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余秋雨《都江堰》优秀教案（通用3篇）
作为一名默默奉献的教育工作者，编写教案是必不可少的，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编精心整理的余秋雨《都江堰》优秀教案（通用3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
余秋雨《都江堰》优秀教案1
一、教材依据
鲁教版高中语文第三册，第7课《都江堰》。
二、设计思想
据新课程标准的理念和新课改的精神，体现学为主体教为主导的教育理念，把课堂还给学生，让学生在熟读课文的基础上思考、讨论、表达形成自己的见解，引导学生独立自主地分析文章，体味作者蕴藏其间的文化思考，拓展形象思维的能力。
三、教学目标
知识与能力：
1、了解作家作品及都江堰的有关知识，掌握本课的重点字词。
2、理清作者思路，品味富有意蕴的语言，训练学生的语言表达能力过程与方法。
3、学习作者通过对比手法的运用来展示文本内容的表达技巧。
4、通过诵读，理解作者的思想情感，品味富有意蕴的语言，提高对语言的感受能力。
情感态度与价值：
领会并感受作家对都江堰特殊文明和中华文明的情感体验，体会作家深邃的文化思索，和从文化视角对历史文化、人类文明的反思与审视。
四、教学重点
理解作者的思想情感，品味文本富有意蕴的语言。
五、教学难点
体味作者对文化的深邃思索和审视，感悟文章博雅的文化内涵。
六、教具准备
多媒体 课件
七、教学过程
（一）导入新课
历史情怀不独让人享受学问，而且享受辽阔的空间和邈远的时间，享受中华民族文化的博大精深。悠悠岁月史，上下五千年。悠久的历史，浩瀚的文化，一经作家巨笔的浸润便产生一种超常的力度和亘古未有的高度。余秋雨作为以为富有使命感的文化旅行学者穿行于历史文化的时空隧道，在探寻中遴选，再遴选中关照，在关照中体悟，在体悟中传达，用现代文化意识关照历史文化遗迹，反思传统文化，构建宏阔的人文精神。今天，我们就一同走进余秋雨笔下的《都江堰》来体味蕴涵其间的文化内涵和人文精神，体会文化散文独有的文化特质。
（二）解题
1、作者简介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人。当代著名艺术理论家，中国文化史学家，散文作家。主要作品有：《戏剧理论史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷长河》《山居笔记》《行者无疆》等。
2、★介绍都江堰（展示课件）
①图片和视频展示其气势。
②文字介绍：都江堰建于公元前三世纪，位于四窗成都平原西部的岷山上，是战国时期秦国太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界 上，年代最久，唯一留存以无坝引水为特征的宏大水利工程，被称为古代水利建设的灿烂明珠。它由分水岭、引水口和泄洪堤组成。
（三）整体感知
1、在预习的基础上，速读课文，让学生概括各部分内容。
方式：学生自己先拟定小标题然后讨论交流。
明确 ①都江堰的`价值；②都江堰的水势；③李冰父子的评价；④李冰父子的影响。
2、找同学用恰当的语句来表述整篇文章。
（四）研习文本
（1）研读课文第一部分
设疑：1、作者为什么说中国历史上最激动人心的不是长城而是都江堰？
2、这部分用了什么样的写作手法？
3、作者又从那些部分来进行对比的？
学生讨论并自由发言。
学生讨论后教师明确：作者用了对比的写作方法，把长城和都江堰进行了对比。从年代上，规模上，功用上，形象上，气质上，影响上和结果上进行了对比，它的价值要比长城大，所以作者说中国历史上最激动人心的不是长城而是都江堰。
余秋雨《都江堰》优秀教案2
教学过程：
第一课时
一、导入新课。
二、简介作者。
余秋雨，浙江人，1946年生，中国文化史学者、艺术理论家，上海戏剧学院教授，曾担任上海戏剧学院院长。有《艺术创造工程》等专著多种；著有散文集多本：《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》等。
三、初读课文，了解内容。
逐节阅读，正音正句；初步感知课文内容。
四、理清思路，研读课文。
整篇文章分三部分。
先来研读第一部分，第一部分共有六个自然段：
第1自然段，以人们心目中已经成为定论的长城和都江堰作对比，开宗明义标明观点，推出主题。
第2自然段，写长城之伟大。作者说长城不如都江堰，并不是否定长城。长城的伟大之处，主要在于它是“人类意志力的骄傲”，是久远历史和民族演化的见证。反过来，写长城的伟大，也不会减低前面对都江堰的评价。
