护生节倡议书

时间:2020-09-14 11:37:33 倡议书 我要投稿

2017护生节倡议书

  夏至是中国传统的二十四节气之一,自2015年起,社会各界人士每年在“夏至护生节”这一阴阳转换的微妙时刻,都积极宣传仁爱慈善,敬畏生命,关爱动物,保护环境,为社会和谐,提升民族的精神境界,做出了积极的贡献,产生了良好的社会影响。

2017护生节倡议书

  现在,关爱生命的社会各界人士再次联合发出如下倡议:

  全社会参与爱护动物,是减少人际社会暴力肆虐,维护社会和谐的重要手段之一,让我们共同秉承天地好生之德,在继承中国传统的慈悲护生文化基础上,用关爱生命、慈悲仁爱的实际行动迎接第三届夏至护生节(今年阳历6月21日),更在国际动物保护潮流中彰显中国护生好形象。

  我们呼吁在夏至这一天,请大家戒杀吃素,开展形式多样的动保护生宣传:不吃动物,反对虐杀虐吃动物,用奉斋放生等方式来推广素食,以领养代替购买,积极救助无助的动物,抵制动物制品消费,拒绝动物表演,呼吁加快动物保护立法进程,用实际行动支持动物保护组织,帮助那些为救助动物而承担了过多压力、迫切需要帮助和安慰的动保人,弘扬怜悯慈悲的文化传统,建立人与动物和谐相处的良好氛围,早日实现动保中国梦。

  我们还呼吁有影响力的各界名人演艺界人士,号召自己的支持者们投身到动物保护及其宣传活动中去;呼吁艺术家们用不同的 艺术形式来表达尊重生命的主张;呼吁各种宗教组织,在夏至护生节来临之际,通过各自宗教仪式的仪式,传达尊重自然,呵护生命的信息;呼吁处于不同领域的社会各界组织,都能深刻体认动物保护,呵护生命,对于社会发展,文明进步,人性净化的关键作用,用各自擅长的方式参与到动物保护活动中来,共同参与到这一体现中国人善良品行的伟大庆典中来。

  2017年6月21日,让我们用爱心、理性再次迎接夏至护生节。

  为什么提倡夏至护生节?

  1、积极弘扬动保护生正能量。

  不必讳言,将护生节定在夏至这一天,的确是有对抗玉林“狗肉节”的意味。但是我们之所以不用抵制玉林狗肉节的名目,而采用正面庆祝护生节的形式,是因为我们相信,与其批评邪恶的行为,不如积极宣传正面的行为,更有建设性!批评、抵制“狗肉节”,就是把这种杀害动物的野蛮行径当作主角来评价,即使是反对这种做法,无意中也在替这种见不得人的行为在做宣传,也多少是在污染人们的耳目心灵。所以,我们更愿意正面倡导积极动保戒杀素食的'护生节。

  2、扩大动保的范围。

  我们提倡庆祝夏至护生节,而不仅仅是反对玉林狗肉节,就是要让公众全面关心动保的各种议题,而不是仅仅局限于保护狗这一种动物!素食、反皮草、抵制动物制品,反对动物表演,支持动物保护组织,……即使是对许多人仍在食用的猪牛羊鸡这些所谓的“经济动物”,我们同样也要施以关爱;即使许多人还暂时做不到素食,也可以推广动物福利,无痛屠宰,让动物少受痛苦。

  3、深化动保护生理念。

  我们提倡庆祝夏至护生节,是将我们保护动物的行为内涵,从对一种特定动物的关怀,提升到对生命的关怀上。我们将护生理念和实践与传统的节气相联系,就是要将动物保护提高到与天地合一,继承中国传统文化,顺应世界潮流的高度上!

  4、实现动物保护观念的本土化。

  我们提倡庆祝夏至护生节,将现代动保理念与传统中国节气的文化符号结合,就是要综合利用中西古今多种文化资源来推动动物保护,实现动物保护观念的本土化,让国人对动物保护感到更亲切,更愿意踊跃加入其中。

  5、掌握设定动保议题的主动权。

  长期以来,动保人士总是在伤害动物、虐待动物的事件发生之后,被动地应对,疲于奔命。主动权总是操纵在伤害动物、虐待动物的一方手中。今天我们主动庆祝夏至护生节,是要夺回动保议题设定的主动权,在我们自己拥有优势的主场,讨论动物保护的议题,有计划地循序渐进推动中国动物保护事业的发展。

  6、重构旧节气,打造新民俗。

  文化总是在不断流变的,总是在不断重塑中不断变化的。这些年来,我们已经创造了许多新民俗,比如除夕看春晚,又如双11网购等等。今天人们在传统的夏至日开展动保护生,就是在创造新民俗!提倡庆祝夏至护生节,我们正在创造的新民俗,立意更高,更环保,更健康,更慈悲,更清净,更有文化底蕴,更值得各界人士努力参与。

  7、促进全民做动保。

  夏至护生节是一个全民的节日。我们提倡庆祝夏至护生节,是要将动保的影响扩展到全社会,而不是仅限于动保组织。 动物保护是现代文明的基本底线,也是个人文明水准的基本配置。通过夏至护生节,我们要促进全民参与动物保护,是在提升整个中国人的文明素质,这是一个有益于中华民族长期发展的精神文明重大工程!

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