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书法艺术考察报告范文
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书法艺术考察报告 1
今秋九月，六日至二十一日，书法班师生近三十人,游东岳泰山、焦山碑廊、龙门石窟、石门栈道，观三孔庙宇石碑、焦山摩崖石刻、西安碑林、千唐志斋等等，博览中国书法文化艺术之经典。这次考察的范围除历史名家名帖、名碑外还涉及与书法相关的古代石器、陶器、铜器，及其人文环境、地域环境、历史背景，让人领略和体会书法艺术的博大精深、无上妙谛。收集素材，体验创作，提高了文化艺术素养。下面从摩崖、碑刻、墨迹三个方面介绍这次考察：
一、摩崖石刻
泰山《纪泰山铭》大唐开元十四年岁在景寅九月乙亥朔十二日景戍建。刻石，又称唐摩崖，刻于唐开元十四年(726年)，在岱顶大观峰崖壁上。摩崖高12.3米，宽5.3米，碑文书24行，满行51字，现存1008字，字大16×25厘米，除“御制御书”4字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书。额高3.95米，隶书“纪泰山铭”2行4字，字大45×56厘米，书法遒劲婉润，端严雄浑，明代王世贞评说：“穹崖造天铭书，若鸾飞凤舞于烟云之表，为之色飞”。碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书，相传由燕许修其辞，韩史润其笔，文词典雅，对研究唐代历史、书法、镌刻艺术均有重要价值。
《纪泰山铭》刻石形制端庄，气势雄奇。据史书载，“旧填金泥，元时错落。每当晴朗时，自南数十步望之，字里行间光彩照灼”，说明唐摩崖早在元代以前就已贴金。刻石下部由于捶拓者冬季在其下篝火，剥蚀严重，明人叶彬补刻108字。因长期遭受风雨剥蚀和人为破坏，铭文现已残26字，不可辨认的6字。建国后，碑下设置护拦，每当风和日丽时，贴金大字在阳光下金光闪烁，蔚为壮观。
焦山《瘗鹤铭》焦山碑林在书法史上从六朝至今一直延续，存有南朝，唐，宋，元明清碑刻，共500余方，有楷，草，隶，篆各种书体，琳琅满目，为书法珍品，被誉为"江南第一碑林"。按碑刻的内容可分为三类，即艺术类，文苑类和叙事类，其中书法艺术类《瘗鹤铭》最为著称，她为摩崖，正书刻石，原刻在焦山之阴崖石上，其书者前人众说纷纭，晋王羲之，梁朝陶弘景等等。据《瘗鹤铭》记载此石高8尺，宽7尺4寸，文共12行，行约23至25字不等。原文就崖书石，故其行之疏密，字之多寡，大小俱不整齐，现在我们只能看见5石，一石存2行，不足10字；二石存3行，计20余字；三石存3行，计10余字；四石存6行，计20余字；五石存3行，计10余字；总计88字。其结字错落有致，笔画雄健灵动，变化丰富，故学者给于好评。这是对《瘗鹤铭》的一些了解。
汉中《石门颂》清张祖翼跋此碑云，“然三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也”。康有为《广艺舟双楫》说“《沈府君》、《杨孟文》，隶中之草也”。这里的《杨孟文》就是《石门颂》，所谓“隶中之草”就是评价《石门颂》豪放率真，乃为汉隶中奇纵恣肆一路的代表。
《石门颂》立于东汉建和二年（148），原刻在陕西褒城斜道的摩崖上，此处是横穿秦岭、连接八百里秦川和汉中盆地的交通要道，古称褒斜栈道。此处由于形势险峻、开凿困难，故历代文人歌咏、题刻者甚多。有人整理出其书法尤著者十三品，此刻石及《石门铭》即其中影响最大的作品。七十年代初期。因修水库，此刻石和其他刻石一起被凿刻下来，保存于XX市博物馆。《石门颂》s纵261厘米，横205厘米，全计六百余字，是汉中太守为司隶校尉杨孟文数次奏请朝廷修复褒斜栈道有功而撰写的一篇颂词。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生，可以想象当时的书写者持着一种豪放不羁、无拘无束的书写态度。