第3、4、5自然段，具体对比长城与都江堰的不同。
作者认为，都江堰在哪四个方面胜过长城？
历史更悠久，为民造福更直接，发挥作用的时间更长，今天仍然像最初那样有价值。
“灌溉”一词既是实写“都江堰”的水利功能，又比喻对民族人民的养育作用。第4自然段用一组排比句解释“灌溉”的深层意义。
第5自然段再以三组对比，从外在形象，象征意义，再到内在精神，对二者进行比较，以反复印证咏叹的笔法赞美都江堰，支持文章的观点。
第6自然段，用短句，并另起一行。目的是推出并强调主角。
小结：第一部分，用长城做对比，说都江堰是“中国历史上最激动人心的工程”。
第二部分：
第7自然段，写以前心目中的都江堰，“只是一个水利工程”，根本没放在眼里。
这是运用了什么手法？有什么作用？
是欲扬先抑，为后来的“发现”做铺垫。与第一部分结尾盛赞并隆重推出“都江堰”又形成反差，使文章产生起伏悬念，引人人胜。
第8自然段，写走进都江堰的过程。这一段写得细致、真切、传神。
是从哪些感觉角度来写的？
先是视觉“草木茂盛”，再是触觉“渐觉滋润”，再是直觉、听 觉、第六感觉，最后是心理感应。终于全身心地被震撼。
“吸去”一词写出了对都江堰精神的高度认同。难怪作者极力称赞。
第9自然段，写在都江堰的所见所感。重点是写都江堰的水。
作者运用了那些修辞方法？
作者先与海水对比，写了都江堰的水：既是“精神焕发”，“踊跃着生命”，又“极有规律”。
然后用了拟人的手法，讲都江堰的水如何有规律。作者强调这里的水“有规律”，正是为了写都江堰的独特作用，进而写建造都江堰的人。在这里，作者没有用“设问”的手法，却暗中提出了一个问题，自然过渡到都江堰的建造者。
小结：第二部分，写偶然发现都江堰之美，并为它折服。
第二课时
一、继续研读第三部分，把握李冰形象。
第三部分：与历史上其他类型的为官之道相比较，对李冰父子兴修水利的业绩和历史地位给予高度评价。
（一） 讨论： 第10一24自然段中，第10、14、19、20、24自然段高度评价李冰的贡献，哪些贡献？
其他自然段均用对比方法肯定了李冰父子的做法，哪些做法？
第11自然段，用李冰的“毫不惹人注目”与其他显赫官僚比较；
第12自然段，用李冰以实践科学为民“消灾、濡养”的政治理念，同不学无术的官僚理念比较；
第13自然段，用现代一个有作为的市长来类比几千年前的李冰；
第15自然段，用李冰修建水利工程的实干形象，同追求虚名、富贵、权势的当权者比较；
第16自然段，用李冰绘制水系图谱，同现代的伟大发明比较；
第17自然段，用李冰朴实的治水经同看上去浩繁实际可能无用的“典籍”比较；
第18自然段，用李冰对建设事业的投人同一些人热衷于征服、破坏比较；
第21自然段，用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蛮吓、残忍比较；
第22自然段，用都江堰的现实作用同长城的虚名比较；
第23自然段，用李冰父子献身精神与某些饱食终日的现代官僚比较，高度赞扬了李冰父子的历史贡献。
在第三部分中，作者驰骋想像，上下追索，把与李冰修建都江堰相关或相反的事理都拿来比较，极力称赞李冰父子的行为和精神，文章第24自然段把它提高到民族精神和民族灵魂的高度。通过对比，可以确信，“都江堰比长城更激动人心”的论断并不是耸人听闻的虚枉之言。
（二） 文章的第三部分中，作者着意描绘了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”，后面又再一次提及出土的石像。请找出有关的内容，再想一想，作者是如何进行描写的？重点研读第五自然段（结合课后思考与练习五）
1、“守”是个会意字，上面表示屋宇，“寸”是一只手掌加上一横。“守”字原表示这是脉搏跳动的“寸口”。但这里则用”守’字的原始造型”，象征李冰坚守治水的岗位，以民为本，忠于职守的精神。
2、“金杖玉玺”指权力地位。“铁戟钢锤”指武器，这里象征战争和破坏。“反复辩论”是指长锸所象征的.建设水利工程与争权夺利，战争连绵的反复纷争；“失败”就争权夺利、征战杀讨而言，李冰既没有爬上高位，也没有立下赫赫战功，他始终不过是一个郡守，所以说“失败了”。“胜利了”则指李冰所主持建造的都江堰水利工程造福千年，泽被后代的成就，也指李冰受到了世世代代的民众永久的敬仰。
3、描写和议论相结合。
（三） 第23自然段又写到“手中紧握着长锸”，为什么要反复写“手中紧握着长锸”？
作者借一个作家的话，“向现代官场的衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？”这和李冰的形象有何关系？
