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追溯这几个四字成语的来源

成语大全 时间:2018-07-12 我要投稿

追溯这几个四字成语的来源

  跛鳖千里

  “跛鳖千里”的意思是,跛脚的鳖不停地走,也能走千里。此典出自《荀子·修身》:“故跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。厌其源,开其渎,江河可竭;一进一退,一左一右,六骥不致。彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉?然而跛鳖致之;六骥不致,是无他故焉,或为之或不为尔!”

  这段话意思是说

  荀子议论说:半步半步地不停地走,跛鳖也可以行走千里;一点儿一点儿地不停堆土,也可以堆积成一座高高的山丘;堵住江河的源头,开通渠道让河水流淌,浩浩的江河也会枯竭;马儿拴在一起,如果有的前进,有的后退,有的向左,有的往右,即使是六匹良马也会跑不远。人的才能素质是有所差别的,但这个差别再大,也不会比跛鳖与那六匹良马之间的差别大。然而,跛鳖能做的,六匹良马却做不到。这没有其他的原因,最主要的原因就在于你去干,还是不去干!

  人们常用“跛鳖千里”来比喻只要坚持不懈地努力,即使条件很差,也能取得成功,获得成就。

  三省吾身

  “三省吾身”此典出自《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

  春秋时期,孔子有一个得意的门生,姓曾名参,字子舆,人称曾子。曾子为人忠厚、勤奋,深得孔子的喜爱。同学们向他请教修养德行的经验和体会。曾子说:“我每天都要不断地问自己:替别人出主意做事情,有没有不忠的地方呢?与朋友交往,有没有不讲信用的地方呢?老师所传授的东西,是不是都温习好了呢?”

  三省:省(音xǐng),检查;察看;反省。三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。本文中指从三个方面(为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?)反省自己。

  “三省吾身”形容经常自我检查、反省自己。形容虚心自问。

  晏子之御

  晏子,名婴,字平仲,史称“晏平仲”。

  :马夫。

  “晏子之御”出自《晏子春秋·内篇杂上》:“晏子为齐相,出。其御之妻从门间而窥。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻日:‘晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御。然子之意,自以为足。妾是以求去也。’”

  其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。

  这段话意思是说:

  晏子做齐国的国相时,有一次外出,他车夫的妻子从门缝里面偷看,看见她丈夫给国相赶车,坐在大车盖下面,鞭打着驾车的四匹马,显现出一副扬扬自得了不起的样子。过了不久,车夫回到家里,他的妻子要求离婚,丈夫问她是什么缘故。妻子说:“晏子身高不到六尺,他做了齐国的国相,在各国都有很大的名声。今天我看他出门,虽然深谋远虑,满腹韬略,却总是显出自己很谦虚的样子。你身高八尺,不过是给人家做奴仆赶车。然而你就感到心满意足,自高自大了。所以我要求跟你离婚。”

  从此以后,车夫变得很谦卑。晏子觉得奇怪,问他是什么缘故。车夫告诉了晏子事情的真相。晏子就推荐他做了大夫。

  “晏子之御”这篇寓言启示人们,不应该有虚荣心和骄傲自满情绪;有了缺点,如能接受意见,加以改正,还是值得肯定的'。

  越凫楚乙

  “越凫楚乙”出自《南史·顾欢传》:“昔有鸿天飞首,积远难亮,越人以为凫,楚人以为乙。人自楚、越,鸿常一耳。”

  这句话话意思是说:从前,一只鸿雁从天空中飞过,飞得又高又远,肉眼看不清楚。于是,引起了越和楚人的一场争论,越人说它是一只野鸭,楚人却说它是一只燕子。人们各从楚、越不同的角度观察,得出不同的结论。实际上,他们所指的是天空中的同一只鸿雁。

  “越凫楚乙”比喻蔽于主观,对事物认识不清而盲目地作出错误的判断。

  白首同归

  “白首同归”出自《晋书·潘岳传》:“投分寄石友,白首同所归。”

  潘岳的父亲潘芘,曾任琅琊内史。潘岳才华横溢,但仕途却不够顺达,经常郁郁不得志。他任过河阳县令、尚书度支郎、太傅主簿等职,后任给事黄门侍郎。

  当初,潘岳的父亲潘芘任琅琊内史时,让一个叫孙秀的人做潘岳的随从,孙秀这个人狡猾而聪明,常常自鸣得意。潘岳很厌恶孙秀的为人,多次鞭打、侮辱他,于是孙秀怀恨在心。当赵王司马伦辅佐期政时,孙秀当了中书令。有一次,潘岳在官署里对孙秀说:“孙中书令,你还记得从前与我相处的事情吗?”孙秀回答道:“过去挨打受辱的情景深深地印在我的脑海里,一天也没有忘记。”于是潘岳知道自己一定会受到孙秀的陷害。不久孙秀诬陷说,潘岳和石崇、欧阳建阴谋帮助淮南王司马允、齐王司马冏举行叛乱。皇帝下令杀死潘岳、石崇等人,并且夷灭三族。潘岳快要被押赴刑场之前。与母亲诀别,说:“母亲多次劝我要懂得满足,多加检点。而我辜负了母亲的教诲!”潘岳和石崇被抓起来时,彼此都不知道对方的情况。石崇先被押赴到刑场,潘岳后到,石崇对潘岳说:“安仁(潘岳字安仁),您也被抓来了!”潘岳说:“这次真是‘白首同所归’了!”潘岳曾写过一首《金谷诗》,歌咏石崇家的别墅金谷园,诗中写道:“投分寄石友,白首同所归。”没想到,“白首同所归”这句诗,竟成了预言吉凶的文字。

  :归向、归宿。

  “白首同归”本指互相之间友情深厚,一直到头发白了,志趣依然相投。形容友谊长久,始终不渝。后来,人们也用它表示年老后同时死去。

  鲁国少儒

  “鲁国少儒”出自《庄子·田子方》:“以鲁国而儒者一人耳,可谓多乎?”

  一天,庄子拜见鲁哀公。

  哀公说:“鲁国的儒士很多,但崇尚您道家学说的人却很少。”

  庄子反驳道:“不是这样的,鲁国的儒士很少。”

  哀公听了,反诘说:“鲁国上下都穿儒士的衣服,怎么能说鲁国儒士少呢?”

  庄子说:“我听说,头戴圆形帽的儒土,知道天时;脚穿方形鞋的儒士,通达地理;身佩彩络的儒士,决策当机立断。真正有这种学问的人,不一定穿这种衣服。穿这种衣服的人,未必懂得这种学问。您如果认为我说得是错误的,您可以通令全国:‘不通儒学而穿儒服的人,处以死罪。’试试看结果怎么样?”

  于是,哀公依照庄子的建议发了一道命令。五天以后,果然全国没有敢穿儒服的人了。这时只有一位大夫,身着儒装,气宇轩昂,站立在宫廷门口。

  哀公马上召见了他,询问国家大事,这个大夫果然满腹经纶,对答如流。庄子说:“鲁国作为儒家的故乡,只有一名儒士,这能算多吗?”

  “鲁国少儒”用以告诫人们:看人看事,不能只看形式,更要看内容。为人也不要只求表面,而要有真才实学。

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