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日行一善名言故事广播稿

广播稿 时间:2017-10-09 我要投稿

关于日行一善名言故事广播稿范文

  日行一善的广播稿篇一:日行一善的经典名言

关于日行一善名言故事广播稿范文

  人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。 观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。 为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。 劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。 言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。 为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。 无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。 行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。 恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。 善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。 建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。 一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。 忍耐二字,让人真受用;积善二字,让人真享福。 居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。 尽心为善,定可由小成大,由卑而高,由近至远。 行一件善事,心中泰然;行一件恶事,寝食难安。 善不在大小,能行即可;善不求日增,能恒即可。 孩童少年成人皆要育其善心,不可使其纵欲妄为,否则贻害无穷。 一口之善,可传十里;一人之善,可传千里;一书之善,可传百世。 天下虽兴,好战必亡,好仁必昌;天下虽兴,好恶必亡,好善必昌。

  传家两字,曰仁曰善;兴家两字,曰俭曰勤;居家两字,曰让曰忍。

  日积一善,久则必为江河之水;日积一恶,久则必为星星之野之火。

  在他人之后,议他人之善,则易;处他人之位,为他人之善,则难。

  树远大志向,养浩然正气,立高雅情趣,读经典名著,皆养善之法。

  或持久行善,或尽职尽责,或仗义为民,或尽心为国,皆大丈夫也。

  世俗以善为弱,不知善可传子孙;世人以俭为苦,不知俭可兴家业。

  劝人为善需常行,以嘉言口劝,以懿行身劝,以好书劝万人劝百代。

  昨日之善,若今日能补就补;今日之善,今日能行则不拖于明日;明日之善,今日能做则行于足下。

  发大愿而后立大志,立大志而后有大行,有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。

  曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事,果真做到,果真有效。我辈修身改命亦可效法。

  一念之恶,如若不止,便是念念都恶,终至身败名裂;一念之善,若是常行,便是事事皆善,终成德高望重。

  现在不好,以后好,是隐善;现在好,以后也好,是真善;现在好,以后不好,是伪善;现在不好,以后也不好,是真恶。

  勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。

  日行一善的`广播稿篇二:关于日行一善的名言大全

  1、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。——《易经》

  2、君子居其室,出其言,善则千里之外应之。——《易经》

  3、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。——《易经》

  4、君子以见善则迁,有过则改。——《易经》

  5、君子以遏恶扬善,顺天休命。——《易经》

  6、上善若水。——《老子》

  7、善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。——《老子》

  8、报怨以德,安可以为善?——《老子》

  9、为善者赏之,为不善者罚之。——《墨子》

  10、母氏圣善。——《诗经》

  11、作善降之百祥,作不善降之百殃。——《尚书》

  12、德无常师,主善为师;善无常主,协于克一。——《尚书》

  13、吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。——《尚书》

  14、为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。——《尚书》

  15、从善如登,从恶如崩。——《国语》

  16、善,德之建也。―——《国语》

  17、修身践言,谓之善行。——《礼记》

  18、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。——《礼记》

  19、善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。——《礼记》

  20、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》

  21、君子曰:从善如流,宜哉。——《左转》

  22、善不可失,恶不可长。——《左转》

  23、子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——《论语》

  24、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

  25、子张问好人之道。子曰:不践迹,亦不入于室。——《论语》

  26、见善如不及,见不善如探汤。——《论语》

  27、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》

  28、楚国无以为宝,惟善以为宝。——《大学》

  29、诚之者,择善而固执之者也。——《中庸》

  30、善人者,人亦善之。——《管仲》

  31、取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》

  32、孟子道性善,言必称尧、舜。——《孟子》

  33、言人之不善,当如后患何!——《孟子》

  34、以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》

  35、人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。——《孟子》

  36、善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》

  37、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。——《孟子》

  38、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。——《孟子》

  39、观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。——《吕氏春秋》

  40、尧为善而众善至,桀为非而众非来。——《吕氏春秋》

  41、善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》

  42、有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。——《荀子》

  43、积善成德。——《荀子》