《石门颂》是著名的汉代“三颂”之一，其时代已经是隶书的成熟时期。《郙阁颂》和《西狭颂》属于方笔隶书，在用笔上大胆使用方笔和大捺脚，然而《石门颂》却把方笔与圆笔巧妙地融合在一起，综合成一种特殊的篆隶笔法，通篇多用圆笔，起笔时以毫端逆锋，含蓄精蕴，中间运笔遒劲沉着，肃穆敦厚，收笔时复以回峰，圆润流畅，故笔画古厚含蓄而富有弹性。正是由于书写者追求的是一种淳古的艺术风格，而使隶书方圆兼备，在处理汉分的雁尾波法时运用一些虽称不上肥大但已稍粗的波笔，形成一道道稍向上弯的圆浑的笔顺，而且点画的转折之处多以方折来表现，正是有了这种“巧中寓拙”、“巧多于拙”的书法特点，才被后人视为不朽的艺术珍品。杨守敬《平碑记》称《石门颂》云“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀派，皆从此出”。
二、碑刻
曲阜汉魏碑刻馆碑刻是历史留给曲阜的珍贵文化遗产，这些碑刻，充分展现了两千多年来中国书法艺术精湛卓越的成就和绚丽多姿的风采，既是中国传统文化的瑰宝，也是研究古代政治史、思想史、经济史、孔庙建筑史难得的实物资料，在中国碑刻史上具有极其重要的地位。1998年恢复孔庙西仓，特辟建当汉魏碑刻陈列馆，集中存放，以时代为顺序排列，永久陈列展出。并将隋唐以来部分代表的碑刻一并附列于馆内，以展现历代书法之全貌，兼呈真、草、隶、篆之多采，满足人们对各种书法艺术的审美要求。现存西汉碑刻6块，东汉18块，魏及北朝5块，为全国之冠，代表着那个时期汉字书法艺术的最高水平。北陛石是中国最早的石刻文字之一，乙瑛碑、礼器碑、孔宙碑、史晨碑是汉代隶书的楷模，张猛龙碑是魏体的杰作。
龙门造像题记龙门石窟开凿于北魏太和年间，中经东魏、西魏、北齐、北周、隋、庸、五代、宋诸朝，前后400多年，其中大规模雕造累计长达150年，石窟中北魏造像占三分之一，全部在西山，最有代表性的洞窟有古阳洞、宾阳洞、莲花洞、石窟寺、魏字洞、药方洞、火烧洞等。唐代造像几乎占三分之二，大部分在西山，武则天时移至东山。最有代表性窟龛有潜溪寺、奉先寺、万佛洞、极南洞和东山看经寺及大万佛洞等。
古阳洞位于西山南部，是龙门石窟开凿最早、内容最丰富的一个洞窟。窟内造像题记称该窟为“石窟寺”，现在名字由洞内西北角明清刻字所定。洞进深13.5米，宽6.9米，高11米。
窟内造像题记最有代表性的是二十方，被称为龙门二十品，即《比丘慧成为亡父始平公造像记》，《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛造像记》，《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》，《北海王元详造像记》，《司马解伯达造像记》，《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》，《新城县功曹孙秋生二百人等造像记》，《邑主高树和维那解伯都三十二人等造像记》，《比丘惠感为亡父母造像记》，《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》，《邑主马振拜和维那张子成三十四人为皇帝造像记》，《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》，《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》，《北海王国太妃高为亡孙保造像记》，《比丘道匠为师僧父母造像记》，《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》，《陆浑县功曹魏灵藏造像记》，《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》，《齐郡王元祜造像记》，《比丘尼慈香、慧政造像记》。