走进别里科夫的世界教案

时间:2021-07-03 12:43:38 教案 我要投稿

走进别里科夫的世界教案

  这是一堂文学鉴赏课。教学以整体把握作品为目标,以探究人物形象为核心,并将起点定在学生的初读感受上,不在一些抽象化的是非概念上纠缠,避免生硬的说教,设计合理巧妙。

走进别里科夫的世界教案

  大班授课,小组活动,学生主体地位得以凸显,能激发学生主动探究的兴趣,将思想教育、情感熏陶和思维训练落到实处。

  教师能降低身姿,作为平等的一员介入学生的讨论,评点、引导的语言简洁明了、机智幽默,既能调节课堂气氛,又能启发感染学生。

  课前准备:

  印发本课学案,完成“阅读体验报告”,并在学习小组(6人)内交流,每个小组初拟一个讨论题。老师在批阅学案后,协调安排,确定每个组的讨论题,在课堂上公布。

  师:同学们,今天我们大家一起来欣赏契诃夫的名作《装在套子里的人》。你们还记得这样一首诗吗?“九州生气恃风雷……”

  生齐诵:“万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”

  师:作者是晚清著名诗人龚自珍。万马齐喑,喑是哑的意思,大家都不说话,为什么呢?因为大家的头上嘴上都套着许多的套子:封建礼教、科举制度是套子,八股文更是思想的枷锁。这是《己亥杂诗》中的一首。己亥是1839年,大约时隔60年,1898年,在我们邻国俄罗斯,短篇小说大师契诃夫创作了《装在套子里的人》这个名篇。当时的俄罗斯跟大清帝国同是古老的帝国,同样风雨飘摇的命运,堪称难兄难弟。这是沙皇亚历山大三世统治时期,三世是在二世被刺杀后上台的,所以他在全俄强化了各种专政工具,疯狂镇压人民的反抗,以至对轻微的自由思想也采取高压手段。这正是作品的背景。

  这节课我们采取讨论的形式。大家在初读后,在学案上形成了一份阅读体验报告,并已在小组内交流。老师根据同学的报告及小组意向,经协调后给每个小组确定了一个讨论题。

  〔投影公布讨论题(注明提问同学)〕

  一、别里科夫怕出什么样的乱子?

  二、别里科夫思想的套子是什么?他为什么反对骑自行车?

  三、别里科夫为什么要管闲事?

  四、别里科夫死亡原因是什么?

  五、假如没有骑车事件,别里科夫的婚事能成吗?

  六、文中的“我”说,埋葬别里科夫是一件大快人心的事,但谁也不肯露出快活的感情。这是为什么?

  七、别里科夫的性格是怎样形成的?

  师:问题是本组的同学在报告中提出的。我们的目标是通过本节课的研读和讨论,能够进一步理解作品,整体把握作品,深入领会套中人形象的意义。讨论的要求是:

  1,从作品出发,谈作品中怎么写,前后内容怎样联系。

  2,既求同也存异。有分歧,不必统一,贵在有自己的看法。

  3,形成讨论记录。小组长记录,作为发言的依据。

  〔学生分小组讨论,老师巡视、指导。时间为五分钟〕

  师:下面请各小组代表发言。大家对照自己的体验报告,看跟你的理解有无出入,小组发言后可以继续讨论。下面按所列问题顺序发言。

  生1:我们组的意见,别里科夫害怕出的乱子,主要分两个层面。

  1,担心周围人出乱子。小说中提到戏剧俱乐部、阅览室、茶馆、教堂、学校等方面的问题都属此类。

  2,关系到切身利益的乱子,如漫画事件、骑车事件(华连卡是他恋人)、与柯瓦连科的冲突等,让人耻笑,他认为这是莫大的伤害。

  师:人家的乱子和自身的乱子,或轻微,或严重,都令他满心害怕,“千万别闹出什么乱子”。〔有表情朗读,重音在“千万”“乱子”〕

  生2:我们认为,别里科夫思想的套子是一种陈腐的封建思想模式。主要体现在他对新思想新事物的排斥厌恶上。他是沙皇统治的忠实拥护者。他的这种思维方式,正是“万马齐喑”的现实病态,沙皇的专制统治使他诚惶诚恐。他所以反对骑自行车,因为政府还没允许。而且在他看来,老师骑车,学生会出更大的乱子。

