坐山观虎斗杂文随笔
这世界上有一个人，他是智的，或者应该说，他是有智的。这种智引领他走向一些事件，也保证了他在围观这些事件时有了武器。他的智如同手术刀，企图是精密切割、分析及至最终掌握。他的心肠也好像算不得坏，公平地说，在平衡的状态下，可评价为，心地颇好。这种情况下他说说话，叫人听了信服，更令人产生某种程度上的信赖。一个聪明人说些柔软的话，怎不叫人喜爱！
但是。你看，凡事就怕一个但是。这个人的这种状态，通常总会被打破。不是被别人，被外物，哪怕看上去是那件引他关注的事件出现的新情况导致了他的变化，但要记住，并不是。从来不是。先前那种和善温良的状态的打破，罪魁祸首永远是他的智。最可怕的情况，是一个自许为“智”的人感到他的智受到了愚弄和欺骗。“我是通透且理性且智慧的，这样的我，再加以一副好心肠对待你，而瞧瞧你如今种种不符合我规划的行为！”他发现自己的智无法迅速且精准地解决面前这一难题、困局，他转而暗暗憎恨它们使自己的智蒙羞，他开始憎恨这种局面，以及看似造成这一局面的那个人。
他暴露了自己真正的死穴——他的贫瘠：站在最深邃的事物面前，以为智应当足以消化一切。贫瘠是一种恶。贫瘠导致武断、专横，自以为是想当然，再进一步就是对超出自己的想当然的.事物面目凶狠刻薄。于是把对方视作自己真正的敌人，如果他是狗，就会扑上去撕咬对方，可惜他是人，那么他就熟练且精到地运用起自己智的优势，言辞的优势。最最恶毒的话，这样的人才说得出。
不幸里没有道德，悲剧难以以对错厘清。悲伤是无法推导演绎假设的。围观人等感到自身有义务采取某种姿态。若一意孤行要以最简单的丈量最复杂的，很难辩解那不是一种刻意的恶。
接着说这个人，言语间动辄爱提“低级”“高级”，俨然一副自己已是半个“超人”的嘴脸。哎，所以说，凡理论，理想，学说门派，大点说宗教、信仰，都不是被反对者、外来敌对者攻破，都是从其自身内部被拆穿瓦解破灭，在它自己的追捧者身上幻灭的。“追捧者”的意思，“门徒”的意思，是：这些人本不配的。另一个现象是，总是这些人处最热闹。
再补一条不那么正经的玩笑话，这个人，其实我想说这种人，如果是男性，言必有意刻意将对漂亮异性的需求与赞许挂在嘴边，而对谓之不那么“美好”的异性的不屑之情从不掩饰，可巧的是，这类人的尊容，通常不出意外地叫人不可能不认为，他们在漂亮异性跟前受的都是伤，哪来得什么意。
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