二十品的名目最早见于清末康有为的《广艺舟双楫》和方若的《校碑随笔》，此后被社会所公认，被视作魏碑书体的法帖范本，不仅国内珍视，而且享誉海外。龙门二十晶的书法艺术，端正大方，质朴厚重，刚健有力，峻荡奇伟。其行次规整，排列整齐，大小匀称；结体和用笔则在隶、楷之间，表现出其成熟性，也显现出其过渡性的承隶启楷风格，除龙门石窟的造像题记外，洛阳出土大量的北魏墓志，其中们匕魏元怀墓志》、《北魏元怿墓志》、《北魏高猛墓志》、《北魏元肥墓志》等都是魏碑书法精晶。此外，洛阳出土的北齐时代的《北齐姜纂造像题记》等也是魏碑书法的代表作品。
千唐志斋千唐志斋位于XX县城西的铁门镇，距XX市区约45公里，是我国收藏墓志最多的博物馆，也是唐代墓志最集中的地方之一。内存墓志石刻一千四百一十三件，其中唐志一千一百八十五件，所存墓志从唐代第一个年号武德到最后一个年号天佑，几乎每个年号都有，这些志石记载了许多重大历史事件，如武则天改元，安史之乱等。另有西晋、北魏、隋、五代、宋、元、明清、民国等各代墓志二百二十八件；还有墓志盖以及书法、绘画、造像、经幢等石刻艺术品。该馆为辛亥革命元老张钫将军（新安铁门人）收集民间散落的志石，在其营建的园林"蛰庐"内，修建十五孔拱式建筑，将志石镶嵌于壁而成，保存至今。
千唐志斋具有重要的历史价值和艺术价值。从唐代的第一个年号武德到最后一个年号天佑，几乎每个年号的墓志都有，这些志石记载许多重大事件，如武则天改元，安史之乱等，具有证史、纠史、补史作用；千唐志斋集书法名家的作品于一室，象唐代的`颜、柳、欧、褚，宋代的米芾，元代的赵孟俯，明代的董其昌，清代的王铎，还有世人鲜见的唐代诗人王昌龄，政治家狄仁杰的书迹和郑板桥诗竹等。
西安碑林位于西安城内三学街15号的西安碑林博物馆院内。它是我国历史上保存文物较早的地方，以碑石精华荟萃而闻名中外。其建置的历史可追溯到北宋乃至唐末五代，是从保存唐代所刻《石台孝经》和《开成石经》开始的。这两种石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监内。唐昭宗天祐元年（904），佑国军节度使韩建缩建长安城时，移集《石台孝经》等一批重要碑石于唐皇城尚书省西隅（今XX市社会路一带）以防散失。其后，五代朱梁时刘鄩守长安，又将《开成石经》迁移到同一地点。至北宋哲宗元祐五年（1090）漕运使吕大忠等倡议将全部石经及其它重要碑石移至府学街北面（即今碑林）并修建了保护碑石的房屋、廊、亭等建筑，排列了陈列次序，使碑林得到妥善保护，为碑林奠定了初步基础，遂有“碑洞”之称。此后，历朝均对碑林作过修葺并有碑石归藏。其中规模较大的一次，是清代乾隆二十一年（1781）陕西巡抚毕沅对碑林的修葺，增置和整理。“碑林”的名称，也从清代中叶以后逐渐确定下来。至民国时期，于1938年成立了“碑林管理委员会”，1944年改为“陕西省历史博物馆”。1949年以后，国家对碑林进行了多次整修和增建，增加了许多有历史价值和艺术价值的碑石、墓志，并在原西安碑林的基础上，利用孔庙旧址建立了陕西省博物馆。1991年，在建成陕西历史博物馆后，又改称西安碑林博物馆。
现在的西安碑林，共有6座大型展室、7座游廊和1个碑亭。其中收藏、展出汉、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代石碑、墓志等2300余件，具有极高的历史价值和艺术价值。