  44、以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。——《荀子》

  45、术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。——《荀子》

  46、为善不积邪,安有不闻者乎?——《荀子》

  47、见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。——《荀子》

  48、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子》

  49、善人者,人亦善之——汉《管子》

  50、人善我,我亦善之;人不善我,我则引之,进退而已耳。——汉《韩诗外传》

  51、善,吉也。——汉许慎

  52、积善多者,虽有一恶,是为过失,未足以亡;积恶多者,虽有一善,是为误中,未足以存。——(汉)王符《潜夫论》

  53、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——(三国)刘备

  54、求名莫如自修,善誉不能掩恶也。——(宋)欧阳修

  55、民习礼义,易与为善,难与为非。——(宋)苏辙

  56、凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。——(宋)苏轼

  57、人之为善,百善而不足,人之不为善,一不善而足。--(宋)杨万里

  58、锄一恶,长十善。——《宋史》

  59、积善有善报,积恶有恶报。——(宋)《名贤集》

  60、善与人交,久而敬之。——(宋)《名贤集》

  61、谦者众善之基,傲者众恶之魁。 ——(明)王守仁

  62、万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。——(明)陈继儒《小窗幽记》

  63、能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。——(明)陈继儒《小窗幽记》

  64、生一日,或闻一善言,见一善行,行一善事,此生方不虚生。——(明)陈继儒《长者之言》

  65、原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》

  66、启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。——(明)洪应明《菜根谭》

  67、一念过差,足丧生平之善。——(明)洪应明《菜根谭》

  68、随时之内善救时,若和风之消酷暑。——(明)洪应明《菜根谭》

  69、君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。使人而不好名,则绝为善之路。——(明)洪应明《菜根谭》

  70、君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。——(明)洪应明《菜根谭》

  71、善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。——(明)洪应明《菜根谭》

  72、地干净,方可读书学古。不然,见一善行,窃以济私;闻一善言,假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。——(明)《菜根谭》

  73、为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。——(明)洪应明《菜根谭》

  74、有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。——(清)蒲松龄《聊斋志异》

  75、一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。——(清)《增广贤文》

  76、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。——(清)《增广贤文》

  77、人有善愿,天必佑之。——(清)《增广贤文》

  78、为善最乐,为恶难逃。——(清)《增广贤文》

  79、人不劝不善,钟不打不鸣。——(清)《增广贤文》

  80、善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。——(清)朱柏庐《朱子家训》

  81、存为善之心,不必邀为善之名。——(清)王永彬《围炉夜话》

  82、为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行。——(清)王永彬《围炉夜话》

  83、百善孝为先。——(清)王永彬《围炉夜话》

  84、父兄有善行,子弟学之或无不肖。父兄有恶行,子弟学之则无不肖。——(清)王永彬《围炉夜话》

  85、见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,此长者待人之道也。闻人誉言,86、加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,此君子修己之功也。——(清)王永彬《围炉夜话》

  87、座右遍陈善书格言,其志趣可想。——(清)金兰生《格言联璧》

  88、见人不是,诸恶之根;见己不是,万善之门。——(清)金兰生《格言联璧》

  89、常思身命易倾,自不得不存善念。——(清)金兰生《格言联璧》

  90、迁善改过,其象为益,得力在一悔字。——(清)金兰生《格言联璧》

  91、俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。——(清)金兰生《格言联璧》

  92、为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。——(清)金兰生《格言联璧》

  93、喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?——(清)金兰生《格言联璧》

  94、取人之善,当据其迹,不必深究其心。——(清)金兰生《格言联璧》

  95、听其言必观其行,是取人之道;师其言不问其行,是取善之方。——(清)金兰生《格言联璧》

  96、谦恭善下之人,吾师以亲师友;博学强识之人,吾师以广见闻。——(清)金兰生《格言联璧》

  日行一善的广播稿篇三:日行一善的名言

  一蚁虽小,其韧十足;滴水虽微,其韧有余。 以为善者当心存高远,或为众生或为后世子孙。 建功立业,须实地着手;积功累德,要随处行事。 一人兴善一家兴,一乡兴善一乡兴,一国兴善一国兴。 德必自毁,而后人毁之。 以善为镜,可知其品性。 积滴水之功破万年之石! 慧眼善行,方可众望所归。 善不可不弘,恶不可不去。 尽心为善,虽远必应。 善可生利,利可泽民。 有善行之,无善静思。 为国利民,小善亦是大善。 先天下之先为善,乃智者也。 助人一时在财,助人一世在书。 君子以善立身,小人以恶亡身。 大人仁厚绵长,小人福薄短小。 天地以善滋养万物,君子以善滋养万德。 善不远人,人自远。恶不近人,人自近。 食可养身,书可养智,静可养心,善可养德。

  临难为善,尤为可贵。 以善交善,以恶交恶。 行善一生,安详一生。 用心为善,无处不善。 善与不善乃福祸之源。 过而不改,源于无耻。过而能改,源于有耻。 一丝之恶,劝人莫作。一毫之善,与人方便。 日行一善事小理大,不可不察;察而持之,方为大道。 恒久行善者必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。 积小善成大福,积小恶成大祸。 君子以善养德,小人以恶养财。 以德化人,厚德而行,福自至矣! 读书最忌器量小、见识俗、视野窄。 至诚不二,精进努力,大事可成矣。 多行善者必自扬,多行恶者必自毙。 可为善时必为善,不可为善必察之。 以名利心为善,虽万善不足以厚德。 善如幽兰,久处不知,然闻者自来。 与朋友交,吐善言,谈善人,言善事。 人无善不存,民无善不和,国无善不兴。

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