文章着意描绘了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”：“他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个‘守’字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺，铁戟钢锤反复辩论。…“长锸”在文中是一种浚理、消灾、滋润、濡养、忠于职守、造福于民的本领和精神。反复写“长锸”，表明了作者对务实、恤民、术有专攻的为官精神的赞美。
作者借一个作家的话，是为了把笔触从历史评价直接延伸到现实。
二、总结课文
作者余秋雨近年来以一系列“大文化散文”独步文坛，是文学散文创作中引人注目的一位作家，《都江堰》就是比较典型的一篇。
作者从游览“都江堰”起笔、借助山水风光的描绘，赞颂了李冰父子身先士卒，为民造福建设都江堰的业绩，反思了民族文化中与之相反的另外一种为官之道，抒发了对历史和现实的感慨。
作者有丰富的历史和文学功底，历史、现实、想像等材料顺手拈来；写景、抒情、议论诸方法使用娴熟，结构、开合、过渡技巧自然从容；立意深刻，促人思考。代表了当今“大文化散文”的水平。
文章很少从正面描绘李冰父子临江治水的形象，而是善于使用对比手法，一连使用了近20处对比，并伴随含蓄、精当的议沦，有力地塑造了两千年前一个不求私利，为民造福的官吏的高大形象。
文章的语言简练。白描手法运用精熟，往往用三言两语就能写出人物和景致的特征，言词考究、文笔流畅，有很强的感染力。
余秋雨《都江堰》优秀教案3
一、走进课文。
1、视频欣赏歌曲《好一个都江堰》
附：歌词：
那也不是传说，那也不是梦幻，那是真实的神话，那是人间的奇迹。那就是千秋都江堰。好一个都江堰，源头在四川，奔涌向前，悠悠几千年。先辈引来都江水，浇灌天下沃野良田。都江的水，静静地流，流过岁月，流过沧桑；都江的水，长长地流，流过昨天，流向明天。
世世代代传承，离不开清泉米粮，祖先奇功伟业，诉说民族的渴望。那就是千秋都江堰。好一个都江堰，功德在人间，中华文明四海传。古堰挥洒新风采，造福天下万万年。都江的水，清清地流，润了中华，润了希望；都江的水，滚滚地流，奔向大海，奔向未来。
2、精彩引入：
建筑是文化的重要载体之一。如果说故宫是皇权政治的符号，那么胡同则是平民生命形态的缩影；如果说布达拉宫是虔诚的宗教崇拜意识，那么扬州个园则是淡泊雅致的文人情怀。人类历史上无数的辉煌文明和不朽文化令人感慨不已，然而，时间流逝，风流总被雨打风吹去，大多数的奇迹今天只剩下了一副躯壳，成为文明的标本。而在中国四川一座不起眼的小城里，有一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，从古到今源源不绝地滋润着成都平原、四川盆地乃至整个的中华民族。一项跨越千年的水利工程，它又承载着什么文化精义呢？今天我们就一起来解读余秋雨的《都江堰》。
3、PPT课件播放课文朗读。
4、记读雅词。
惊悸 邈远 废弛 汩汩 庇护 濡养 突兀 浸润 修缮 炫耀
履历 清朗 骚动 前兆 趋附 震颤 踊跃 喧嚣 咆哮 驯顺
遴选 浚理 长锸 韬略 澄彻 劝诫 慰抚 承续 诘问 繁衍
驯服 爽利 傩戏
痛哭流涕 颓壁残垣 雍容大度 可掬可捧 精神焕发 心魄俱夺
众目睽睽 金杖玉玺 铁戟钢锤 遥相呼应 怦然心动 衮衮诸公
至圣至善 改恶从善 虔诚膜拜 钟鼓钹磬 朝朝暮暮 通情达理
风调雨顺
二、品读课文。
1、用小标题概括课文内容。
（一）都江堰的价值
（二）都江堰的水势
（三）都江堰的建造
（四）都江堰的精魂
2、探究对比手法。
（1）课文将都江堰与哪些事物进行对比？总共进行了几次大的对比？
三次大的对比
都江堰与长城 都江堰与大海 李冰与帝王诸官
（2）三次对比的目的是什么？
都江堰与长城：长城的社会功用早已废弛，而都江堰至今还在为无数民众输送清流。
都江堰与大海：都江堰把最强悍的生命赋之于规整，赋之于期盼，赋之于众目睽睽，显现出一种更壮丽的驯顺。
李冰与帝王诸官：李冰因官位成为一位实践的科学家，他以田间老农的思维进入了最纯粹的人类学的思维。
（3）精段揣摩：
中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲，都江堰的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流，它永久性地灌溉了中华民族。都江堰水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。
课文从修建时间、社会功用、延伸距离、文明特征四方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用的比较最根本最重要。这不仅因为延伸距离、文明特征等方面的内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价是文章的核心内容，这也是在为第三部分展开文化反思张本。
