

  14.忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》

  15.有不虞之誉,有求全之毁。——《孟子·离娄上》

  16.为富不仁矣,为仁不富矣。

  17.善政得民财,善教得民心。

  18.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

  19.巨屦小屦同贾,人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

孟子的名言7

  (1)仁则荣,不仁则辱。

  【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。

  (2)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。

  (3)民为贵,社稷次之,君为轻。

  【译文】(对一个国家来说)百姓的地位最尊贵,国家其次,君主的地位应比百姓,国家轻。

  (4)民事不可缓也。

  【译文】关心人民是最紧迫的任务。

  (5)不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^gu)不入洿(wu)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

  【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

  (6)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

  【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

  (7)恭者不侮人,俭者不夺人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

  【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。

  (8)尽信《书》,不如无《书》。

  【译文】完全相信《书》,那还不如没有《书》。

  (9)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了。

  (10)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

  【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。

  (11)保民而王,莫之能御也。

  【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。

  (12)诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

  【译文】诸侯的宝贝有三样:土地、百姓和政治,那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来。

  (13)穷则独善其身,达则兼善天下。

  【译文】穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  (14)说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  【译文】解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的.体会去推测作者的本意,这就对了。

  (15)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  【译文】天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民。

孟子的名言8

  1、彼一时,此一时也

  2、天下之本,国之本在家,家之本在身

  3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

  4、穷则独善其身,达则兼济天下

  5、尽信书,不如无书

  6、君子莫大乎与人为善

  7、人不可以无耻

  8、仁人无敌于天下

  9、仁者荣,不仁者辱

  10、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能

  11、天时不如地利,地利不如人和

  12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也

  13、一叶蔽目,不见泰山

  14、以五十步笑百步

  15、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也

  16、不以规矩,无以成方圆

  17、得道者多助,失道者寡助

  18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

  19、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!

  20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉

  21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

  22、权,然后知轻重;度,然后知长短

  23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  24、生于忧患,死于安乐

  25、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

孟子的名言9

  1.仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

  2.其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。——《孟子·万章》

  3.天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。——《孟子·粱惠王上》

  4.天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  5.老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

  6.弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。——《孟子·告子上》

  7.失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

  8.人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  9.不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。——《孟子·万章上》

  10.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子上》

孟子的名言10

  1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  2、尽信书,不如无书。

  3、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  4、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  5、不耻不若人,何若人有?

  6、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  7、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  8、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  9、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  11、祸福无不自己求之者。

  12、我知言,我善养吾浩然之气。

  13、恭者不侮人,俭者不夺人。

  14、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  16、不以规矩,不成方圆。

  17、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  18、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  19、民为贵,社稷次之,君为轻。

  20、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  21、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  22、民为贵、社稷次之、君为轻。

  23、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  24、贤者在位,能者在职。

  25、其进锐者,其退速。

  26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  27、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  28、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  29、人皆可以为尧舜。

  30、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  31、人有不为也,而后可以有为。

  32、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  33、养心莫善于寡欲。

  34、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  35、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  36、生于忧患而死于安乐也。

  37、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  38、仁者无敌。

  39、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  40、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  41、穷则独善其身,达则兼善天下。

  42、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  43、始作俑者,其无后乎?

  44、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  45、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  46、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  47、尊贤使能,后杰在位。

  48、天时不如地利,地利不如人和。

  49、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  50、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  51、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  52、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  53、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  54、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  55、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  56、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  57、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  58、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  59、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  60、君子不怨天,不尤人。

孟子的名言11

  1、孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”《孟子;告子下》

  2、人有不为也,而后能够有为。出自《孟子》的《离娄章句下》

  3、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》

  4、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”《孟子;离娄下》

  5、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”《孟子;离娄下》

  6、孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”《孟子;告子上》

  7、孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”——《孟子;梁惠王上》

  8、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》

  9、仁则荣,不仁则辱。出自《孟子;尽心上》

  10、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子;离娄上》

  11、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

  12、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子;公孙丑下》

  13、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”《孟子;梁惠王下》

  14、贤者在位,能者在职。

  15、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子;公孙丑上》

  16、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”《孟子;公孙丑下》

  17、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。出自:《孟子·滕文公上》

  18、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”《孟子;离娄上》

  19、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》

  20、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子;尽心下》

孟子的名言12

  1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

  释义:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

  2、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

  释义:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!

  3、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》

  释义:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。

  4、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

  释义:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。

  5、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

  释义:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。

  6、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

  释义:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

  7、尽信书,则不如无书。——《孟子·尽心下》

  释义:泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

  8、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

  释义:有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

  9、我知言,我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》

  释义:我善于分析别人的言辞,也善于培养我的浩然之气。

  10、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

  释义:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。

  11、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

  释义:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。

  12、生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》

  释义:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。

孟子的名言13

  (1)不以规矩,不成方圆。

  (2)权,然后知轻重;度,然后知长短。

  (3)人有不为也,而后可以有为。

  (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  (5)其进锐者,其退速。

  (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  (7)生于忧患而死于安乐也。

  (8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  (9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  (10)国君好仁,天下无敌焉。

  (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  (12)仁者无敌。

  (13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  (14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  (15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  (16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  (17)仁则荣,不仁则辱。

  (18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  (19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  (20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  (21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  (22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  (23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  (24)天时不如地利,地利不如人和。

  (25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  (26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

  (27)贤者在位,能者在职。

  (28)尊贤使能,俊杰在位。

  (29)民为贵,社稷次之,君为轻。

  (30)民事不可缓也。

  (31)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

  (32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

  (33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  (34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

  (35)保民而王,莫之能御也。

  (36)诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

  (37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  (38)人皆可以为尧舜。

  (39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  (40)祸福无不自己求之者。

  (41)君子不怨天,不尤人。

  (42)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  (43)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  (44)养心莫善于寡欲。

  (45)说大人则藐之,勿视其巍巍然。

  (46)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  (47)恭者不侮人,俭者不夺人。

  (48)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  (49)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  (50)富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  (51)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  (52)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  (53)不耻不若人,何若人有?