《石台孝经》现立在碑林的碑亭之内，系唐玄宗亲笔隶书，由4块高5米、宽3米的青石拼成，碑额上雕有飞云蟠龙，碑座镌刻番莲舞狮，是碑林中刻工精美、碑身最高大的石刻；《开成石经》刻于唐文宗开成二年（837），是唐代继承汉魏刻石校经传统，在太学刻石作为供人校勘的标准本。它是碑林中保留下来我国现存最完整的经籍石刻，内容包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》等12部经籍，共114石，两面刻共计228面，65万余字，俨然一座石质书库。清代又补刻《孟子》后，合称十三经。除了作为重要文献资料的大量石经外，在碑林所藏各类碑石中，反映古代中西交通史的，还有著名的《大秦景教流行中国碑》，刻于唐德宗建中二年（781），用中国和叙利亚两国文字记载了基督教中景教一派由中亚传入我国的情况；唐《中尼合文之陀罗尼经幢》是我国唐代和尼泊尔人民友好往来的实证；《唐广智三藏碑》记载一个印度僧人一生在中国的经历和密宗传入日本的师承关系；用中文和巴利维文合刻的唐《苏谅妻马氏墓志》，则是中国古代人民与波斯人民友好相处的产物。其他宋代以后有关记载修建、纪功、赋税、粮收及农民起义的碑刻，如《明德受纪碑》、《荒岁歌》、《兴学碑》、《修城记》、《修庙碑》及《平利教案碑》等都为研究陕西省地方史、民俗史等提供了重要的参考资料，具有很高的历史文献价值。
从艺术价值来说，碑林的不少碑刻在书法艺术上是负有盛名的。篆书，有秦代李斯的《峄山碑》（宋代翻刻）和唐代被誉为李斯后小篆第一人的李阳冰所写的《三坟记碑》、《栖先茔记》等；隶书，有汉合阳令《曹全碑》、《熹平石经》残石及晋代《司马芳残碑》等，都是碑林中的瑰宝；草书，则以唐代智永、张旭、怀素等写的《千字文》最为著名；楷书，有欧阳询的《皇甫诞碑》、欧阳通的《道因法师碑》、虞世南的《孔子庙堂碑》（宋翻刻）、柳公权的《玄秘塔碑》、颜真卿的《颜氏家庙碑》、《颜勤礼碑》和《多宝塔碑》等，都是负有盛名的书法佳作。此外，还有宋徽宗赵佶写的《大观圣作之碑》（瘦金体）和清代翻刻的《宋淳化秘阁帖》，也都是举世稀有的珍品。
书法艺术考察报告 2
1、新形势下历史专业教育实习存在的问题
近年来，我国高师院校掀起了一股以教育实习改革为重心的改革浪潮，如“顶岗实习”“混合编队教育实习”“集中与分散实习”等教育实习模式相继出现，并取得了不错的成绩。但从目前的整体现状来看，我国高师院校教育实习仍然存在不尽人意之处，遭遇新的困难和挑战。就历史专业教育实习而言，主要表现在以下几方面：
第一，实习学生综合能力不强，影响教育实习效果。实习学生练好专业“内功”可以增强教育实习的有效性和针对性。专业“内功”即学生的教师基本功，重点是专业知识与“三字两话一机”（毛笔字、粉笔字、钢笔字、普通话、口头表达能力、计算机）。实际上，实习学生在上述方面相当欠缺。在专业知识方面，知识面相当窄小、专业素养低下；或对中学新课标、新教材把握不到位，备课、授课机械地照搬大学模式。造成这种局面的原因是多方面的，其中作为实习主体的学生是重要的影响因素。在市场经济浪潮下，一些学生认为历史专业是“故纸堆”专业，是“无用之学”，毕业后不一定就从事中学历史教学，所以没必要认真学；一些学生忙于考研，认为大四实习与考研相冲突，所以在教育实习上投入的时间、精力严重不足，实习效果大打折扣。