（4）按照《长城和都江堰》组合要言的方法，女生写《都江堰与大海》，男生写《李冰与官僚》。
【PPT课件示例】
都江堰与大海
走近都江堰，天地间开始有些异常，一种隐隐然的'骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。即便是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。都江堰的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。要看水，切不可忘了都江堰。
李冰与帝王诸官
中国千年官场把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，李冰却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养。因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。他未曾像别的官僚留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。历史上的官僚都成了过眼云烟，而只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
三、感悟语言。
1、你最欣赏课文中的哪个句子？为什么？
2、你不理解课文中的哪个句子？
【PPT课件显示】
余秋雨散文语言的特色
一、力避熟语，追求个性。
如野山荒漠、颓壁残垣、濡养、卑处一隅、心魄俱夺、阴气森森、浚理、邈远、游观、判然不同、心绪懒懒的、脚步散散的、股股叠叠等词语或改造熟语，或创造新词，体现了作者语不惊人死不休的艺术匠心，给读者以新鲜的感受。另外，冰清玉洁的政治纲领、他的这点学问，永远水气淋漓 等体现了作者对语言进行陌生化处理的艺术能力，长城还只是它的后辈、被岁月的淤泥掩埋和以使命为学校等语言表述则形象幽默，富含哲理。
二、偏爱四字词，喜欢用整句。
如渐觉滋润、愈显清朗、地震前兆、海啸将临、山崩即至、急于趋附、陡然一惊、急流浩荡、大地震颤、有所执持、无所专攻、金杖玉玺、铁戟钢锤、镇于江间和测量水位等四字词语在文章中联翩而至，使文章读来很有气势。
三、运用比喻手法。
文章多次使用了比喻手法。以乡间母亲比喻都江堰，以翻越各种障碍的马拉松健儿比喻吃够了苦头也出足了风头的都江堰水流，以如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至的连串喻体比喻都江堰的骚动和声音，以金杖玉玺铁戟钢锤比喻权势等，这些比喻手法的使用都使得文章生动形象。
【课外延伸】
欣赏余秋雨散文《三峡》片段，体会作者的语言风格：
1、华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人？
2、李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。
【选读美句】（杂然读齐声读）
1、就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数发众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。
2、它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈，它就是都江堰。
3、海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整
4、他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经深淘滩，低作堰、八字真言遇湾截角，逢正抽心，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
5、一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
四、课文总结。
与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。
都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。
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