《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》原文及作者介绍
《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》作品介绍
《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第125卷第111首。
《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》原文
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制
作者：唐·王维
太阳升兮照万方，开阊阖兮临玉堂，俨冕旒兮垂衣裳。
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。
德合天兮礼神遍，灵芝生兮庆云见。
唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。
尽九服兮皆四邻，乾降瑞兮坤降珍。
《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》注释
①天长节:《旧唐书·玄宗纪》:“(天宝七载)秋八月己亥朔，改千秋节为天长节。”又，本诗所云“灵芝生兮庆云见”，乃天宝七载之事。据此，本诗当作于天宝七载八月五日。
②阊阖:宫门。玉堂:指皇宫的殿堂。
③俨:.庄重貌。冕旒:专指皇冠。借指皇帝、帝位。垂衣裳:谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。
④金天:秋天。三光:指日、月、星辰。
⑤延:及。八荒:八方极远之地。
⑥后:君。稷:周的始祖后稷，尧时为农师。契:殷的`始祖，舜时为司徒。
⑦匝:遍。
⑧乾降瑞:指“庆云见”。坤献珍:指“灵芝生”。献:原作“降”，据宋蜀本等改。
《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》作者介绍
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》繁体对照
卷125_111奉和聖制天長節賜宰臣歌應制王維
太陽升兮照萬方，開阊阖兮臨玉堂，俨冕旒兮垂衣裳。
金天淨兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。
德合天兮禮神遍，靈芝生兮慶雲見。
唐堯後兮稷契臣，匝宇宙兮華婿人。
盡九服兮皆四鄰，乾降瑞兮坤降珍。
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