第二，高校历史教学法师资力量匮乏，与中学历史教学实践严重脱节。历史专业教育实习是在高师院校历史系指导老师和实习中学指导老师的双重指导下完成的。实习中学指导老师有丰富的教学经验，但在现行政策下指导实习学生并非其教学任务，更谈不上相应的报酬，因此他们一般缺乏主动性和积极性。高校历史专业实习指导教师师资力量缺乏，往往是一人指导十数人，影响实习效果。除此之外，大多数高校老师对中学历史基础教育漠不关心。他们教学科研任务非常繁重，没有时间、精力去了解中学历史教育情况、关注中学历史新课改，更不用说去研究中学历史教育。所以高校历史专业培养方案、课程体系、教学方法与技能与中学历史教育脱节是可预见的。
第三，历史专业教育实习有些流于形式。教育实习分为见习和实习。见习阶段主要有以下任务：充分做好第一堂课的准备，熟悉教材和教学内容，撰写、修改教案，并进行试教；请中学历史教师介绍历史教学情况及本学期的教学计划；请有经验的教师上教学观摩课，了解中学历史教学的特点与方法。实习阶段主要有课堂教学和班主任工作两大任务。课堂教学任务则包括：课堂教学包括课堂授课、课外辅导、批改作业和课外活动等；实习生按同教材、同进度成立备课小组，进行集体备课，对教学目的、教学重点难点及教学方法都应该认真讨论；实习生每周必须听同小组实习生的教学实习课2节以上。班主任工作的主要内容是：向学生进行政治思想教育，积极引导学生刻苦学习文化科学知识，坚持体育锻炼和搞好卫生保健，组织班团活动、文娱活动和课外活动，使学生德、智、体、美各方面得到全面发展。显然，如此繁重的实习任务放在短短的7个星期内完成，对于实习生来说过于勉强，难以保证效果。而且实习时间一般安排在第七学期，正是研究生入学考试的冲刺阶段，不利于学生集中精力全力以赴地投入实习，实习的很多环节被忽略。第四，合作实习中学不稳固，实习经费严重不足。教学实习基地是实习学生参加校内外实习和社会实践的重要场所，由历史系联系实习中学，对学生进行统一实习和管理。但大多数中学不愿意接受实习生，一是担心实习扰乱其正常的教学秩序，影响升学率；二是事烦利少，不但无利可得，反而可能亏损。在目前“僧多粥少”的局面下，如何固定实习单位，这是摆在历史学专业面前亟待解决的一个难题。
2、改革思路与发展策略
2.1实现高师院校历史教学与中学历史教学的全面对接
高师院校与中学历史教学无论在教学内容、教学方法还是教学目标上均存在明显的差异性。要使此种差异不成为实习学生从事中学教学的障碍，高师院校历史专业可从以下方面入手：
第一，加强高师院校历史专业教师对中学历史教学的了解。中学历史教学有自身的规律，从知识内容来看，基本史实占绝大多数，而史学理论与概念、史学研究前沿动态等比较抽象的知识涉及较少；从教学方法上看，现在中学历史教学方法多元化，如讲解法、谈话法、发现教学法等均体现了以学生为主体的特征；在学习方法上，中学生重记忆，等。高师院校教师应当了解中学历史教学课堂教学评价实施过程及标准，包括教师的教学工作、课堂教学、教学方法、教学模式与内容，以及学生的学业成就、个性发展、智能发展等方面。当然，这主要靠高师院校建设一支责任心强、业务精、作风好的指导教师队伍，尤其要培养出1～2名历史教学法专任教师，以加强对学生实习的指导。
第二，调整高师院校历史专业培养方案，使之与中学历史教学相适应。高师院校历史专业培养目标是造就合格的中学历史教师，但高师院校历史教研与中学历史教学之间脱节现象有愈演愈烈之势。如何沟通两者呢？笔者认为，高师院校历史学科专业培养方案的设置应该基本上遵循以下四个原则：其一，师范性。在公共基础课、专业基础课、专业必修课中，除了开设教育学、心理学、中学历史教材教法之外，还开设了书法、普通话、班主任工作以及教育技术等多种类型的专修、辅修课程，使学生具备当好中学历史教师的各种知识和技能。其二，理论性。专业课安排份量较重的史学概论、中国史学史、西方史学史课程，前者重点讲授史学的各个流派、渊源及特征，史学的社会功能，史学的基本理论及未来发展的大趋势。