  (54)穷则独善其身,达则兼善天下。

  (55)说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  (56)尽信书,不如无书。

孟子的名言14

  1、沉默而求知,学而不厌,诲人不倦。

  2、父母在,不远,你必须方。

  3、在浪费中勤奋,在玩耍中带着毁灭的思想。

  4、更不用说别人了;不要在别人身上浪费口舌。

  5、⊙、轰轰烈烈的知识遍天下,决心读遍人间所有的书。

  6、聪明人以他的智慧使自己为人所知,现在又以他的麻木不仁而为人所知。

  7、如果你想统治世界,今天的世界,放弃我的谁?

  8、知道的人不知道;仁者皆爱也,急者亲商。

  9、相信学习,坚持走好路。危险的国家没有人,无序的国家没有人住,世界没有看不见的路,没有隐藏的路。

  10、不是在他的位置上,不是在他的政治上。

  11、烂木和烂墙都不是黑色的。

  12、按照教育的顺序,为了孝道的公正,白种人不穿马路!

  13、儿子绝对四:不意,不一定,不实,不我。

  14、学而知不足,教而知不足。懂得不够,便能反身也;知道了,才可以自我提高。

  15、别无所牵挂,别无所牵挂。不要害怕知道,但要知道。

  16、重量,然后是重量;度,然后知道长度。

  17、人性的东西在人的眼中是不好的。眼睛无法隐藏它的邪恶。胸部有规则的眼睛;胸脯不是一般的眼睛茂。也听听它的话,看看它的瞳孔,人有多瘦?

  18、如果我们不实践道德,如果我们不从中学习,如果我们不从中学习,如果我们不从中学习,如果我们不从中学习,如果我们不从中学习,我们就不会改变它。

  19、一个女人先侮辱自己,别人再侮辱她;这殿必毁灭,后人也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。

  20、没有规则,就没有方形花园。

  21、孔子攀登了东山和小鲁山,泰山和小世界。

  22、它可以被容忍,但不能被容忍。

  23、学会聪明,永远聪明;假装聪明,让别人笑。

  24、所以你们要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦啊!

  25、文王的公园有七十英里长。与人相处,人以为小,不也合适!

  26、弟子成孝道,出孝心,诚而不慈,爱而不慈,行而有力量,学而不倦。

  27、获得真正的知识需要努力。

  28、学习是接近知识,实践是接近仁慈,羞耻是接近勇气。

  29、不怒不开,不细不发。把一个角落抬高到不了三个角落,那么就再也抬不动了。

  30、我不是生来就知道的,善良的老人,敏感的追求着的人。

  31、古时候,人,要向人,不要向人,修养世界。为了走向世界,穷人是孤独的。

  32、人而不仁,如礼!人和非人一样快乐!

  33、三十岁的时候我坚定,四十岁的时候我毫无疑问,五十岁的时候我知道我的命运,六十岁的时候我倾听,七十岁的时候我听从我内心的愿望。

  34、君子有三乐,国王不与世同存。父母,兄弟,无缘无故,一乐;杨应该一天,开放,光明正大的,感觉没有疑虑,两个音乐;得到世界人才和教育,三乐也。

  35、没有远见,一个人注定会在事后遇到麻烦。

  36、一个勇敢的人不会忘记在沟里,一个勇敢的人不会忘记失去他的元。

孟子的名言15

  一、孟子的六句教育名言

  1、上下交争利而国危矣

  译文:上上下下相互追逐、攫取私利,国家可就危机四起了。

  2、大人者,不失其赤子之心者也

  译文:道德高尚的人,是童心未泯的人。

  3、得天下英才而教育之

  译文:得到天下优秀人才而对他们进行教育。

  4、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭

  译文:贤人是自己先弄明白了再去让别人明白,现在的人却是自己稀里糊涂便企图让人明白。

  5、天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

  译文:上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利。

  6、望之不似人君,就之而不见所畏焉

  译文:远看他不像一个君主,接近他也感觉不到帝王应有的那种威严。

  二、孟子关于修为的12句名言

  1. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

  2. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

  译文:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!

  3. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  译文:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。

  4. 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  译文:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。

  5. 爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。

  译文:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。

  6. 穷则独善其身,达则兼济天下。

  译文:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人(就是指百姓)都能得到好处。

  7. 尽信书,则不如无书。

  译文:泛指读书不要拘泥于书本或迷信书本。

  8. 大人者,不失其赤子之心者也。

  译文:有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

  9. 我知言,我善养吾浩然之气。

  译文:我善于分析别人的言辞,也善于培养我的浩然之气。

  10. 天时不如地利,地利不如人和。

  出处《孟子·公孙丑下》

  译文:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。

  11. 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  译文:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。

  12. 生于忧患,而死于安乐也。

  译文:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。

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