  师:反对骑自行车,主要是因为政府还没允许,可见指导他行为的是政府的文告。文中说:“只有政府的告示和报纸上的.文章。其中规定着禁止什么,他才觉得一清二楚。”换言之,别里科夫是以政府的文告,甚至只是禁令当做行为准则的。这就是他思想的套子。你刚才的回答更多的是从预习提示出发,而不是从作品出发的。

  生3:别里科夫爱管闲事,不仅把自己装在套子里,还要把别人也装在套子里,这是由他的性格决定的。他自私,呆板,以自我为中心,而且十分虚伪。这从他直接插手管的两件事可以看出来。一件就是他在教育会议上极力主张把那两个学生开除了,我们觉得他主要怕出乱子连累自己。这其实不是闲事。另一件就是他干涉柯瓦连科姐弟骑车,那种阴阳怪气的语调,称自己是正人君子,却要去打小报告,比较阴险。

  师:他是在两个人争吵之后决定报告校长的,而且言明在先,主要怕出乱子,并非有意害人。

  生3:那也是为自身利益考虑吧。还有同学认为,他本身是个忠实的卫道者,极力维护沙皇统治,所以要去管人家的闲事。

  师:管闲事,是沙皇“叫”他管的?(众笑)

  生4:我们讨论别里科夫的死因,认为直接原因是华连卡的嘲笑。当柯瓦连科把他从楼梯上推下去后,他还是安然无恙,“站起来,摸了摸鼻子看了看眼镜碎了没有”。这说明当时他还不是很在乎的,但当他听到华连卡“哈哈哈”的笑声后,心里承受不了。因为他的性格非常孤僻,怯懦,思想非常保守,他最害怕这种丑事传扬出去,又是漫画,又是勒令退休,灾祸不断。

  师:主要是一“笑”,一“笑”就笑死了?

  生4:他习惯装在套子里,不能面对现实,非常虚弱,甚至怕见人。

  师:难为情,羞死了。“羞死人了”,这样的事真的发生了。(众笑)

  生5:我们组意见分歧较多。一种意见是如果没有骑车事件,又没有其他特殊事件发生的话,别里科夫的婚姻是可以成的。因为别里科夫说“我也知道人人都必须结婚”,在他看来,结婚是一种义务,也是他心目中另一种套子。结了婚的话,他的套子就完整了,成体系了。对他婚后的生活又有两种看法,一种认为夫妻间没有感情关系紧张,对外是夫妻,对内是陌路人,婚姻形同虚设,家庭没有幸福可言。另一种认为别里科夫在本地影响力非常大,他不是把整个城市都管辖十几年了吗?也许他能改变妻子,使她也成了一个套中人。

  师:两个人合一个套子。(众笑)

  生5:另外,也有人认为,即使没有骑车事件,婚姻也成不了。随着两人关系的发展,或许别里科夫发现华连卡不太适合他,会跟华连卡分手,另外找一个保守点的姑娘结婚。

  师:噢,我告诉你,别里科夫已经那么大岁数了,又是这么个德性,再找一个大约比较困难了。(众笑)

  总结一下:能成吗?成,或不成。若能成,又有两种情况,婚姻或长久,或不能长久。即使能长久,那样的家庭也是没有生气的。至于说两个人合一个套子,从作品看,两人性格格格不入,可能性不大。

  生6:我们组讨论第六个问题,看法比较一致。一、别里科夫是特定时代的产物。沙皇专制主义压制人们的思想,使人麻木不仁。二、生活中别里科夫这样的人还有许多,是随处可见的,大家的思想跟别里科夫差不多,所以谁也不肯露出快活的神情。三、别里科夫是当时社会的一面镜子,一个缩影,别里科夫死了,但整个社会基础没有动摇,社会大背景没有变。

  师:补充一点,这是葬礼,在葬礼上笑嘻嘻的像话么?

  他讲了三点。一、压抑太久,忘记快乐怎样表达。二、套中人还有许多,从众人身上可以看到别里科夫的影子。三、社会基础没有变。

  生7:首先,别里科夫的性格可能跟家庭教育有关。

  师:老别里科夫保守?(众笑)

  生7:嗯。另一方面:沙皇政府疯狂镇压革命,使别里科夫这样的人失去激情,趋向保守。为了自身安全,钳制别人,压制新事物新思想。整个社会这种沉闷、压抑的气氛,既是自上而下的,又是自下而下的,甚至是自下而上的。总之,生活环境塑造人,改变人,人也在影响生活环境。