后者是历史学的历史，介绍中国与西方自古至今的重要史学家、史学著作、史学流派、史学主张和史学理论。这些课程旨在提高学生的专业理论水平，增强发现问题、分析问题、解决问题的'能力。其三，实践性。在实践环节中安排了36周的实践课程，含社会实践、教育实习、专业考察等，并加强学生的教师基本功，重点是三字（粉笔字、毛笔字、钢笔字）、两话（普通话、讲话）。在教育实习的前一个学期进行教学强化训练，包括课堂教学的各个环节、备课、板书设计、教学方法、教态等各方面的训练，以便学生顺利走上实习讲台。其四，系统性。选修课中的断代史、国别史与中国通史、世界史有较多交叉和重复，除了保留少量确实质量较高、受到学生欢迎的选修课外，过渡到以专门史为主，如政治制度史、经济史、思想史、文化史等。由此，历史学专业可以构建一个整体较为优化的课程结构体系，充分体现了课程相互之间的主次关系、层次关系、先后顺序及内在联系，在强化专业基础教学、拓宽专业口径的基础之上，尤其强调学生实践能力、适应能力的发展，以适应中学历史教学的基本规律。
第三，培养师范实习生具有现代教学的理念与意识。教育培养和造就社会所需要的合格人才，自然应当全面体现以人为本的时代精神。因此，实习生应当树立以人为本的教学观念。例如，就对学生的认识而言，认识到学生既是具有巨大潜能的人，又是处于发展中的人；既是具有主体性的人，又是一个个独特的人。就创新教育而言，既要树立创新教育的理念，又要营造创新教育的环境；既要创造性地使用教料，又要重视实践，培养应用能力。
2.2结合本校实际，完善教育实习制度
第一，时间安排与延长实习期。教育实习一般安排在第七学期，但与考研及毕业论文写作相冲突。为避免这种冲突，可将实习时间提前，放到第六学期，而且此时气候宜人，方便实习学生的生活。在一次调查数据中，很多师范毕业生认为大学培养中最需要改进的地方是“实习和实践环节不够”，显然七个星期的实习远远满足不了实习学生锻炼的需要。那么，我们可以适当将实习期延长至半年、甚至一年，以促进实习生自身技能得到充分提高。
第二，实行“三结合”教育实习模式。变单一的教育实习为教育实习、专业实习与社会调查三者结合的综合实习。具体而言，在教育实习的同时开展专业考察和社会调查活动。组织学生考察历史古迹或者老革命根据地，要求学生根据考察内容写出考察报告，实现理论－实践－新理论层次的循环发展过程；社会调查则是组织学生深入工厂、农村、街道等搜集材料，加以整理后写成调查报告，增强学生的社会责任感和参与意识。
第三，完善教育实习评价制度。一般情况下，历史专业实习成绩按优秀、良好、中等、及格和不及格五个等级评定。优秀率严格控制在30%以内，良好率控制在40%以内。个别严重违纪者其实习成绩评为不及格或不记入成绩。但这种评价制度过于笼统，可以将教育实习、专业实习与社会调查分别分五个等级评定，这样的评价更为科学和具有公信力。
2.3高师院校与中学密切合作，加强教育实习基地建设
基于目前现状，笔者认为高师院校在联系实习中学时应遵循三个原则：
一是就近原则。以高师院校为中心，以周边市县为半径，尽量联系一些近距离、交通方便的中学作为教育实习基地。
二是质量原则。坚持挑选一些管理规范、发展前景好的中学作为合作伙伴。
三是互惠互利原则。一方面中学可成为高师院校历史学专业稳定的实习基地，另一方面高师院校可帮助中学老师了解当前史学研究动态和趋向，帮助中学培训师资力量。
当然，历史学专业综合实习改革不是立竿见影的短期行为，而是一个长期的新陈代谢的动态过程。在未来的几年，历史学专业要实现其理想与目标，应掌握时机，抓住重点，落实规划，稳步提高，这既需要学校的高瞻远瞩，又需要全体教师的共同努力。
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