畲族剪纸图案常见类型

剪纸 时间:2017-09-30 我要投稿
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  剪纸又称刻纸,中国最古老的民间艺术之一。剪纸是一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。以纸为加工对象,以剪刀(或刻刀)为工具进行创作的艺术。

  (一)图腾类

  龙、凤、鳌鱼、麒麟等图腾纹样表现了畲族人民强烈的民族意识和审美观念,人们将纹样剪或画出来,并复制到衣服的各个部位上,是希望得到祖先的保佑。鳌鱼图形是根据“似龙非龙”的盘瓠形象转化而来的,盛装的“龙领”为双龙戏珠,“凤领”是双凤朝阳或凤朝牡丹。围裙则有左右对称的鳌鱼吐龙亭、龙凤呈祥。

  (二)植物花卉类

  植物花卉在剪纸图案中大量采用,常见的纹饰有牡丹、梅、桃、石榴、桔子、佛手(香莲)、荷、菊、兰、松、竹、忍冬藤(金银花)、荔枝等,如荔枝和鸡组合寓意为大吉大利。领口上通常是牡丹、莲花或其他花卉,围裙在裙身上绣对称的花鸟团花。四季花是自然的象征,代表四季平安,而瓶或盆里插花象征阴阳交合、绵延不绝。这些题材是对生活区域周围自然风光和民族生息之地特征的描绘,十分亲切,富有情趣。在信仰习俗中,菩提树花贴在大门上,以祈求家里平安。也有剪莲花为老人超度灵魂,这些都是畲族社会风貌和民俗风情的折射。

  (三)动物类

  由于长期生活在山里,狩猎是畲族生产劳动的主要内容,此外也饲养鸡、鸭、狗、羊等家畜,因此对动物生存习性十分了解,畲族常以鹿、鹤、狮代表人的质朴刚健,以喜鹊、蝙蝠、蝴蝶代表生动活泼。蝴蝶往往被当作生殖保护神,被绣在女性的围裙上。它们与植物花卉纹相结合,组成“喜上眉梢”、“竹鹿同春”、“松鹤延年”等吉祥纹饰。

  信仰习俗中的动物多为侧面,常用的有狗、虎、狐狸等,大多表神力、巫力。从动物图案中还可以看出,人们不仅希望在现实中驯服动物,甚至在与鬼神的交往中,仍时刻不忘,纸虎(如白虎)为我请之神所用,将之作为神力的载体,反映了畲族原始心态中对客观世界强烈的控制意识。

  (四)几何抽象与文字类

  几何抽象纹有曲线、折线、涡线、波线、浪线、雷纹、S 纹、万字、寿字、云头、云勾、回纹、钱文、方胜、中国结、几凳纹等,最常用的是尖牙纹、蜈蚣脚和卷草纹,卷草纹为二方连续纹样,盛行于唐代,也称“唐草纹”。多作为花边装饰,形态曲折流畅,富有动感与节奏,采用对折重叠剪制,象征“生生不息”、“子孙延绵”,此外还有太极、八卦等,总体上形式疏密匀称,构图简洁,线条以弧线为主,风格纤秀、工细精巧、婀娜多姿,剪制技术较高。在生产生活中粗用的领口、围裙,用于点缀,只绣比较简单的几何图样。有些则被连续排列起来,组成线的形式,如用于放置纹饰的花池框架基本由这些抽象纹组成。文字类受汉族吉祥文化影响,主要是以福禄寿为主题的剪纸纹样,造型上加入畲族文化特色。如“寿”字纹的处理,比起汉族的“寿”字更自由且富于变化,装饰味浓。与“寿”纹搭配的纹样除了常用的蝙蝠外,还有畲族常见的虫鸟花卉,喜用细密、繁复的花蝶、喜鹊,来衬托粗大、醒目的“寿”字主体,使得作品疏密有致、繁简得当、主题突出。

  (五)人物类

  来自于古代历史文化和戏剧故事的人物纹饰,这些纹饰或直接或间接的受汉文化和不同民族宗教的影响,主要有刘海戏金蟾、八仙过海、周文王拉车、盘瓠变身、王祥卧冰、孟宗哭竹等,此外还有人物众多,场景壮大,有述事情节的群体性人物,如白蛇传等。

  信仰习俗中的人形剪纸,代表人的魂、鬼或神,多以红色为人,白色或其他颜色称鬼,如手捧莲花的人形、替身、五鬼等。剪纸人物均为正面站立形象,左右对称,造型比较简单。有的法师在使用人形图像时,给剪纸画上眼睛,示意该剪纸已获得神力,可任意受法师的驱使,替主事家的人消灾解难、祈福添寿。

  (六)器物类

  器物纹饰相对较少,主要有宝剑、葫芦等八仙所持的器物(“暗八仙”),还有花瓶、花篮、琴、书、珠、球、如意、山石、亭阁、龙门等,这些纹样以单独、适合、连续、隅饰、边饰的式样出现在服饰的各个部位。信仰习俗中的花瓶代表观音菩萨手持的净瓶杨柳,普世救人;花篮代表蓝采和采仙药的篮子,做法时贴在墙上,寓意药到病除。


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