  师:产生别里科夫这样的人总根源是什么

  生7:沙皇专制主义。

  师:这个意思自读提示中有。我们也是结合时代背景来理解的。刚才的小组讨论,虽然时间紧,比较仓促,但同学们对作品的研读是认真的、深入的。下面自由发言,看看你对各小组的发言有没有要修正或补充的。要求紧扣作品。比如第四个问题,小说中写到别里科夫的死是跟恋爱事件联系在一起的,这里边有几个层次。首先大家的怂恿使他昏了头,决定结婚—其实是决定恋爱。其次漫画事件弄得他难堪极了,“天下竟有这么歹毒的坏人”,气得他嘴唇发抖了。再次,骑车事件吓得他晕头转向,落下病来。最后柯瓦连科的一推使他一病不起,华连卡的“笑”又给他送了终。这里的核心是一个“吓”字,因为恋爱,乱子层出不穷,终于吓死了。

  生8:别里科夫为什么管闲事,刚才同学说主要是出于自身利益的考虑,我想,别里科夫管自己与管别人闲事是不一样的。给自己上那么多的套,是因为怕,保护自己。管别人闲事,比如打牌什么的,是不是管得太宽很像爱管闲事的人。

  生9:为什么有兴趣管呢?照理,像别里科夫这样怯懦的人,多一事不如少一事的。

  生3:管闲事是不是道德感的驱使?因为所谓的闲事,在作品中都是牵涉到别里科夫的同事、学生、邻居、恋人等与他有某种联系的人。正如他跟柯瓦连科说的,“我的举动素来在各方面都称得起是正人君子”,“既然我是一个比您年纪大的同事,我就认为我有责任给您进一个忠告”,是一种道义上的责任感在起作用。

  师:他自认为是出于一片好意,不仅自己高尚,还要帮助你高尚。这样分析,从作品实际出发,很有说服力。

  生10:我觉得别里科夫不虚伪。他打小报告是为了保护自己。从楼梯上滚下去,“情愿摔断脖子和两条腿,也不愿成为别人耻笑的对象”,这也不是虚伪,我想,类似的体验大家都会有的。

  生11:第六个问题,我还想补充一点,关于在众人身上看到别里科夫的影子。从墓地回来的时候,“谁也不肯露出快活的神情”,这里的“不肯”有“不敢”的成分,因为众人对生活的感受跟别里科夫是一样的,战战兢兢,什么事都怕,最平常的交际、娱乐、学习都不敢,生活是“郁闷、无聊、乱糟糟的”。这与别里科夫何其神似)可悲的是大家都没有意识到自己的不幸和不幸的根源。

  师:说得真好。这正说明别里科夫的形象是有深厚的社会基础、广泛的社会意义的。同学的分析告诉我们,从作品出发,往往能有创见;脱离作品,架空分析,往往掩盖了问题的实质。

  同学们提的问题,老师在课前也作了思考,下面把思考的结果投影出来,供大家参考。

  一、舆论非议—→校长批评—→督学惩戒—→当局镇压

  二、以政府文告为行为准则,反对新事物、新思想。

  三、害人而不自觉,自认为承担道义上的责任。

  四、昏——气!吓?推……笑。

  五、宁要套子,不要妻子。

  六、众人形象衬托别里科夫,提示社会的病态。

  七、社会的产物,时代的产物,专制制度的产物。

  师:几点说明。第二个问题,骑自行车实际上是一个象征,象征新思想、新事物,并不是说别里科夫这点判断能力都没有。小说正是运用了夸张变形的漫画式手法。第六个问题,我的意思是,作者的本意大约不在嘲讽别里科夫的病态,而在揭示社会的病态。

  我认为,别里科夫这个人物身上最本质的特征是屈服,向扼杀个性、抑制自由的力量屈服。契诃夫在另外的作品中还塑造了反抗的性格,反抗这令人窒息的生活,“把自己身上的奴性挤出去”,而反抗也同样没有出路。《我的一生》中的波洛兹涅夫,一个贵族子弟,与父亲决裂,做油漆工,最后也成了世俗的小工头。《第六病室》中的安德烈·叶菲梅奇,精神病院医师,思考生活哪里出了问题,被人家视作疯子,以致中风而死。

  最后,我请同学给别里科夫拟一则简短的墓志铭。

  生12:他什么都怕,就是不怕死。

  生13:石缝里的一只寄居蟹,草丛中的一只蜗牛,壁角的一只蜘蛛,或别的什么……

  生14:一个人/放弃自由的权利/只有死亡

  生15:生命诚可贵,爱情价更高;若为“套子”故,两者皆可抛。

  〔众笑,鼓掌,课在掌声笑声中结束〕